當初，北魏世祖平定統萬以及秦州、涼州後，因為河西地區水草豐美，就把這裡用作牧場，牲畜繁殖得特彆多，馬達到二百多萬匹，駱駝數量是馬的一半，牛羊更是多得數不清。等到高祖在河陽設置牧場，常常蓄養供征戰用的馬十萬匹，每年從河西把牲畜遷到並州放牧，然後再慢慢往南遷，想讓它們逐漸適應水土，不至於死傷，這樣一來，河西的畜牧業就更加繁榮了。可到正光年間以後，這些牲畜都被賊寇搶掠，幾乎一隻都沒剩下。
永明年間，禦史中丞沈淵上表，說百官到了七十歲，都應該退休，這些人退休後都隻能在家過著窮困的日子。十二月十七庚子日，皇帝下詔，讓他們按照舊例重新考核任用。皇上在輔佐朝政期間誅殺的各位王爺，現在都恢複他們的皇族身份，並封他們的兒子為侯。
皇上謊稱海陵恭王生病，多次派禦醫去查看，趁機把海陵恭王害死了，葬禮依照漢朝東海恭王的舊例辦理。
北魏郢州刺史韋珍，在任上很有聲譽和政績，北魏皇帝賞賜給他駿馬、穀物和布帛。韋珍把境內的孤苦貧窮之人召集起來，把這些賞賜全部分給了他們，還對他們說：“天子因為我能安撫你們，所以賞賜我穀物和布帛，我怎麼敢獨自占有呢！”
北魏皇帝因為南齊皇上廢掉海陵王自立為帝，就謀劃著大規模入侵南齊。正好這時邊境將領報告說，南齊雍州刺史下邳人曹虎派使者來向北魏請求投降。十一月初一辛醜日，北魏派代理征南將軍薛真度督率四位將領進攻襄陽，大將軍劉昶、平南將軍王肅進攻義陽，徐州刺史拓跋衍進攻鐘離，平南將軍廣平人劉藻進攻南鄭。薛真度是薛安都堂祖父的弟弟。任命尚書盧淵為安南將軍，督率進攻襄陽的前鋒各軍。盧淵以不熟悉軍事為由推辭，皇帝沒答應。盧淵說：“我就怕曹虎像周魴那樣用假投降誘敵）。”
北魏皇帝想要改變舊有的風俗習慣，初二壬寅日，下詔禁止士人和百姓穿胡服。很多北魏國人對此都不高興。
通直散騎常侍劉芳，是劉纘的族弟，他和給事黃門侍郎太原人郭祚，都因為擅長文學而受到皇帝的親近和禮遇，皇帝經常拉著他們一起談論，還和他們秘密商議政事。大臣和皇親國戚們都覺得皇帝疏遠了自己，臉上都露出不高興的神色。皇帝派給事黃門侍郎陸覬私下向他們解釋說：“皇上隻是想多了解古代的事情，谘詢前代的典章製度罷了，終究不會親近他們而疏遠你們。”大家的不滿情緒這才稍微緩解了一些。陸覬是陸馛的兒子。
北魏皇帝打算親自率軍入侵南齊。十一月初三癸卯日，朝廷內外戒嚴。初八戊申日，下詔凡是從代地遷到洛陽的百姓，免除租賦三年。相州刺史高閭上表說：“洛陽剛剛開始建設，曹虎又沒有送來人質，他肯定不是真心投降，不應該輕易出兵。”北魏皇帝沒有聽從。
過了很久，曹虎的使者再也沒來，北魏皇帝召集公卿大臣商議是繼續進軍還是停止的計劃，公卿們有的認為應該停止，有的認為應該進軍。皇帝說：“大家意見不一，我都不知道該聽誰的了。要是非得把繼續進軍和停止進軍的形勢都弄清楚，那就應該有支持和反對的雙方，相互辯論。任城王、鎮南將軍為反對進軍一方，我為支持進軍一方，各位就坐著聽我們辯論，然後聽從有道理的一方。”大家都說：“好。”鎮南將軍李衝說：“我們認為，現在剛剛遷都，大家都想稍微安定一下；而且對方作為內應的情況還沒弄清楚，不適合輕易行動。”皇帝說：“他們投降是真是假，確實難以判斷。要是假的，我就去巡視淮甸地區，了解百姓的疾苦，讓他們知道君主的仁德所在，從而產生歸附我們的想法；要是真的，現在不及時接應，那就錯失了時機，辜負了他們歸降的誠意，破壞了我的大計。”任城王拓跋澄說：“曹虎既沒有人質送來，使者又不再來，他的欺詐之心就很明顯了。現在從代都新遷來的百姓，都有留戀故土的想法。他們扶老攜幼，剛到洛陽，住的地方連一間房子都沒有，吃的糧食也沒有多少儲備。而且冬天快過去了，春耕馬上就要開始，正是‘建造房屋’‘開始耕種’的時候，卻要驅使他們穿上鎧甲，拿起兵器，哭著麵對鋒利的刀刃，這恐怕不是能打勝仗的軍隊啊。況且各路大軍已經前進，也不是沒有接應。如果曹虎投降是真的，等平定了樊城、沔水一帶，然後皇上再禦駕親征，也不算晚！現在貿然輕率出兵，上下都會疲憊；要是空手而去又空手而回，恐怕會有損皇上的威嚴，反而助長了敵人的氣勢，這可不是好辦法。”司空穆亮認為應該進軍，公卿們大多都讚同他。拓跋澄對穆亮說：“你們這些人在外麵的時候，看到要打仗了，都滿臉憂慮，平時談論的時候，也不願意南征，怎麼一麵對皇上就說這種話！當麵一套背後一套，這是欺詐諂媚的行為，這難道是大臣應有的道義、國士該有的風範嗎！萬一出了事，可都是你們造成的。”李衝說：“任城王可以說是對國家忠心耿耿。”皇帝說：“任城王認為聽從我的就是諂媚，難道不聽從我的就一定都忠誠嗎！小的忠誠，可能是大忠誠的敵人，大概就是說的這種情況吧！”拓跋澄說：“我愚昧無知，雖然可能隻是小忠，但也是全心全意地為國家謀劃；我不知道所謂的大忠到底依據什麼！”皇帝沒有聽從他的意見。
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十一辛亥日，北魏皇帝從洛陽出發，任命北海王拓跋詳為尚書仆射，統領留守事務；李衝兼任仆射，一同鎮守洛陽。任命給事黃門侍郎崔休為左丞，趙郡王拓跋乾都督中外諸軍事，始平王拓跋勰率領宗室子弟的軍隊在皇帝身邊擔任宿衛。崔休是崔逞的玄孫。二十八戊辰日，北魏皇帝到達懸瓠。二十九己巳日，下詔讓壽陽、鐘離、馬頭的軍隊把俘獲的男女全部放回南齊。曹虎果然沒有投降。
北魏皇帝命令盧淵攻打南陽。盧淵因為軍中缺糧，請求先攻打赭陽來獲取葉倉的糧食，北魏皇帝答應了。於是盧淵和征南大將軍城陽王拓跋鸞、安南將軍李佐、荊州刺史韋珍一起攻打赭陽。拓跋鸞是拓跋長壽的兒子；李佐是李寶的兒子。北襄城太守成公期緊閉城門，堅決抵抗。薛真度的軍隊駐紮在沙堨，南陽太守房伯玉、新野太守劉思忌抵禦他們。
在此之前，北魏皇帝派中書監高閭整理古代的樂律；正好高閭外出擔任相州刺史，這一年，他上表推薦著作郎韓顯宗、太樂祭酒公孫崇參與製定樂律，皇帝聽從了他的建議。
【內核解讀】
這段史料圍繞北魏與南齊的政治、軍事互動，以及北魏內部的改革與矛盾展開，字裡行間透露出南北朝時期政權博弈的複雜與曆史演進的必然。從現代視角來看，可從以下幾個層麵進行解讀：
政權治理中的“得”與“失”
北魏早期畜牧業的興盛與後期的衰敗：北魏世祖利用河西水草豐美之地發展畜牧業，使馬匹、駱駝等牲畜數量激增，這不僅為軍事提供了充足的戰馬資源，也反映出早期政權對資源的合理利用與規劃能力。然而，到正光以後，這些牲畜被寇盜劫掠殆儘，從側麵暴露了政權後期邊防鬆弛、社會動蕩的問題，資源積累的成果因治理失效而付諸東流，說明穩定的社會秩序與有效的防禦體係是政權存續的基礎。
南齊的“權宜之計”與倫理困境：南齊皇帝通過詐稱海陵恭王有疾並將其害死，隨後按漢東海恭王故事辦理葬禮，這種行為體現了權力鬥爭中的冷酷與虛偽。在古代皇權更迭中，此類現象雖常見，但以“合法”外衣掩蓋弑君真相，既反映了統治集團為鞏固權力不擇手段的現實，也暴露出封建倫理在權力麵前的脆弱性。而恢複被誅諸王的屬籍、封其子孫為侯，則是為了緩和統治集團內部矛盾，展現出政治手腕中的“懷柔”一麵，不過這種“彌補”難以掩蓋權力鬥爭的血腥本質。
軍事決策中的理性與冒險
北魏南征的“盲目性”：北魏主因南齊皇帝廢海陵王自立而謀劃南征，又輕信曹虎的投降之說，不顧大臣反對執意出兵，最終因曹虎未降而陷入被動。這一決策過程暴露了領導者的個人情緒主導因南齊政權更迭而起的憤怒）與對信息判斷的失誤。高閭、任城王澄等人的勸諫，從洛陽草創、代民遷洛未穩、曹虎無質任等實際情況出發，體現了理性決策的思路，而魏主的堅持則帶有冒險色彩，反映出封建君主專製下，個人意誌可能淩駕於集體智慧之上，增加了軍事行動的風險。
軍事行動中的“人道主義”插曲：北魏主在到達懸瓠後，下詔將壽陽、鐘離、馬頭之師所獲男女全部放還南方，這一舉措在戰爭背景下顯得尤為特殊。或許是為了爭取南方民心，或許是出於某種政治考量，但無論如何，它在一定程度上減少了戰爭對普通民眾的傷害，與戰爭的殘酷性形成對比，也說明即便是軍事行動，也可能被賦予政治攻心的目的。
改革與守舊的碰撞
北魏“禁胡服”的深層意義與阻力：魏主欲變易舊風，下詔禁止士民穿胡服，這是北魏漢化改革的重要組成部分，其目的是推動鮮卑族與漢族的文化融合，鞏固統治基礎。但“國人多不悅”，反映出改革觸動了傳統習俗與部分人的利益，守舊勢力的阻力巨大。文化習俗的變革往往需要漫長的過程，強製推行容易引發社會不滿，這也為後續改革的曲折埋下伏筆。
統治集團內部的信任危機：劉芳、郭祚因受魏主親重而被大臣貴戚排擠，雖經陸覬解釋後眾意稍解，但仍暴露了改革背景下統治集團內部的分裂。新勢力的崛起必然會觸動舊貴族的利益，這種矛盾在改革過程中難以避免。魏主試圖通過解釋緩和矛盾，但根本上的利益衝突並未消除，這也反映出改革不僅是製度與文化的變革，更是權力與利益的重新分配。
曆史細節中的“人”與“事”
韋珍的“親民”與政治智慧：北魏郢州刺史韋珍將魏主賞賜的駿馬、穀帛分發給境內孤貧者，並聲稱是天子因自己能安撫百姓而賞賜，自己不敢獨吞。這種做法既體現了他的愛民之心，也巧妙地將功勞歸於君主，既贏得了民心，又維護了君主的權威，展現出古代官員在治理地方時的政治智慧。
文化建設的“延續性”：魏主命高閭治理古樂，高閭雖出為相州刺史，仍推薦韓顯宗、公孫崇參與鐘律之事，魏主應允。這表明即使在政權動蕩、軍事頻繁的時期，統治者仍未完全忽視文化建設，而文化的傳承與發展往往需要幾代人的努力，這種延續性為後世文化的繁榮奠定了基礎。
總的來說，這段史料如同一麵鏡子，映照出南北朝時期政權在治理、軍事、改革等方麵的真實麵貌。其中的經驗與教訓，如資源的合理利用、決策的理性化、改革的策略與阻力等，對現代社會仍有一定的借鑒意義。而曆史人物在權力、利益、文化衝突中的選擇與掙紮，也讓我們更深刻地理解了曆史的複雜性與人性的多麵性。
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