之前呢，蕭懿派人去忽悠仇池那些氐族人，讓他們起兵把拓跋英的運糧道和退路給斷了。拓跋英帶著兵奮起反擊，一邊打一邊往前走，都被箭射中臉頰了，最後還是帶著全軍回到了仇池，順便把反叛的氐族人給收拾了。這拓跋英呢，是拓跋楨的兒子；蕭懿呢，是蕭衍的哥哥。
拓跋英攻打南鄭的時候，魏主下令讓雍州、涇州、岐州派六千人去南鄭駐守，說等攻下城就派過去。侍中兼左仆射李衝就上表勸說道：“秦川這地方地勢險要，還挨著羌族、夷族。自從西邊出兵後，糧草支援就沒斷過，再加上氐族、胡族叛亂，到處都忙得不可開交，運糧食、穿戰甲，到現在都沒停。現在又提前安排戍邊的士兵，還沒打下城就想著去那麼遠的地方，就算給他們各種優待，恐怕還是會讓人心惶惶。要是最後城沒打下來，那就白白折騰，還可能把胡族、夷族都招來，事情就不好說了。我就按您旨意悄悄跟刺史說了，等打下南鄭城，再派士兵過去。但依我看，這樣還不夠。為啥呢？西邊道路險阻，就一條小路綿延千裡，現在要把士兵派到那麼遠的地方，孤立地待在一堆敵人中間，敵人進攻的時候沒辦法馬上支援，糧食吃完了也沒法運糧。老話說得好，‘雖鞭之長，不及馬腹。’南鄭對於咱們國家，就好比馬腹啊。再說了，咱們魏國的地盤，九州占了八個多；臣服咱們的百姓，也有十分之九；沒拿下的，也就漠北和江南罷了。這些地方遲早能搞定，也不急於這一時吧！應該等咱們地盤更大了，糧食更充足了，再安排人手，去吞並他們。現在鐘離、壽陽這麼近都還沒打下來，赭城、新野也近在咫尺卻不肯投降。東邊的地方都不好守，西邊那麼遠怎麼守得住呢！要是真派兵去了，我怕最後是給敵人送人頭。還有啊，咱們把都城定在中原，挨著敵人的地盤，正需要大將和敢死之士去平定江南呢。要是輕易派點人過去，讓他們陷入危險，以後再打仗，大家都害怕被留下來守邊境，那時候想讓他們拚死效力，可就難了。這麼看來，不派兵駐守才是上策。”魏主聽了覺得有道理，就采納了他的建議。
癸醜這天，魏主去了小沛；己未日，到了瑕丘；庚申日，又到了魯城，還親自去祭拜了孔子；辛酉日，給孔家四個人、顏家兩個人封了官，選了個孔家的嫡長子封他為崇聖侯，讓他負責祭祀孔子，還讓兗州那邊去修繕孔子的墓，重新立碑刻銘文。
戊辰日，魏主到了碻磝，讓謁者仆射成淹準備船隻，打算從泗水進入黃河，逆流而上回洛陽。成淹就勸他說：“黃河水流太急太猛了，皇上您身份尊貴，不適合乘船走這條路。”魏主說：“我覺得平城沒有漕運的路，所以京城百姓才窮。現在遷都到洛陽，就是想打通四方的運輸，可老百姓還是害怕黃河的凶險。我這次去，就是想讓大家放心。”
魏國的城陽王鸞等人攻打赭陽，將領們各乾各的，沒個統一指揮，圍城圍了一百多天。將領們都想按兵不動，把敵人耗得沒力氣了再說。隻有李佐一個人白天黑夜地進攻，死了好多士兵。皇帝派太子右衛率垣曆生去救援。將領們覺得雙方兵力懸殊，想撤退，隻有李佐帶著兩千騎兵迎上去，結果戰敗了。盧淵他們就撤了，垣曆生追上去，把他們打得大敗。這垣曆生呢，是垣榮祖的堂弟。南陽太守房伯玉等人在沙堨也把薛真度給打敗了。
城陽王鸞他們在瑕丘見到了魏主。魏主就責備他們說：“你們這是損害了我軍的威風，按罪當斬！但我考慮到剛遷都洛陽，就從輕發落吧。”五月己巳日，把城陽王鸞降封為定襄縣王，削減五百戶食邑；盧淵、李佐、韋珍都被削去官爵，貶為平民，李佐還被流放到瀛州。因為薛真度和他堂兄薛安都之前有開拓徐州的功勞，所以保留他的爵位和荊州刺史的職位，其他的都給剝奪了。魏主說：“這樣既可以表彰功勞，也能彰顯罪過。”
魏國的廣川剛王元諧去世了。元諧是元略的兒子。魏主說：“古時候，大臣去世，皇上有三次親臨吊唁的禮節；魏、晉以來呢，王公去世，皇上就在東堂哭吊。從現在起，各位親王去世，如果是近親，皇上親臨吊唁三次；大功親兩次；小功親、緦麻親一次；就不在東堂哭吊了。廣川王跟我是大功親。”到了大斂的時候，魏主穿著素服、深衣去哭吊。
甲戌日，魏主到了滑台；丙子日，住在石濟。庚辰日，太子到平桃城迎接。
趙郡王元乾在洛陽，又貪又色，還不守法紀。禦史中尉李彪私下裡警告他，還說：“殿下要是不改，我可就不得不上奏皇上了。”元乾卻滿不在乎。李彪就上表彈劾他。魏主下詔讓元乾和北海王詳跟著太子一起到自己這裡來。來了之後，隻召見了北海王詳，沒見元乾。魏主還偷偷派人觀察元乾的神色，發現他毫無悔改之意，就親自數落他的罪行，打了他一百板子，免了他的官職，讓他回家。
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癸未日，魏主回到洛陽，到太廟祭告祖先。甲申日，削減多餘官員的俸祿，用來補貼國家軍事開支。乙酉日，舉行飲至之禮，按功勞大小進行賞賜。
甲午日，魏國太子在太廟舉行冠禮。魏主想改變北方的習俗，就召見大臣們，問他們：“你們是想讓我遠追商朝、周朝的盛世，還是連漢朝、晉朝都比不上呢？”鹹陽王禧回答說：“大臣們都希望陛下超越以前的帝王。”魏主又問：“那是要改變風氣習俗呢，還是因循守舊？”回答說：“希望陛下的政令能日新月異。”魏主再問：“這改變是隻在我這一代，還是要傳給子孫後代？”回答說：“希望能傳承百世！”魏主說：“既然這樣，那就必須改革，你們可不能違抗。”大臣們回答：“皇上有令，我們誰敢違抗！”魏主說：“‘名不正，言不順，那麼禮樂就不能興起。’現在我想禁止大家說北方的方言，都要說正音。三十歲以上的人，習慣已經養成了，一時半會兒改不過來就算了。三十歲以下，現在在朝廷任職的人，不能再用舊的語音；要是故意不改，就降職或者罷黜。大家都要牢記！王公大臣們覺得怎麼樣？”大臣們回答：“確實如皇上所說。”魏主又說：“我曾經和李衝討論這事，李衝說：‘四方的語言，誰知道哪個才是正宗的；皇上說的，就是正宗。’李衝這話，罪該萬死！”說著就看著李衝說：“你這是辜負國家，該讓禦史把你拉下去！”李衝趕緊脫帽磕頭謝罪。魏主又責備留守的官員說：“昨天我還看見婦女穿著夾領小袖的衣服，你們為什麼不遵守之前的詔令！”官員們都趕緊謝罪。魏主說：“要是我說得不對，你們就應該在朝堂上爭論。怎麼能當麵順從，背後就不聽呢！”六月己亥日，下詔：“在朝廷上不準說北方方言，違反的就免去官職！”
癸卯日，魏主派太子去平城參加太師馮熙的葬禮。
癸醜日，魏國下詔征集遺書，如果是宮中秘閣沒有的，又對當下有用的，會給予優厚的賞賜。
魏國有關部門上奏說：“廣川王妃葬在代都，不知道是讓新去世的廣川王按照舊的葬法，去和王妃合葬，還是讓王妃的靈柩遷過來，和新去世的廣川王合葬呢？”魏主說：“從代地遷到洛陽的人，死後都應該葬在邙山。要是之前有丈夫死在代地的，妻子可以回去合葬；要是丈夫死在洛陽，就不能回代地和妻子合葬。其他州的人，就隨他們自己的意願。”丙辰日，下詔：“遷到洛陽的百姓去世後，要葬在黃河以南，不準回北方。”於是從代地南遷的人，都成了河南洛陽人。
戊午日，魏國改用長尺、大鬥，按照《漢誌》的標準製定。
【內核解讀】
這段史料生動展現了北魏孝文帝改革時期的複雜曆史圖景，涉及軍事策略、政治改革、文化轉型等多個維度，其中蘊含的曆史邏輯與治理智慧值得深入剖析：
軍事博弈中的戰略短視與製度困局
北魏在南鄭、赭陽等地的軍事行動暴露了深層問題。李衝的諫言直指要害——地理局限與資源錯配。他以“鞭長不及馬腹”比喻南鄭的戰略困境，揭示出北魏試圖在遙遠邊疆維持駐軍的不現實性：秦嶺天險導致補給困難，羌氐部落的不穩定又加劇了統治成本。這種“強伸遠臂”的軍事布局，本質上是對自身實力邊界的誤判。
而赭陽之敗更凸顯指揮體係的僵化。諸將“不相統壹”“案甲不戰”，與李佐“晝夜攻擊”形成荒誕對比，最終導致潰敗。孝文帝雖嚴懲將領，卻未觸及根本——北魏軍製中貴族將領的自主性與皇權集權的矛盾。這種結構性缺陷，為後來六鎮之亂埋下伏筆。
遷都洛陽：一場倒逼式的改革突圍
孝文帝堅持“自泗入河”的航行，看似冒險，實則是以象征性行動推動遷都認同。他點破平城“無漕運之路”的經濟短板，將遷都洛陽與“通四方之運”綁定，試圖用經濟理性消解鮮卑貴族對遷都的抵觸。這種“以行動倒逼思想”的策略，展現了改革者的政治智慧。
但遷都引發的文化震蕩遠超預期。趙郡王乾“貪淫不法”卻“悠然不以為意”，折射出鮮卑權貴對漢地治理規則的漠視；留守官員對“夾領小袖”的固守，則說明文化習慣的改變遠非行政命令所能一蹴而就。孝文帝的憤怒——“入則順旨，退則不從”，恰恰暴露了改革中“上熱下冷”的困境。
文化革命的激進性與曆史必然性
孝文帝推行的語言、喪葬、度量衡改革，是一場釜底抽薪式的文化重塑：
“斷諸北語，一從正音”的語言禁令，以年齡劃界三十以下必須改語），既承認現實阻力，又設定明確轉型目標，體現了務實與激進的平衡；
喪葬製度改革“遷洛之民死葬河南”），通過改變祖先安葬地，從精神根脈上切斷鮮卑族與代北的聯係，堪稱“地緣認同重構”的經典案例；
改用漢製長尺大鬥，則是從日常生活層麵植入中原文化基因。
這些改革看似“一刀切”，實則是應對鮮卑族漢化滯後的無奈之舉。李衝“帝者言之即為正”的諂媚，反而成為孝文帝強化改革權威的契機——通過“治罪”表演，彰顯“語言統一”的不容置疑性。
改革中的深層矛盾與曆史啟示
孝文帝的改革始終麵臨三重張力：
中央集權與貴族分權的衝突：趙郡王乾的驕縱與處罰，反映了皇權試圖壓製鮮卑舊貴的艱難；
文化融合與身份認同的撕裂：強製漢化導致部分鮮卑人失去文化根基，為後來的六鎮之亂埋下心理伏筆；
理想藍圖與現實條件的脫節：在鐘離、壽陽等戰略要地未穩固的情況下，過度投入西疆與文化改革，造成資源分散。
這段曆史揭示了一個永恒命題：改革者既要具備打破路徑依賴的勇氣，也要有對現實邊界的敬畏。孝文帝的激進改革加速了鮮卑族的文明躍升，卻也因未能平衡各方利益而付出代價。這種“破與立”的辯證，至今仍是轉型期社會的重要鏡鑒。
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