皇上廢掉鬱林王的時候，答應給蕭諶揚州刺史的職位，結果後來卻任命他為領軍將軍、南徐州刺史。蕭諶就不爽了，抱怨說：“飯都快煮熟了，結果把鍋給彆人了。”蕭諶仗著自己有功，老是插手朝政，他想提拔誰，就直接讓尚書幫他去跟皇上說。皇上知道後心裡很忌憚他，不過當時蕭誕、蕭誄正帶兵抵抗魏國，所以就先忍著沒發作。
壬戌這天，皇上在華林園遊玩，和蕭諶以及尚書令王晏等幾個人一起吃飯，大家表麵上都玩得很開心。吃完飯後，皇上故意留蕭諶晚走，等走到華林閣的時候，就讓侍衛把他抓回了官署。皇上派身邊的莫智明去數落蕭諶：“隆昌那時候，要不是你幫忙，皇上哪有今天。現在你們家一門出了兩個州刺史，兄弟三人都封了官，朝廷對你的報答，也算是到頂了。你還老是心懷不滿，居然說飯煮熟了，鍋就得給彆人！現在皇上賜你死！”於是就把蕭諶殺了，連同他弟弟蕭誄也一起殺了。還派黃門郎蕭衍去司州當彆駕，順便去抓蕭誕，也把蕭誕殺了。
蕭諶這人喜歡搞些占卜算卦之類的玩意兒，吳興的沈文猷經常跟他說：“看你的麵相，地位不會比高帝低。”蕭諶一死，沈文猷也跟著被殺了。蕭諶死的那天，皇上還殺了西陽王蕭子明、南海王蕭子罕、邵陵王蕭子貞。乙醜日，任命右衛將軍蕭坦之做領軍將軍。
這時候，魏國的高閭上奏說：“鄴城密皇後的廟都快塌了，是不是該修一修；要是覺得已經在太廟配享了，那就乾脆拆了。”皇上就下詔把廟拆了。
魏國拓跋英攻打漢中的時候，沮水氐的楊馥之幫著齊國去打武興氐的楊集始，還把楊集始打敗了。秋季七月辛卯日，朝廷任命楊馥之做北秦州刺史，封他為仇池公。
八月乙巳日，魏國挑選了十五萬勇猛的士兵，讓他們當羽林、虎賁，負責宮廷保衛。
魏國的金墉宮建成了，還在洛陽設立了國子學、太學、四門小學。
魏高祖到華林園遊玩，看著以前的景陽山，黃門侍郎郭祚就說：“這山水風景啊，仁人智者都喜歡，要不重新修繕一下。”高祖說：“魏明帝之前就因為奢侈吃了虧，我哪能跟著學呢！”高祖這人特彆愛讀書，手裡的書就沒放下過，不管是坐車還是騎馬，都不忘琢磨學問。他還很會寫文章，經常在馬上就口授一篇，寫完了都不用修改一個字。從太和十年以後，詔書、策文之類的都是他自己寫。他特彆喜歡有才德的人，那熱情就跟餓了渴了找吃找喝一樣。跟他交往的人，他都以普通人的情誼相待，像李衝、李彪、高閭、王蕭、郭祚、宋弁、劉芳、崔光、邢巒這些人，都因為有學問被他親近，在朝廷裡地位尊貴，掌管重要事務。他搞的那些禮儀、音樂，都很有樣子，透著一股太平盛世的感覺。
治書侍禦史薛聰，是薛辯的曾孫，他彈劾起人來，誰都不怕，就算皇上有時候想寬容放過，薛聰也會據理力爭。皇上每次都說：“我看見薛聰，都有點害怕，更彆說其他人了！”從這以後，那些皇親國戚都不敢亂來。薛聰一路升職，做到直閣將軍，還兼任給事黃門侍郎、散騎常侍。皇上表麵上把他當有品德有才能的人對待，心裡更是把他當成得力助手，皇宮的禁衛軍都交給他管。所以整個太和年間，他一直都兼任直閣將軍。大臣們退朝之後，薛聰經常在皇上身邊陪著，一聊就是一整天，朝廷有什麼政策得失，他動不動就會直言勸諫，而且他說的很多都被皇上采納了。他這人穩重深沉，心思縝密，外人根本看不透他。皇上想給他更高的職位，他老是堅決推辭不接受。皇上也很理解他，對他說：“你天生就有高尚的品德，這可不是普通的官職能讓你更榮耀的。”
九月庚午日，魏國的後宮、文武百官都回到了洛陽。
丙戌日，魏主去了鄴城，還多次到相州刺史高閭的官署，覺得他治理得不錯，賞賜了很多東西。高閭好幾次請求回自己老家所在的州任職，皇上就下詔說：“高閭都到退休的年紀了，還想著衣錦還鄉，隻知道進取不知道退讓，這可不符合謙遜的美德。那就把他的封號降為平北將軍吧。朝廷裡像他這樣的老臣，應該滿足他的願望，調任他為幽州刺史，這樣既可以鼓勵他，又能讓大家看到恩威並施。”同時任命高陽王元雍為相州刺史，還告誡他說：“當地方官說容易也容易，說難也難：‘當官的自己品行端正，就算不下命令，下麵的人也會照著做’，這就是容易的地方；‘當官的自己品行不端正，就算下了命令，下麵的人也不會聽’，這就是難的地方。”
己醜日，把南平王蕭寶攸改封為邵陵王，蜀郡王蕭子文改封為西陽王，廣漢王蕭子峻改封為衡陽王，臨海王蕭昭季改封為巴陵王，永嘉王蕭昭粲改封為桂陽王。
乙未日，魏主從鄴城回來；冬季十月丙辰日，回到洛陽。
壬戌日，魏國下詔：“各個州的長官要好好挑選下屬官員，考察他們的優缺點，分成三等上報。”又下詔說：“徐、兗、光、南青、荊、洛這六個州，要加強軍事準備，隨時聽候調遣集合。”十一月丁卯日，下詔撤銷世宗的東田，拆掉興光樓。
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己卯日，太子娶了褚氏為妃，皇上宣布大赦天下。這太子妃是褚澄的女兒。
庚午日，魏主到委粟山，確定了祭天的圜丘位置。己卯日，皇上召集各位儒生討論祭祀圜丘的禮儀。秘書令李彪提議說：“魯國人要祭祀上帝，一定會先在學校裡舉行儀式。所以咱們也應該在祭祀前一天向祖廟祭告。”皇上采納了他的建議。甲申日，魏主祭祀圜丘；丙戌日，大赦天下。
十二月乙未初一，魏主在光極堂接見大臣們，宣布了選拔官員的下品令，這是大規模選拔官員的開始。光祿勳於烈的兒子於登按照慣例請求升官，於烈就上奏說：“現在皇上聖明治理天下，朝廷應該提倡廉潔謙讓，可我的兒子於登卻主動要求升官，這說明我平時沒把他教好，請求皇上把他撤職！”魏主說：“這話說得很有見識，沒想到於烈能做到這樣！”於是召見了於登，對他說：“我要讓教化流行天下，因為你父親有謙遜的美德、正直的風範，所以升你為太子翊軍校尉。”同時給於烈加官為散騎常侍，封他為聊城縣子。
魏主對大臣們說：“咱們國家一直有件事挺讓人歎氣的，就是大臣們都不願意公開談論朝政的得失。做君主的怕的是不能接受勸諫，做臣子的怕的是不能儘忠。從現在起，我舉薦一個人，如果有不合適的地方，你們要直接說出他的缺點；要是有才能的人我沒發現，你們也應該舉薦。這樣的話，舉薦對人的有賞，不說話的有罪，你們可得記住了。”
丁酉日，下詔修繕晉朝各位皇帝的陵墓，增加守衛的人手。
甲子日，魏主在光極堂接見大臣們，給大家賞賜了帽子和衣服。
在這之前，魏國一直沒用過錢幣，魏主這才下令鑄造太和五銖錢。這一年，鑄錢的事兒大致準備好了，下詔讓官府和民間都使用這種錢。
魏國任命光城蠻的首領田益光為南司州刺史，他所管轄地區的官員，都由他自己來選拔任命。後來又在新蔡設立東豫州，任命田益光為刺史。
氐王楊炅去世了。
【內核解讀】
這段史料生動展現了南北朝時期南齊與北魏的政治生態與社會風貌，字裡行間透露出權力博弈的殘酷、改革浪潮的激蕩與人性的複雜，可從以下幾個維度進行解讀：
南齊：權力漩渦中的“恩威悖論”
南齊明帝蕭鸞與功臣蕭諶的關係，堪稱帝王權術的經典反麵教材。蕭鸞廢黜鬱林王時曾許諾蕭諶揚州刺史之位，事成後卻改授南徐州刺史，這種“食言”直接點燃了矛盾。蕭諶那句“見炊飯，推以與人”的抱怨，道儘了功臣對“按勞分配”的期待與現實的落差。而明帝的處理更顯帝王心術：先隱忍蕭諶乾預朝政的行為，待其弟蕭誕、蕭誄領兵抗魏時動手，既避免了前線動蕩，又以“怨望”為由誅殺功臣滿門，順帶清除西陽王等宗室，徹底鞏固權力。
這種“卸磨殺驢”的邏輯，暴露了南齊皇權的脆弱性——依賴功臣奪權，又恐懼功臣權重，最終陷入“用之則疑，殺之則亂”的循環。明帝的手段雖暫時穩定了政權，卻也埋下了統治集團內部的信任危機，為後來南齊的短命埋下伏筆。
北魏：孝文帝改革的“破與立”
與南齊的內耗不同，北魏孝文帝元宏正處於遷都洛陽後的改革深水區，史料中處處可見其“破舊立新”的決心與智慧：
拒奢靡，守儉樸：麵對修複景陽山的提議，他以“魏明帝以奢失之於前”為由拒絕，彰顯對曆史教訓的清醒認知；
重文教，興製度：修建金墉宮、設立國子學與太學，推動漢化教育；自擬詔策、製禮作樂，以文化認同強化統治合法性；
任賢才，納直諫：對薛聰的信任與倚重尤為典型——讓其統領禁兵、陪侍帷幄，容忍其“彈劾不避強禦”，甚至承認“見薛聰不能不憚”，這種對直臣的包容，與南齊的猜忌形成鮮明對比。
孝文帝的改革並非單純的“漢化模仿”，而是通過製度重構如選十五萬勇士充宿衛、製定官員考核三等製）、文化滲透遷都洛陽、統一冠服）、人才選拔重用李衝、李彪等文雅之士），係統性地推動鮮卑政權向中原正統王朝轉型。其“手不釋卷”“馬上口占”的勤學形象，更凸顯了改革者的自我革新意識。
製度與人性的交織：亂世中的生存邏輯
兩段曆史對照，可窺見南北朝時期的共性困境與突破：
權力製衡的難題：南齊以殺戮解決功臣問題，北魏以“恩威並施+製度約束”如薛聰的“天爵自高”論）平衡權力，後者顯然更具可持續性；
漢化與本土化的博弈：北魏通過“遷都+文教”加速漢化，南齊則在宗室與功臣的內鬥中消耗國力，揭示了政權生命力與改革決心的正相關；
個體選擇的重量：蕭諶因“恃功而驕”喪命，薛聰因“重厚沉密”得終，薛聰“苦讓名位”與高閭“知進忘退”的對比，印證了亂世中“知止”的生存智慧。
曆史的鏡鑒意義
這段史料如同兩麵鏡子：南齊的內鬥警示“失信於功臣者，終將失信於天下”；北魏的改革則證明“製度革新需以文化認同為根基，以賢才為羽翼”。孝文帝對“臣下莫肯公言得失”的感歎，至今仍叩問著權力運行中“納諫”與“儘忠”的永恒命題——無論亂世還是治世，能否平衡利益、包容異見、堅守底線，始終是政權興衰的關鍵。
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