北魏在伊水的北岸重新修建圜丘；乙卯日，開始在上麵舉行祭祀儀式。
北魏鎮南將軍元英上書說：“蕭寶卷一天比一天驕橫放縱，殘害無辜百姓。他的雍州刺史蕭衍向東討伐秣陵，傾巢而出，順著江水往下進軍；現在建康隻有一座孤城，再沒有其他有力的防衛，這可是上天賜給我們的好時機，多少年才能碰上一回啊；要是這個時候不抓住機會，還等什麼呢！我請求親自率領三萬步兵和騎兵，直接指向沔陰，占據襄陽城，切斷黑水的通路。那邊昏庸殘暴的君臣，自己就會互相爭鬥；我們占據上遊，威名遠揚，再向南長驅直入，攻下江陵，那麼三楚地區一下子就能收入囊中，岷、蜀地區與外界的聯係自然也就斷絕了。再命令揚、徐二州揚言一起進軍，建業就會陷入困境，就像魚在鍋裡遊一樣，這樣就能統一文字和車軌，實現天下大同，把天地混為一體。希望陛下您能獨自決斷，不要被其他人的意見乾擾；要是錯過這個機會，再想吞並他們就不知道等到什麼時候了。”但這件事被擱置，沒有得到回應。
車騎大將軍源懷也上奏說：“蕭衍在內部挑起事端，蕭寶卷處境孤立危險，廣陵、淮陰等據點都在觀望形勢，看哪邊占優勢。這確實是上天開啟的好時機，是吞並他們的好機會；應該東西一起發兵，形成席卷之勢。要是蕭衍成功了，上下齊心，那可不光是以後謀劃難辦，恐怕揚州也會受到嚴重威脅。為什麼這麼說呢？壽春距離建康才七百裡，山川水路，他們都很熟悉。要是他們內外都沒有憂患，君臣關係確定下來，乘船順流而下，一下子就到了，很難抵擋。現在蕭寶卷的都城有土崩瓦解的危險，邊境的城池也沒有後續支援的希望，要想肅清江南，就在今天。”於是北魏皇帝任命任城王元澄為都督淮南諸軍事、鎮南大將軍、開府儀同三司、揚州刺史，讓他來謀劃這件事；但後來沒有實施。源懷是源賀的兒子。
東豫州刺史田益宗上表說：“蕭氏家族擾亂綱常，君臣相互爭鬥，長江以南的州鎮，分成了兩部分，東西對峙，已經有一段時間了。百姓被轉運物資折騰得疲憊不堪，士兵們也因頻繁戰鬥而精疲力儘，大家都隻顧著應付眼前的事，力量都在這消耗完了，根本沒精力顧及其他州鎮，也沒辦法管理各方事務，那些藩城雖然像棋子一樣林立，但也隻是勉強維持著。如果不抓住這個機會像閃電一樣迅速掃蕩，平定南方蠻夷的疆土，恐怕以後再想謀劃，就沒這麼容易了。而且之前壽春雖然平定了，但三麵仍然受阻，鎮守的事，確實需要提前安排。義陽離淮源比較近，是交通要道，朝廷行軍，肯定會經過這裡。要是江南平定了，淮河以外有戰事，需要趁著夏天水漲，在淮河上排列戰船；軍隊要趕到壽春，必須從義陽的北麵走，這樣義陽就相當於卡在我們的咽喉要地，不得不深入考慮。現在滅掉義陽，正是時候。估計攻打義陽不過需要一萬二千精銳士兵；但行軍打仗，關鍵是要營造有利的形勢。請讓兩荊的軍隊向西逼近隨、雍，揚州的軍隊駐紮在建安，這樣可以抵禦三關的援兵；然後讓二豫的軍隊直接占據南關，與延頭相對，再派一位都督總領各路軍隊調度指揮，在冬末進兵，到春末結束，不超過一百天，肯定能攻克。”元英又上奏說：“現在蕭寶卷他們骨肉相殘，藩鎮割據。義陽孤立無援，離我們魏國領土很近，內部沒有堅固的糧草儲備，外部也沒有糧食救援的指望，這就像一隻想被燒掉的鳥，不能把柴火拿走，是個等著被殺的敵人，哪能延緩動刀呢！要是錯過這個機會不拿下它，不光以後難辦，恐怕還會成為更大的禍患。現在豫州刺史司馬悅已經做好出征準備，東豫州刺史田益宗派兵守住三關，請派軍司去調度指揮。”於是北魏皇帝派直寢羊靈引擔任軍司。田益宗就帶兵入侵南齊。建寧太守黃天賜和他在赤亭交戰，黃天賜戰敗。
崔慧景逼近建康的時候，東昏侯封蔣子文為假黃鉞、使持節、相國、太宰、大將軍、錄尚書事、揚州牧、鐘山王；等到蕭衍來了，又尊蔣子文為靈帝，把神像迎進後堂，讓巫師祈禱祭祀，祈求福運。等城被包圍，城裡的軍事事務都交給王珍國；兗州刺史張稷進入京城護衛，東昏侯讓張稷做王珍國的副手。張稷是張瑰的弟弟。
當時城裡實際上還有七萬精兵，東昏侯向來喜歡排兵布陣，他和黃門、持刀護衛以及宮女們在華光殿前練習戰鬥，假裝受傷的樣子，讓人用板子抬走，用來祈求勝利。他經常穿著軍裝在殿裡騎馬進出，鎧甲和頭盔都是金銀做的，還鑲嵌著孔雀羽毛等裝飾。他白天睡覺，晚上起來，和平常一樣。聽到外麵擊鼓呐喊的聲音，就披上大紅袍，登上景陽樓的屋頂去看，差點被弩箭射中。
一開始，東昏侯和身邊的人商量，覺得陳顯達打一仗就敗了，崔慧景圍城不久也逃走了，認為蕭衍的軍隊也會這樣，就命令太官準備一百天的柴米就行了。等到在大桁戰敗，大家都很恐慌。茹法珍等人害怕士兵和百姓逃跑潰散，所以關著城門不再出兵。後來蕭衍的包圍圈已經形成，壕溝和柵欄都很堅固；這時候再出城衝擊，多次交戰都沒取勝。
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東昏侯特彆舍不得花錢，不願意賞賜士兵；茹法珍給他磕頭請求，東昏侯說：“敵人來就隻抓我一個人嗎！為什麼都來找我要東西！”後堂儲存著幾百塊木板，有人建議用來做城防工事；東昏侯想留著做宮殿用，最後也沒給。他還督促禦府製作三百人的精良伏兵裝備，打算等解圍後用來清理戰場，各種金銀雕刻的雜物，比平常製作得還急切。大家都又怨恨又懈怠，不願意為他出力。被包圍的時間長了，城裡的人都想早點逃離，但沒人敢帶頭。
茹法珍、梅蟲兒勸東昏侯說：“大臣們不上心，才讓包圍圈一直解不開，應該把他們都殺了。”王珍國、張稷害怕招來災禍，王珍國偷偷派親信給蕭衍獻上一麵明鏡，蕭衍把金子折斷作為回應。兗州中兵參軍馮翊人張齊，是張稷的心腹，王珍國通過張齊偷偷和張稷商量一起殺掉東昏侯。夜裡，張齊帶著王珍國去找張稷，兩人促膝長談，定下計劃，張齊親自拿著蠟燭；他們又把計劃告訴了後閣舍人錢強。十二月丙寅日夜裡，錢強偷偷讓人打開雲龍門，王珍國、張稷帶兵進入宮殿，禦刀豐勇之做內應。東昏侯在含德殿唱歌吹笙，還沒睡熟，聽到士兵進來，趕緊從北門跑出去，想回後宮，結果門已經關上了。宦官黃泰平用刀砍傷了他的膝蓋，他摔倒在地，張齊上去把他殺了。張稷把尚書右仆射王亮等人叫到殿前西鐘下麵坐下，讓官員們在紙上簽名，用黃油裹住東昏侯的頭，派國子博士範雲等人送到石頭城給蕭衍。右衛將軍王誌感歎說：“帽子就算破了，怎麼能踩在腳下呢！”他拿起院子裡的樹葉揉碎吃下去，假裝暈倒，沒有簽名。蕭衍看到紙上沒有王誌的名字，心裡很讚賞他。王亮是王瑩的堂弟；王誌是王僧虔的兒子。
【內核解讀】
這段史料生動還原了南北朝時期南齊末年的政治亂局與軍事博弈，字裡行間折射出權力更迭中的人性百態與曆史邏輯，其現代視角下的啟示值得深思：
權力崩塌的連鎖反應：東昏侯的“作死”樣本
南齊東昏侯蕭寶卷的統治堪稱“昏君教科書”：麵對蕭衍大軍壓境，他仍沉迷於荒誕行徑——給神隻加官進爵、在宮殿演練戰鬥遊戲、用金銀打造鎧甲裝飾，甚至吝於賞賜守城士兵，將戰備木材留作宮殿建材。這種對現實危機的徹底無視，本質是權力異化下的認知閉環：長期的專製特權讓他堅信“賊來獨取我”，將個體存亡與政權安危割裂，最終在眾叛親離中被近臣斬殺。
其教訓深刻：權力的合法性永遠建立在對現實的回應能力上。當統治者沉溺於自我建構的虛幻秩序，用“厭勝之術”替代務實治理，用猜忌殺戮替代團結共識，即便手握七萬禁軍，也難逃“魚遊釜中”的絕境。
北魏的“觀望式擴張”：戰略機遇期的集體猶豫
北魏君臣對南齊內亂的反應，呈現出典型的“機會主義困境”。元英、源懷、田益宗等人多次上書，精準剖析了南齊“君臣交爭、邊城孤絕”的戰略窗口，提出“東西齊舉、席卷江表”的詳細方案，甚至算出“十旬克敵”的具體周期。然而北魏朝廷始終在“決策擱置”中搖擺，最終僅派軍司節製局部進攻，錯失統一南方的契機。
這種猶豫暴露了大帝國擴張中的保守基因：一方麵，鮮卑貴族對南方戰場的地理複雜性、氣候適應性存在顧慮；另一方麵，內部權力平衡如任城王澄的“經略不果”）可能製約了行動決心。曆史反複證明，戰略機遇往往與風險共生，過度求穩反而會錯失時代紅利，北魏最終未能趁勢南下，也為後來南北朝長期對峙埋下伏筆。
背叛的邏輯：從“明鏡斷金”到宮廷政變
王珍國、張稷的倒戈堪稱權力遊戲的經典轉折。從“獻明鏡”與“斷金”的暗號互動，到深夜開雲龍門的決絕，本質是利益計算壓倒忠誠倫理。東昏侯的吝嗇與猜忌“大臣不留意，宜悉誅之”），讓原本的既得利益者感到“冠雖弊，不可加足”的尊嚴危機，最終選擇用弑君換取新政權的入場券。
值得玩味的是王誌“取樹葉偽悶不署名”的細節——在亂世中，保持底線的沉默有時比積極站隊更具人格力量。蕭衍對其“心嘉之”的態度，也暗示了新政權對“政治道德”的微妙需求：暴力奪權需要用“尊重氣節”來洗白合法性。
亂世中的人性光譜：從投機到堅守
史料中的人物群像折射出亂世生存法則：田益宗抓住“實時”機遇主動入寇，是投機者的精準出擊；範雲作為送降使積極參與新政權構建，是識時務者的順勢而為；而黃天賜戰死赤亭，則是失敗者的悲壯堅守。沒有絕對的善惡，隻有在權力漩渦中不同的生存選擇。
結語：曆史的“偶然性”與“必然性”
東昏侯的荒誕、北魏的猶豫、近臣的背叛，看似一係列偶然事件，實則指向必然結局：當一個政權喪失了治理能力與人心支持，任何外部壓力都可能成為壓垮它的最後一根稻草。而對於旁觀者如北魏），能否抓住機遇，考驗的不僅是戰略眼光，更是打破內部慣性的執行力。
這段曆史最深刻的啟示或許是：沒有永遠穩固的政權，隻有永遠清醒的認知——對危機的感知、對人心的敬畏、對機遇的決斷，才是權力存續的真正基石。
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