梁紀五，從公元519年己亥年）到公元523年癸卯年），共五年。
天監十八年公元519年，己亥年）
春天，正月甲申日，任命尚書左仆射袁昂為尚書令，右仆射王暕為左仆射，太子詹事徐勉為右仆射。
丁亥日，北魏皇帝下詔書，說：“皇太後臨朝聽政，主持國家大事都快五年了，一直都是用‘詔’來號令天下。”
辛卯日，梁武帝去南郊祭祀。
北魏征西將軍平陸文侯張彝的兒子張仲瑀給皇帝上了個密封的奏章，請求改革選拔官員的標準，排擠打壓武將，不讓他們進入清流官的行列。這一下可就炸鍋了，滿大街都是抱怨和罵聲，有人在大巷子裡貼出告示，約定好時間集合，要去張彝家搞事情。可張彝父子卻跟沒事人似的，一點都不在意。二月庚午日，羽林軍、虎賁軍將近一千人成群結隊跑到尚書省破口大罵，要找張仲瑀的哥哥左民郎中張始均，沒找到，就拿瓦片石頭砸尚書省的門。從上到下都被嚇得不輕，沒人敢出來製止。然後他們拿著火把，在路邊搶柴草，把棍棒石頭當成兵器，直接殺到張彝家，把張彝拖到堂下，狠狠地毆打羞辱，喊叫聲震天動地，還放火燒了他家房子。張始均翻牆逃跑後，又回來向這些人求情，想救他父親一命，結果被這些人一頓暴揍，活生生地扔到火裡。張仲瑀受了重傷，好不容易才逃脫。張彝隻剩一口氣，過了兩晚就死了。這事兒鬨得遠近都震驚不已。胡太後抓了羽林軍、虎賁軍中八個帶頭鬨事的狠角色，砍了腦袋，其他的人就不再追究了。乙亥日，宣布大赦天下，想安撫人心，還下令武官可以按照資曆入選為官。明眼人一看就知道，北魏這是要亂套了。
當時官位少，可等著選官的人多，吏部尚書李韶沒辦法順利完成選拔官員的工作，招來好多埋怨。於是就換殿中尚書崔亮當吏部尚書。崔亮上奏了一套選拔製度，根本不管這人賢能還是愚笨，隻看離職停職時間的長短來決定，那些一直沒得到升遷機會的人都覺得他這辦法好。崔亮的外甥司空谘議劉景安給崔亮寫信說：“以前殷商、周朝是通過地方學校推薦人才，兩漢是由州郡舉薦賢才，魏、晉沿襲舊製，又設置了中正官，雖然這些辦法不是十全十美，但也能選出六七成的人才。可現在朝廷選拔人才，隻看文章寫得咋樣，不看有沒有真才實學，考察孝廉隻看對經典章句的理解，不看治理國家的本事，設立中正官也不考察品行才能，隻知道爭論姓氏門第，選拔人才的途徑太窄，篩選的標準也不精細。舅舅您現在負責選拔官員，應該改變調整一下方法，怎麼反而搞出個論資排輩的‘停年格’來限製呢？這樣下去，天下的讀書人誰還會去修養品德、砥礪行為啊！”崔亮回信說：“你說的這些確實有深度。我之前搞這個製度，也是有原因的。古今情況不同，時代變了，方法也得跟著變。以前子產鑄刑書來挽救弊端，叔向卻用正統的法律來指責他，這和你用古代的禮法來指責現在的權宜之計有啥區彆呢！”洛陽令代郡人薛琡也上書說：“老百姓的命運，都掌握在地方長官手裡，如果選拔官員隻看任職時間和功勞，不考察能力行不行，就跟大雁排隊、遊魚貫行一樣，拿著名冊點名，一個小吏就能乾，卻用好幾個人來負責，這還叫什麼選拔人才啊！”奏章遞上去，沒得到回應。後來薛琡找機會當麵拜見皇帝，又上奏說“請求讓王公貴族和大臣們舉薦賢才，來補充郡縣的官員空缺。”皇帝下詔讓公卿們討論這件事，最後也沒了下文。後來甄琛等人接替崔亮當吏部尚書，覺得這辦法對自己方便，就接著沿用。北魏選拔人才開始失去公正，就是從崔亮這兒開始的。
當初，燕國燕郡太守高湖投奔北魏，他的兒子高謐擔任侍禦史，因為犯了法，被流放到懷朔鎮，一家人世代住在北方邊境，就漸漸習慣了鮮卑人的風俗。高謐的孫子高歡，深沉有大誌，家裡窮，在平城給人打工。有個富人家的婁家姑娘見了他，覺得這人不一般，就嫁給了他。高歡這才有了馬，得以在鎮上當送信的郵差。他到洛陽，看到張彝被打死的事，回到家後，就把家裡的錢財都拿出來結交朋友。有人問他為啥，高歡說：“禁衛軍成群結隊去燒大臣的家，朝廷卻怕他們鬨事，不敢追究，就這麼個執政水平，以後會咋樣，還用說嗎？錢財這東西，哪能一直守得住啊！”高歡和懷朔鎮省事雲中司馬子如、秀容劉貴、中山賈顯智、戶曹史鹹陽孫騰、外兵史懷朔侯景、獄掾善無尉景、廣寧蔡俊關係特彆好，他們這些人在當地都是行俠仗義的主兒，在鄉裡很威風。
夏天，四月丁巳日，梁朝大赦天下。
五月戊戌日，北魏任命任城王元澄為司徒，京兆王元繼為司空。
北魏連續幾代都很強盛，東邊的少數民族、西域各國不斷來進貢，又設立了互市，讓南方的貨物也能流通進來，到這時，國庫都滿得溢出來了。胡太後有一次去絹帛倉庫，讓跟著去的王公、嬪妃、公主等一百多人，每人自己背絹帛，能背多少拿多少。力氣小的也拿了不少於一百匹。尚書令、儀同三司李崇，章武王元融，因為背的絹帛太重，摔倒在地，李崇把腰給傷了，元融把腳給崴了。太後把他們的絹帛沒收了，讓他們空手出去，當時的人都笑話他們。元融是元太洛的兒子。侍中崔光隻拿了兩匹，太後覺得他拿得太少，崔光回答說：“我這兩隻手就隻能拿兩匹。”其他人聽了都覺得挺羞愧。
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當時，北魏宗室、外戚以及那些受寵掌權的大臣，都爭著比誰更豪華奢侈。高陽王元雍，那富貴程度在全國都排第一，他家的宮室園林，跟皇宮的差不多，有六千個僮仆，五百個歌女。出門的時候，儀仗衛隊把道路都堵住了，回家後，歌舞音樂日夜不停，吃一頓飯就得花好幾萬錢。李崇和元雍一樣有錢，可他生性吝嗇，曾經對人說：“高陽王吃一頓飯，夠我花一千天的。”
河間王元琛，老是想跟元雍比富。他有十多匹駿馬，馬槽都是銀子做的，窗戶上，玉鳳叼著鈴鐺，金龍吐著旌旗。他曾經宴請各位王爺，酒器有水精杯、瑪瑙碗、赤玉酒壺，製作都特彆精巧，都是中原地區沒有的。他又展示了女樂、名馬和各種奇珍異寶，還帶著王爺們參觀他家的倉庫，裡麵的金錢、絲綢布匹，多得數都數不清。他回頭對章武王元融說：“我不遺憾我沒見過石崇，隻遺憾石崇沒見過我。”元融向來覺得自己很有錢，回去後又是惋惜又是歎氣，躺在床上病了三天。京兆王元繼聽說後去看望他，問他：“你的錢財算起來不比他少啊，為啥這麼羞愧羨慕呢？”元融說：“我之前以為隻有高陽王比我富，沒想到還有個河間王！”元繼說：“你就像袁術在淮南，不知道世上還有個劉備啊！”元融這才笑著起身。
胡太後特彆信佛，不停地修建寺廟，沒完沒了，還讓各州都建五級佛塔，老百姓被折騰得疲憊不堪。各位王爺、權貴、宦官、羽林軍也都在洛陽建寺廟，一個比一個建得華麗壯觀。太後還經常舉辦齋會，施舍給僧人的財物動不動就數以萬計，賞賜身邊的人也沒個節製，花的錢不計其數，可從來沒給老百姓一點好處。國庫漸漸空虛了，就開始削減百官的俸祿。任城王元澄上奏章，認為：“蕭衍一直都有吞並我們的心思，我們應該趁著國家強盛，將士們願意出力，早點謀劃統一天下的大業。這些年以來，國家和百姓都很貧困，應該節省那些不必要的開支，來應對緊急的事務。”太後雖然沒采納他的建議，但一直對他很優待。
【內核解讀】
這段記載生動勾勒出南朝梁與北魏在天監十八年公元519年）的政治生態與社會百態，其中北魏的種種亂象尤為刺眼，幾乎是王朝崩塌前的“預演”，可從三個維度展開評論：
製度崩壞：從“停年格”到階級衝突
北魏的官僚體係在這一年顯露出致命裂痕。張彝之子試圖通過“銓削選格”打壓武人，引發羽林、虎賁近千人暴動——他們火燒尚書省、毆打大臣、生食其子，而朝廷僅斬8人便草草大赦，甚至妥協“令武官得依資入選”。這種對暴力的縱容，本質是統治階級對“秩序”的自我解構：當法律無法約束特權群體哪怕是邊緣化的武人），當官僚集團連自身安全都無法保障，政權的權威已蕩然無存。
更荒唐的是崔亮推出的“停年格”——選拔官員不問賢愚，隻看“停解月日”任職年限）。這看似是對“論資排輩”的製度化，實則暴露了北魏選官製度的徹底失效：從察舉製的“唯論章句”，到中正製的“空辯氏姓”，再到“停年格”的“執簿呼名”，選官標準一步步從“選才”墮落為“排資”。正如劉景安所言，這會讓天下士子放棄“修厲名行”，而薛琡的質問更是尖銳：若隻需按年限選官，“一吏足矣”，何需吏部尚書？這種製度性的“躺平”，直接導致官僚集團整體腐化，為後來的動亂埋下伏筆。
統治階層的墮落：奢靡與短視的狂歡
北魏胡太後主導下的統治階層，正陷入一場“末日狂歡”。府庫盈溢時，太後讓王公貴族“負絹競取”，尚書令李崇、章武王融因貪多摔倒；高陽王雍“一食直錢數萬”，河間王琛以“銀槽養馬”“玉鳳銜鈴”炫富，甚至揚言“不恨我不見石崇，恨石崇不見我”。這種極致奢靡的背後，是對民生的徹底漠視：太後“營建諸寺無複窮已”，令各州建五級浮圖，卻“未嘗施惠及民”，甚至“減削百官祿力”填補虧空。
任城王澄曾警示“蕭衍蓄窺覦之誌”，建議“節省浮費以周急務”，卻被束之高閣。統治階層的短視在於：他們沉迷於宗教狂熱“數設齋會，施僧物動以萬計”）與物質享樂，對潛在的外患南朝梁的威脅）與內憂民力疲弊）視而不見。正如曆史反複證明的，當權力階層將“搜刮與炫富”視為常態，將“民生與國防”拋諸腦後，王朝的崩塌隻是時間問題。
亂世伏筆：從個體覺醒到時代轉折
這段記載中，最具象征意義的是高歡的崛起。他目睹張彝之死後“傾貲結客”，坦言“宿衛焚大臣第，朝廷不問，財物豈可常守”——這不僅是一個底層小吏的覺醒，更是對北魏政權合法性的否定。高歡與司馬子如、侯景等人的結交，恰是亂世中“草莽力量”集結的開端。後來正是這些人，成為北魏分裂、北齊建立的核心力量。
從宏觀視角看，北魏的亂象是“漢化與鮮卑化衝突”的總爆發：張彝代表的漢化官僚試圖壓製鮮卑武人，胡太後的奢靡加速了矛盾激化，而“停年格”等製度則讓整個統治體係失去自我更新能力。與之相對，南朝梁雖記載簡略，但“上祀南郊”“大赦”等舉動，顯示其仍維持著基本的統治秩序。這種對比，也為後來南北朝的走向埋下了伏筆。
結語：天監十八年的北魏，就像一艘艙內起火卻仍在狂歡的巨輪。統治階層的短視、製度的崩壞、階級的對立，共同將王朝推向深淵。而高歡的“傾貲結客”與侯景等人的集結，恰是這艘巨輪沉沒前，來自底層的一聲怒吼——曆史的轉折，往往就藏在這些看似偶然的細節裡。
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