普通元年公元520年，庚子年）
春天，正月乙亥初一，改了年號，宣布大赦天下。
丙子日，發生了日食。
己卯日，任命臨川王蕭宏為太尉、揚州刺史，金紫光祿大夫王份為尚書左仆射。王份是王奐的弟弟。
左軍將軍豫寧威伯馮道根去世了。這天正是上春祭祀祖先的時候，皇帝剛出宮，有關官員就把馮道根去世的消息奏報上來。皇帝就問中書舍人朱異：“這喜事和喪事趕在同一天了，現在還能去祭祀嗎？”朱異回答說：“以前衛獻公聽說柳莊死了，都沒脫下祭服就跑去了。馮道根雖說算不上是國家社稷的重臣，但也為朝廷出了不少力，去看望他，這是符合禮數的。”皇帝聽了，馬上就去了馮道根家，哭得那叫一個傷心。
高句麗的世子高安派使者來進貢。二月癸醜日，任命高安為寧東將軍、高句麗王，還派使者江法盛去給高安送衣冠、佩劍等物。結果北魏光州的士兵在海上把江法盛抓住了，送到了洛陽。
北魏的太傅、侍中、清河文獻王元懌，那長相和氣質都沒得說，胡太後居然強迫他跟自己發生關係。但元懌這人確實有才能，輔助處理政務的時候糾正了不少問題，做出很多有益的事。他喜歡文學，對有學問的人很有禮貌、很尊重，在當時威望很高。侍中、領軍將軍元義在門下省任職，還統領著禁衛軍，仗著自己受寵，那叫一個驕橫放肆，野心還特彆大。元懌每次都依法製裁他，元義就因此記恨上了元懌。衛將軍、儀同三司劉騰，權勢大得朝堂內外都得聽他的，吏部為了討好劉騰，上奏要任用劉騰的弟弟當郡守，可他弟弟根本就不符合任職資格。元懌壓下了這個奏章沒往上呈，劉騰也對元懌心懷怨恨。龍驤府長史宋維，是宋弁的兒子，元懌推薦他當了通直郎，可這人輕浮沒品行。元義答應給宋維榮華富貴，讓他去告發司染都尉韓文殊父子陰謀造反，要擁立元懌當皇帝。元懌因此被囚禁起來，經過審查，沒有發現造反的證據，這才被釋放，按照規定宋維應該被反判誣告罪；但元義卻對太後說：“現在要是殺了宋維，以後真有人造反，就沒人敢告發了。”於是就把宋維貶為昌平郡的郡守。
元義擔心元懌遲早會成為自己的大麻煩，就和劉騰密謀，指使負責皇帝飲食的中黃門胡定自己站出來說：“元懌給了我好處，讓我給皇帝下毒，還說要是他能當上皇帝，就給我榮華富貴。”當時皇帝才十一歲，就相信了這話。秋天，七月丙子日，太後正在嘉福殿，還沒到前殿，元義就帶著皇帝來到顯陽殿，劉騰則把永巷門給關上了，太後就出不來了。元懌進宮，在含章殿後麵遇到了元義，元義大聲嗬斥，不讓元懌進去，元懌說：“你這是要造反啊！”元義說：“我沒造反，我是要抓造反的人！”然後命令宗室武士和值齋侍衛抓住元懌的衣袖，把他押進含章殿東省，派人看守起來。劉騰假傳聖旨召集公卿大臣來商議，要定元懌大逆不道的罪。大家都害怕元義，沒人敢提出反對意見，隻有仆射新泰文貞公遊肇大聲說這樣不行，始終都不簽字。
元義、劉騰拿著公卿們的決議進宮上奏，很快就得到了皇帝批準，當天夜裡就把元懌殺了。接著他們又假造太後的詔書，說太後自己有病，要把政權交還給皇帝。然後把太後囚禁在北宮的宣光殿，宮門白天黑夜都關著，裡裡外外都斷絕了聯係，劉騰自己拿著鑰匙，皇帝都沒辦法去看望太後，隻能讓人給太後送飯。太後的飲食起居都受到影響，饑寒交迫，太後就歎息著說：“這真是養了隻老虎，最後被老虎咬了，說的就是我啊！”元義又派中常侍酒泉人賈粲陪著皇帝讀書，實際上是秘密監視皇帝的一舉一動。元義就和太師高陽王元雍等人一起輔佐朝政，皇帝還喊元義姨父。元義和劉騰一個在外麵掌控局勢，一個在宮裡負責防範，兩人互相配合，獨攬大權。他們經常在宮中值班，一起決定刑罰和獎賞的事兒，不管大事小事，都由他倆拍板，那威風簡直朝堂內外都知道，百官們都小心翼翼，不敢亂說亂動。朝廷內外聽說元懌死了，都覺得特彆喪氣，有幾百個少數民族的人甚至割臉表示哀悼。遊肇因為這事又氣又愁，最後去世了。
己卯日，長江、淮河、大海都漲水了。
辛卯日，北魏皇帝舉行加冠禮，宣布大赦天下，改年號為正光。
北魏相州刺史中山文莊王元熙，是元英的兒子，他和弟弟給事黃門侍郎元略、司徒祭酒元纂，都和清河王元懌關係特彆好。他們聽說元懌死了，就在鄴城起兵，還上表朝廷，說要殺了元義、劉騰，元纂逃到了鄴城和元熙會合。過了十天，長史柳元章等人率領城裡的人吵吵嚷嚷地衝進府裡，殺了元熙的侍從，把元熙、元纂還有他們的幾個兒子都抓起來，關在高樓上。八月甲寅日，元義派尚書左丞盧同到鄴城，就在鄴城的大街上把元熙和他的子弟們都殺了。
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元熙這人喜歡文學，風度翩翩，很多有名的文人都喜歡和他交往。他臨死前，給老朋友寫信說：“我和我弟弟都受到皇太後的賞識和厚待，我在大州當刺史，弟弟在宮裡侍奉太後，太後對我們和顏悅色，恩情就像慈母一樣。現在皇太後被囚禁在北宮，太傅清河王又慘遭殺害，皇上年紀還小，隻能獨自在前殿。君上和親人都遭遇這樣的事，我心裡實在沒法安穩，所以才率領士兵和百姓，想在天下伸張正義。可我智謀和力量都太有限了，很快就被抓住了，對上，我對不起朝廷，對下，我有愧於那些了解我的人。我本來就是為了正義和名節，才不得不這麼做，現在就算是肝腸寸斷、粉身碎骨，又還有什麼可說的呢！各位君子，希望你們各自注意自己的言行舉止，不管是為國家還是為自身，都要努力保持美好的名聲和節操啊！”聽到這些話的人都很同情他。元熙的首級被送到洛陽，他的親戚朋友都不敢去看，隻有前驍騎將軍刁整，獨自把他的屍體收起來藏好。刁整是刁雍的孫子。盧同為了迎合元義的心意，使勁追查元熙的同黨，把濟陰內史楊昱鎖起來押到鄴城，嚴刑拷打了一百天，才放他回去繼續任職。元義因為盧同這事辦得好，就讓他當了黃門侍郎。
【內核解讀】
這段記載的公元520年北魏正光元年、南梁普通元年），是南北朝時期極具戲劇性的一年，其中北魏“元乂、劉騰政變”更是折射出中古政治的多重荒誕與殘酷，值得從三個維度深入剖析：
權力遊戲的“倫理崩塌”
北魏胡太後與清河王懌的私情本是宮闈秘事，卻成為權力鬥爭的導火索，暴露了皇族倫理在政治博弈中的徹底異化。元乂、劉騰以“誣構謀反”為由發難，其操作手法堪稱古代政治誣告的典型：
構陷邏輯的荒誕性：借“主食中黃門胡定”之口，編造“清河王買通宦官毒殺皇帝”的謊言，而11歲的北魏孝明帝竟全盤采信。這種漏洞百出的指控能得逞，本質是權力真空下的“欲加之罪”——元乂掌禁軍、劉騰控內宮，早已壟斷了信息傳遞與決策渠道。
道德標簽的工具化：元乂等人明明是為私欲奪權，卻打著“誅反者”的旗號；幽禁胡太後時，又以“太後自請還政”為借口。這種“以正義之名行不義之實”的操作，揭示了中古政治中“道德”淪為權力遮羞布的現實。
胡太後那句“養虎得噬，我之謂矣”的哀歎，道儘了權力場的反噬法則——她曾依賴元乂、劉騰鞏固地位，最終卻被二人反噬，從權傾朝野淪為“服膳俱廢、不免饑寒”的階下囚，堪稱因果循環的縮影。
士人階層的“價值困境”
事件中兩類士人的選擇，折射出南北朝時期知識分子的生存矛盾：
遊肇的抗爭與無力：作為北魏仆射，遊肇是唯一公開反對誅殺清河王懌的大臣，“抗言以為不可，終不下署”。但這種抗爭最終隻落得“憤邑而卒”的結局，說明在絕對權力麵前，士人的道德堅守往往蒼白無力。
中山王元熙的悲劇：元熙起兵討逆的動機極具理想主義——“君親如此，無以自安”，其臨終書信中“以名義乾心，不得不爾”的表述，彰顯了儒家“義”字對士人的精神束縛。但他的失敗起兵十日即被部下背叛），暴露了貴族士人在軍事權力麵前的脆弱：缺乏對禁軍與地方軍的實際掌控，僅憑“大義”難以撼動既成權力格局。
更具諷刺的是，元熙死後“親故莫敢視”，唯有刁整冒死收屍。這種“仗義每從屠狗輩，負心多是讀書人”的反差，揭示了亂世中道德堅守的高成本——多數人在威權下選擇明哲保身，少數人的抗爭則注定成為悲劇。
時代轉折的“伏筆暗藏”
這一事件看似是北魏的宮廷內鬥，實則為六年後的“六鎮之亂”埋下伏筆：
權力結構的徹底失衡：元乂、劉騰“表裡擅權，共裁刑賞”，打破了北魏孝文帝以來“鮮卑貴族與漢族士人共治”的平衡，引發朝野普遍不滿。清河王懌本是能“匡益輔政”的核心人物，其冤死導致官僚體係失去緩衝，矛盾直接指向中央。
胡漢矛盾的激化：記載中“胡夷為之剺麵者數百人”，說明清河王懌在少數民族中威望極高，他的死亡打破了北魏對邊疆族群的柔性製衡。而元乂等人的專權，進一步激化了鮮卑舊貴與漢化官僚、中央與六鎮邊軍的矛盾，為後來的全麵動亂積蓄了能量。
從更大的曆史視野看，公元520年的這場政變，是北魏由盛轉衰的分水嶺。它不僅摧毀了宣武帝、孝明帝時期的政治平衡，更暴露了北魏漢化改革中“表麵製度變革而深層權力結構未變”的隱患——當皇權被宦官、外戚、宗室交替操控，所謂“漢化”不過是權力遊戲的裝飾，最終難逃分崩離析的命運。
這段曆史最深刻的啟示在於：權力失去製約時，最荒誕的指控能成為“鐵證”，最正義的抗爭會淪為“罪證”。而一個時代的悲劇，往往始於少數人的貪婪，終於多數人的沉默。
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