當初，劉靈助起兵的時候，自己占卜勝負，說：“三月底，我肯定能進入定州，爾朱氏不久就會滅亡。”等到劉靈助的首級裝在盒子裡被送到定州，果然是在這個月月底。
夏季，四月乙巳日，昭明太子蕭統去世。太子自從行加冠禮後，梁武帝就讓他參與處理朝廷政務，各部門呈送上來的事務，堆滿在他麵前，太子能分辨其中的欺詐錯誤，連極細微的地方也能察覺，他隻讓人改正，不加以查究彈劾，公正地斷決刑獄案件，很多人都得到寬大赦免。他為人寬厚和氣，能容納眾人，喜怒哀樂不表現在臉上。他喜歡讀書寫文章，招攬接納有才能的人，對他們的賞識喜愛從不厭倦。他離開皇宮二十多年，不蓄養樂工歌女。每到下雨下雪的天氣，他就派身邊的人在街巷裡巡查，看到貧困的人就給予賑濟。他天性孝順恭謹，在東宮時，即使閒居，坐和起都總是麵向西邊皇帝所在的方向），有時晚上接到召見要入宮，就端正地坐著直到天亮。等到生病臥床，他擔心讓梁武帝擔憂，梁武帝派人來詢問病情，他就強撐著親自寫信回複。等到他去世，朝廷和民間都惋惜驚愕，建康城的男女老少，都跑到宮門前，道路上到處是痛哭流涕的人。
癸醜日，北魏任命高歡為大都督、東道大行台、冀州刺史，又任命安定王爾朱智虎為肆州刺史。
北魏的爾朱天光從夏州出發，派將領討伐宿勤明達，癸亥日，擒獲宿勤明達，送到洛陽後將其斬首。
丙寅日，北魏任命侍中、驃騎大將軍爾朱彥伯為司徒。
北魏下詔，有關部門不得再稱梁朝為“偽梁”。
五月丙子日，北魏荊州城裡的百姓斬殺趙修延，又推舉李琰之處理州裡事務。
北魏的爾朱仲遠派都督魏僧勖等人到東陽討伐崔祖螭，將其斬殺。
當初，昭明太子安葬他的母親丁貴嬪時，派人去尋找風水好的墓地。有人賄賂宦官俞三副，想賣地給他，說如果能拿到三百萬錢，就給俞三副一百萬。俞三副暗中向梁武帝報告，說“太子看中的那塊地，不如現在這塊對皇上更吉利”。梁武帝年紀大了，忌諱很多，就下令買下這塊地。安葬完畢後，有個道士說：“這塊地對長子不利，如果用法術鎮壓，或許能延長福運。”於是製作了蠟鵝等物品，埋在墓旁長子的位置。宮監鮑邈之和魏雅起初都很受太子寵信，後來鮑邈之被魏雅疏遠，他就暗中向梁武帝報告說：“魏雅為太子用邪術祈禱求福。”梁武帝派人挖掘查驗，果然發現了蠟鵝等物品，大驚失色，打算徹底追查此事。徐勉堅決勸諫才作罷，隻殺了那個道士。從此太子終身羞愧憤怒，卻又無法為自己辯白。等到太子去世，梁武帝征召太子的長子南徐州刺史華容公蕭歡到建康，想立他為繼承人，卻又因為之前那件事耿耿於懷，猶豫了很久，最終還是沒立他。庚寅日，讓蕭歡回南徐州鎮守。
臣司馬光說：君子對於正道，片刻都不能背離，半步都不能走錯。以昭明太子的仁愛孝順，梁武帝的慈愛，一旦沾上嫌疑的痕跡，太子就因憂愁而死，還牽連到後代，本想求吉祥卻得到災禍，而且無法洗刷，能不引以為戒嗎！所以那些詭詐荒誕的人，稀奇古怪的法術，君子一定要遠離。
丙申日，梁武帝立太子蕭統的同母弟弟晉安王蕭綱為皇太子。朝廷和民間很多人都認為這樣做不合乎常理，司議侍郎周弘正，曾經擔任晉安王的主簿，於是上奏說：“謙讓的美德已經廢棄，到現在已經很多年了。殿下您天賦異稟，接近聖人，四海之內都歸心於您的仁德，所以皇上發布詔令，讓您成為太子。我希望殿下能發揚目夷那種崇尚仁義的精神，秉持子臧那種大賢的節操，不乘坐太子的車輿，把皇位看得像脫掉鞋子一樣輕易舍棄，這樣或許能改變當今追逐名利的不良風氣，弘揚我大吳謙遜的風範。古代有這樣的人，現在聽到這樣的話，能做到的，除了殿下還有誰呢！讓無為而治的風氣在當今再生，讓禪讓王位的美德流傳後世，這難道不是一件盛事嗎！”晉安王沒有聽從。周弘正是周舍哥哥的兒子。
太子任命侍讀東海人徐摛為家令，兼管記，不久又讓他兼任領直。徐摛的文章風格輕靡華麗，太子東宮的人都學習這種風格，當時的人稱之為宮體。梁武帝聽說後很生氣，召見徐摛，想責備他。等見到徐摛，徐摛應對敏捷，言辭和道理都值得欣賞，梁武帝心裡的不滿就消除了。接著梁武帝問他經史和佛教方麵的問題，徐摛縱橫談論，對答如流，梁武帝對他大為讚歎，覺得他與眾不同，對他的寵愛和禮遇日益隆厚。領軍朱異不高興，對親近的人說：“徐老頭在兩宮之間進出，漸漸對我構成威脅，我得早點想辦法。”於是找機會對梁武帝說：“徐摛年紀大了，又喜愛山水，他想在一個郡裡任職，頤養天年。”梁武帝以為徐摛真有這個想法，就召見徐摛，對他說：“新安有很好的山水。”於是讓徐摛出任新安太守。
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六月癸醜日，梁武帝封華容公蕭歡為豫章王，他的弟弟枝江公蕭譽為河東王，曲阿公蕭詧為嶽陽王。梁武帝因為人們對立太子的事議論不停，所以封蕭歡兄弟幾個為大郡之王，以此安慰他們。過了很久，鮑邈之因為誘騙劫掠人口獲罪，罪不至死，太子蕭綱想起昭明太子的冤屈，流著淚把鮑邈之殺了。
北魏的高歡打算起兵討伐爾朱氏，鎮南大將軍斛律金、軍主善無人庫狄千，以及高歡妻子的弟弟婁昭、妻子姐姐的丈夫段榮，都勸說並支持他。高歡於是偽造了一封信，說爾朱兆要把六鎮的人分配給契胡當部屬，眾人聽了都憂愁恐懼。高歡又偽造並州的符令，要征調一萬人去討伐步落稽，征調令下達後，準備派遣這些人出發。孫騰和都督尉景為這些人請求停留五天，這樣的請求重複了兩次。高歡親自到郊外送行，流著眼淚與他們握手告彆，眾人都號啕大哭，哭聲震動了郊野。高歡於是開導他們說：“我和你們一樣，都是背井離鄉的人，情義如同一家人，沒想到上麵征調你們竟然到這種地步！現在直接往西去打仗，肯定是死；延誤軍期，也是死；被分配給契胡，還是死，怎麼辦呢？”眾人說：“隻有造反了！”高歡說：“造反是緊急辦法，但得推舉一個人做主，誰合適呢？”眾人一起推舉高歡，高歡說：“你們這些老鄉很難管製。沒看到葛榮嗎？他雖然有百萬之眾，但沒有紀律法度，最終還是失敗滅亡了。現在讓我做主，就得跟以前不一樣，不許欺淩漢人，不許違反軍令，生死都聽我的指揮才行；不然的話，我可不想被天下人笑話。”眾人都叩頭說：“我們的生死全聽您的命令！”高歡於是殺牛犒勞士兵，庚申日，在信都起兵，但還不敢公開說背叛爾朱氏。
正好李元忠起兵逼近殷州，高歡命令高乾率領眾人去救援。高乾騎著輕裝的馬進城去見殷州刺史爾朱羽生，和他比劃著商量軍事計劃，爾朱羽生就和高乾一起出城，高乾趁機將他擒獲並斬殺，拿著爾朱羽生的首級去拜見高歡。高歡捶著胸口說：“今天造反的決心定了！”於是任命李元忠為殷州刺史，鎮守廣阿。高歡於是上表列舉爾朱氏的罪狀，但爾朱世隆把表章藏起來，沒有呈給皇帝。
【內核解讀】
中大通三年公元531年）春夏：南北雙殤與亂世驚雷——昭明太子之死與高歡舉兵。當南朝梁的昭明太子蕭統在建康病逝，北朝魏的高歡在信都舉起反旗，南北兩個王朝在同一時間迎來命運的轉折。蕭統的“仁孝”與高歡的“詭詐”，看似風馬牛不相及，卻共同勾勒出亂世的生存邏輯：南朝因“猜忌”錯失良儲，北朝因“暴虐”催生反抗。這段曆史中，有太子薨逝的悲情，有儲位之爭的暗流，更有軍閥崛起的驚雷——高歡的起兵，不僅敲響了爾朱氏的喪鐘，更拉開了南北朝後期“東西對峙”的大幕。
昭明太子之死：南朝的“仁孝悲劇”與皇權陰影
蕭統的早逝，是梁朝無法彌補的損失。這位被《資治通鑒》盛讚的太子，用一生詮釋了“仁君”的潛質，卻最終淪為皇權猜忌下的犧牲品。
“寬和容眾”的執政風格，本是梁朝的希望。他“辨析詐謬，秋毫必睹”卻“不加案劾”，“平斷法獄，多所全宥”，展現出超越年齡的成熟與寬容；“每霖雨積雪，遣左右周行閭巷，視貧者賑之”，讓建康百姓在他死後“號泣滿路”。這種“德政”在南朝皇權膨脹的背景下，尤為珍貴——他本可能成為緩和梁武帝晚年“猜忌苛政”的關鍵人物。
“蠟鵝厭禱”事件的陰影，終究摧毀了他的精神防線。梁武帝因“年老多忌”，輕信宦官俞三副的讒言，強換太子母墓；道士“不利長子”的妄言與“蠟鵝厭禱”的栽贓，更讓父子間產生無法彌合的裂痕。儘管徐勉勸諫阻止了深究，但“太子終身慚憤，不能自明”，這份抑鬱最終拖垮了他的健康。司馬光痛斥“詭誕之士，奇邪之術”，實則直指皇權對親情的碾壓——即便是仁孝太子，在“猜忌”二字麵前也無還手之力。
儲位更迭的連鎖反應，埋下梁朝衰落的伏筆。梁武帝因“銜其前事”蠟鵝事件），放棄昭明太子長子蕭歡，而立晉安王蕭綱，引發“朝野多以為不順”。周弘正“逃玉輿而弗乘”的勸進，看似推崇“讓王之道”，實則反映出輿論對“廢長立幼”的不滿。梁武帝雖用“封歡兄弟以大郡”安撫，卻無法消除嫡庶之爭的隱患。後來鮑邈之因“誘略人”被蕭綱誅殺，看似為昭明太子雪冤，實則加劇了皇室內部的裂痕——這場因猜忌而起的儲位風波，為日後“侯景之亂”中的宗室分裂埋下了種子。
高歡舉兵：北朝的“反戈一擊”與軍閥智慧
高歡在信都的起兵，絕非偶然，而是他長期布局的結果。從“詐書惑眾”到“椎牛饗士”，每一步都展現出亂世梟雄的精準算計。
“悲情動員”的輿論戰，直擊六鎮降戶的痛點。他偽造爾朱兆“將以六鎮人配契胡為部曲”的文書，利用降戶對契胡的恐懼“大小二十六反”的創傷記憶）；又以“征兵討步落稽”為名，製造“西向當死、後軍期當死、配國人當死”的“三死困境”。在送彆時“雪涕執彆”，用悲情催化情緒——這套組合拳下來，“眾皆號慟”“唯有反耳”的反應水到渠成。高歡的高明之處在於：他把自己的野心包裝成“為六鎮人求活路”的正義之舉。
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“約法三章”的製度建設，規避了葛榮的覆轍。他警告部眾“毋得陵漢人，犯軍令”，直指六鎮鮮卑“欺淩漢民”的積弊；以葛榮“百萬之眾，曾無法度，終自敗滅”為鑒，強調“生死任吾則可”。這不僅是軍紀要求，更是戰略轉型——高歡要建立的是“鮮卑與漢民共治”的力量，而非單純的鮮卑軍事集團。這種包容性，讓他區彆於爾朱氏的“契胡至上”，贏得了河北漢人士族如高乾、李元忠）的支持。
“借勢斬將”的果斷出手，完成最後的決裂。當李元忠逼殷州，高歡先讓高乾“輕騎入見”麻痹爾朱羽生，再趁機擒殺之，用“持羽生首謁歡”的戲劇化場景，迫使自己“今日反決矣”。這種“借外力斷後路”的策略，展現了他的狠辣——既然“未敢顯言叛爾朱氏”，就用實際行動徹底綁定部眾，斷絕退路。
爾朱氏的“回光返照”：鎮壓與分裂的惡性循環
在高歡起兵的同時，爾朱氏仍在進行最後的掙紮，卻掩蓋不了其“外強中乾”的本質。
軍事上的“局部勝利”難掩全局頹勢。爾朱天光擒殺宿勤明達，爾朱仲遠討斬崔祖螭，看似延續了軍事優勢，卻都是“救火式鎮壓”——他們隻能對付零星叛亂，卻無力解決“高歡整合河北”這個根本性威脅。當高歡“抗表罪狀爾朱氏”，爾朱世隆隻能“匿之不通”，暴露了其對輿論的恐懼。
政治上的“封官許願”加劇內部矛盾。北魏朝廷封高歡為“大都督、東道大行台”，試圖拉攏；又以爾朱智虎為肆州刺史，鞏固核心區。這種“既打又拉”的策略，既沒能安撫高歡，又讓爾朱兆等實力派更加不滿。爾朱彥伯任司徒、“不得複稱偽梁”的詔書，更是無關痛癢的粉飾——當統治基礎已被掏空，任何官爵與外交姿態都隻是空談。
對高歡崛起的“後知後覺”，注定了滅亡命運。爾朱氏忙於鎮壓劉靈助、崔祖螭等“小角色”，卻對高歡在信都的動作反應遲緩。直到高歡斬殺爾朱羽生、公開抗表，他們才意識到威脅，但此時河北已非其所能控製。這種“重小輕大”的戰略短視，源於其“恃力而驕”的本性——他們始終相信“武力能解決一切”，卻不知民心與整合能力，早已讓高歡形成了不可逆轉的優勢。
南北對比：“仁孝之殤”與“詭詐之興”的時代注腳
這段時間的南北曆史，呈現出奇妙的鏡像對照：
南朝梁因“仁孝被猜忌”而失儲，暴露了“士族政治+皇權專製”的內在矛盾——蕭統的“寬和”與梁武帝的“猜忌”，本質上是兩種統治邏輯的衝突，而皇權的絕對優勢最終碾壓了仁孝。這種“內耗”讓梁朝錯失了轉型機會，一步步滑向衰落。
北朝魏因“暴虐促反抗”而催生新勢力，展現了“軍閥混戰+秩序重建”的殘酷進程——高歡的“詭詐”與爾朱氏的“暴虐”，本質上是“舊秩序破壞者”與“新秩序構建者”的博弈。高歡的成功，不在於道德高尚，而在於他比爾朱氏更懂得“順應民心”與“整合力量”。
這種對比揭示了亂世的殘酷法則：在秩序崩潰的時代，“仁孝”若缺乏權力支撐，隻會淪為悲劇；而“詭詐”若能服務於秩序重建，反而可能成為破局的鑰匙。昭明太子與高歡的不同命運，恰是這一法則的最佳注腳。
結語：曆史的分岔口——南北雙軌的未來走向
中大通三年的春夏，是南北朝曆史的重要分岔口。
南朝梁在昭明太子死後，陷入“儲位爭議—宗室離心—朝政腐敗”的惡性循環，為“侯景之亂”埋下隱患。梁武帝試圖用“封王安撫”維持表麵穩定，卻無法阻止士族與皇權的裂痕擴大——這個曾經的“南朝盛世”，已悄然走向下坡路。
北朝魏在高歡起兵後，加速了“爾朱氏滅亡—東西分裂”的進程。高歡以“六鎮複仇者”與“河北整合者”的雙重身份，凝聚起足以挑戰爾朱氏的力量。信都的旗幟一旦舉起，北方便再也回不到過去——無論是爾朱氏的苟延殘喘，還是北魏皇室的傀儡命運，都隻是高歡與宇文泰“雙雄並立”時代的前奏。
這段曆史告訴我們：曆史的走向，從來不取決於單一事件，而取決於事件背後的“人心向背”與“力量整合”。昭明太子的仁孝未能挽救梁朝，因為皇權的猜忌早已侵蝕了根基；高歡的詭詐能夠顛覆爾朱氏，因為他順應了“反暴虐、求秩序”的人心。南北的命運，在這一刻已悄然寫定。
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