一開始，北魏孝武帝和丞相高歡之間有了矛盾，齊州刺史侯淵、兗州刺史樊子鵠、青州刺史東萊王元貴平暗地裡相互勾結，觀望局勢變化。侯淵還派人到高歡那裡互通消息。等到孝武帝往西進入關中，清河王元亶秉承皇帝旨意行事，任命汝陽王元暹為齊州刺史。元暹到了齊州城西邊，侯淵卻不及時讓他進城。城裡的百姓劉桃符等人偷偷把元暹引進城，侯淵隻好帶著騎兵逃走，他的老婆孩子和部下都被元暹俘虜了。侯淵逃到廣裡的時候，正好趕上元亶秉承皇帝旨意讓侯淵管理青州事務。高歡給侯淵寫信說：“你彆覺得自己部下人少，就害怕往東去。齊地的人比較世故，隻看重利益，齊州都能迎接汝陽王，青州難道還不能開門歡迎你嗎！”侯淵於是又往東走，元暹把他的老婆孩子和部下都還給他了。
元貴平也不接受彆人來代替自己的職位，侯淵就去攻打高陽郡，並且拿下了。他把輜重都放在高陽城裡，自己帶著輕騎兵在城外四處搶掠。元貴平派他的世子率領眾人攻打高陽，侯淵夜裡趕往東陽，看到給元貴平世子送糧食的青州百姓，就騙他們說：“朝廷的大軍已經到了，人都快殺沒了。我是世子的人，好不容易逃回城，你們還去乾啥！”聽到這話的人都扔下糧食跑了。等到天亮，侯淵又對路上的行人說：“朝廷大軍昨晚已經到高陽了，我是前鋒，現在到這兒，都不知道侯公侯淵自稱）到底在哪兒呢！”城裡的百姓一聽，嚇得不輕，就把元貴平抓起來出城投降了。戊辰日，侯淵殺了元貴平，把他的腦袋送到了洛陽。
庚午日，東魏任命趙郡王元諶為大司馬，鹹陽王元坦為太尉，開府儀同三司高盛為司徒，高敖曹為司空。元坦是元樹的弟弟。
丞相高歡覺得洛陽西邊離西魏太近，南邊又靠近梁朝邊境，就提議把都城遷到鄴城，命令下達後三天就出發。丙子日，東魏孝靜帝從洛陽出發，四十萬戶人家慌慌張張地踏上行程。朝廷沒收了百官的馬，尚書丞郎以上不是陪同皇帝的官員，都隻能騎驢。高歡留下來處理後續事務，完事之後回到晉陽。把司州改為洛州，任命尚書令元弼為洛州刺史，鎮守洛陽。任命行台尚書司馬子如為尚書左仆射，和右仆射高隆之、侍中高嶽、孫騰留在鄴城，一起處理朝廷政務。朝廷下詔，因為遷移的百姓還沒安定下來，拿出一百三十萬石糧食來救濟他們。
十一月，兗州刺史樊子鵠占據瑕丘抵抗東魏，南青州刺史大野拔率領部眾前去與他會合。
庚寅日，東魏孝靜帝到了鄴城，住在北城相州的官署，把相州刺史改為司州牧，魏郡太守改為魏尹。這時候，跟著孝武帝往西走的六坊兵眾還不到一萬人，剩下的都往北遷移了，朝廷給他們提供日常的糧食，春秋兩季還賜給他們絲綢做衣服。除了正常的賦稅，還根據各地糧食收成情況，把征收的絹折算成糧食，用來供應國家使用。
十二月，西魏丞相宇文泰派儀同李虎、李弼、趙貴在靈州攻打曹泥。
閏月，元慶和攻克瀨鄉並占領了那裡。
北魏孝武帝在自家內室行為很不檢點，有三個堂妹沒嫁人，都被封為公主。平原公主明月，是南陽王元寶炬的同胞妹妹，跟著孝武帝進了關中。丞相宇文泰讓元氏的各位王爺把明月殺了。孝武帝很不高興，有時候拉弓射箭，有時候捶打桌子，從此又和宇文泰產生了矛盾。癸巳日，孝武帝喝酒的時候，被毒死了。宇文泰跟大臣們商量立誰當皇帝，很多人推舉廣平王元讚。元讚是孝武帝哥哥的兒子。侍中濮陽王元順，在另外一個房間流著淚對宇文泰說：“高歡逼走先帝，立年幼的皇帝來獨攬大權，您應該反其道而行之。廣平王年紀小，不如立個年紀大的君主來侍奉。”宇文泰於是擁立太宰南陽王元寶炬為帝。元順是元素的玄孫。他們把孝武帝停靈在草堂佛寺。諫議大夫宋球痛哭到吐血，好幾天都不吃不喝，宇文泰因為他是有名的儒士，沒有怪罪他。
西魏賀拔勝在荊州的時候，上表推薦武衛將軍獨孤信為大都督。東魏占領荊州後，西魏任命獨孤信為都督三荊州諸軍事、尚書右仆射、東南道行台、大都督、荊州刺史，讓他去招撫荊州百姓。
蠻人首領樊五能攻破淅陽郡響應西魏，東魏西荊州刺史辛纂想討伐他，行台郎中李廣勸諫說：“淅陽四周沒有百姓，就一座城，山路又深又險，到處都是蠻人。現在少派點兵，根本製服不了賊寇；多派點兵，後方又會變得虛弱。要是出兵不順，威名就會大受挫折，人心一旦沒了，州城就保不住了。”辛纂說：“怎麼能縱容賊寇不討伐呢！”李廣說：“現在最擔心的是心腹大患，哪有閒工夫管這點小毛病！聽說朝廷的大軍很快就到，您隻要約束好下屬各城，讓他們修好壁壘，安撫好百姓等著就行了。就算丟了淅陽，也沒什麼可惜的。”辛纂不聽，派兵去攻打，結果打了敗仗，將領們也趁機逃跑不回來了。
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城裡的百姓秘密派人去請獨孤信。獨孤信到了武陶，東魏派恒農太守田八能率領一群蠻人在淅陽阻攔獨孤信，又派都督張齊民帶著三千步兵和騎兵繞到獨孤信後麵。獨孤信對手下說：“現在我們士兵不到一千人，前後都受敵，如果回頭去打張齊民，當地百姓會以為我們要逃跑，肯定會爭著來截擊我們；不如先去攻打田八能，打敗他，張齊民自然就潰散了。”於是就打敗了田八能，乘勝襲擊穰城。辛纂帶兵出城迎戰，被打得大敗，往城裡跑。城門還沒來得及關上，獨孤信讓都督武川人楊忠當先鋒，楊忠對著守城門的人大喊：“大軍已經到了，城裡有人接應，你們想活命，還不趕緊躲開！”守城門的人都跑散了。楊忠帶著眾人進了城，殺了辛纂示眾，城裡的人都被震懾住了。獨孤信派兵平定了三荊地區。過了半年，東魏高敖曹、侯景帶兵突然來到城下，獨孤信兵少打不過，就和楊忠一起逃到西魏這邊來了。
【內核解讀】
東西魏分立初期的權力博弈：從地方投機到中樞重構。當孝武帝的靈柩在草堂佛寺落定，當東魏朝廷在鄴城草草開張，南北朝的曆史正式進入“雙雄對峙”的血腥篇章。這一時期的權力洗牌，既充斥著地方軍閥的投機鑽營，也飽含中樞權臣的頂層設計。侯淵的反複無常、高歡的遷都決斷、宇文泰的弑君立主，共同勾勒出亂世之中“實力為王”的殘酷法則。
地方軍閥的生存哲學：侯淵的“投機式成功”與道德破產
齊州刺史侯淵在青州的奪權表演，堪稱亂世軍閥“無底線生存”的經典案例。他的每一步操作都精準踩在“利益最大化”的節點上，卻也徹底暴露了地方勢力的依附性本質。
麵對汝陽王暹的接管，侯淵先是“不時納”，試圖保持獨立；城破後“帥騎出走”，避免正麵衝突；接到“行青州事”的任命後，又毫不猶豫東進——這種“打得過就抗，打不過就跑，給好處就回”的靈活，正是亂世生存的基本功。而他奪取青州的手段，更顯權謀的陰暗：對送糧百姓謊稱“台軍已至，殺戮殆儘”，次日又編造“台軍昨夜至高陽”的謊言，利用信息差製造恐慌，最終迫使“城民執貴平出降”。
侯淵的“成功”，本質是對齊人“澆薄唯利”特性的精準利用。高歡在書信中點破的“齊州尚能迎汝陽王，青州豈不能開門待卿”，恰恰道破了這類地區“誰強就依附誰”的生存邏輯。但這種依附性生存注定難以長久：侯淵能靠欺詐奪取青州，未來也可能因更強者的出現而被拋棄。地方軍閥的投機，不過是權臣博弈的注腳，永遠成不了曆史的主角。
東魏遷都鄴城：高歡的“根據地戰略”與統治成本
高歡將都城從洛陽遷至鄴城的決策，看似是地理空間的轉移，實則是一場徹底的權力重構。這場“四十萬戶狼狽就道”的強製遷徙，既彰顯了權臣的鐵腕，也為東魏埋下了深層隱患。
從戰略上看，洛陽“西逼西魏，南近梁境”的地理位置確實不利防禦，但高歡的真實意圖更可能是擺脫洛陽舊士族的束縛。北魏經營洛陽百年，士族盤根錯節，即便斛斯椿等帝黨西奔，潛在的反對力量仍在。遷至鄴城後，高歡將親信司馬子如、高隆之等安插核心崗位，實現了對朝政的絕對掌控。
遷都過程中的細節極具象征意義：“收百官馬，尚書丞郎已上非陪從者儘令乘驢”，用刻意的羞辱瓦解舊官僚的尊嚴；“出粟一百三十萬石以賑遷民”，則試圖用物質補償安撫底層。但強製遷徙導致的生產力破壞、民生凋敝，絕非短期賑濟所能彌補。東魏雖通過“折絹糴粟”維持財政，卻始終未能解決“統治成本過高”的問題——相比西魏宇文泰“深耕關隴”的穩健，東魏的統治更依賴暴力與資源掠奪，這種差異最終決定了兩者的國運。
西魏的“弑君立主”：宇文泰的合法性建構與道德困境
孝武帝的“遇鴆而殂”與南陽王寶炬的即位，標誌著宇文泰完成對西魏政權的徹底掌控。這場看似偶然的宮廷政變，實則是權臣政治的必然結果。
孝武帝“閨門無禮”的荒淫本是皇室醜聞，卻成了宇文泰動手的借口。殺死平原公主明月孝武帝從妹兼情婦）的行為，表麵是“整肅綱紀”，實則是對皇權的公然挑釁。當孝武帝“彎弓椎案”表達憤怒時，他與宇文泰的矛盾已不可調和——傀儡皇帝的反抗，隻會加速自身的滅亡。
宇文泰立寶炬而非廣平王讚的選擇，展現了更高明的政治手腕。濮陽王順“高歡立幼主專權，明公宜反其所為”的進言，實則是一場配合宇文泰的雙簧。立長君既能避免“挾幼主”的罵名，又能借寶炬的正統血脈安撫北魏舊臣，堪稱合法性建構的教科書操作。而對慟哭嘔血的宋球“不之罪”，則用寬容姿態彰顯“名儒優待”的姿態，進一步鞏固統治基礎。
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獨孤信的荊州博弈：邊緣地帶的攻防與實力局限
獨孤信在三荊地區的軍事行動，是東西魏爭奪“中間地帶”的縮影。這場“以少勝多”的突襲與最終的“兵敗來奔”，暴露了西魏初期的實力短板。
麵對田八能與張齊民的前後夾擊，獨孤信“士卒不滿千人”卻果斷選擇“進擊八能”，利用“擊潰蠻兵震懾正規軍”的心理戰術破局，展現了卓越的軍事才能。他派楊忠詐開穰城門的操作——“大軍已至，城中有應，爾等求生何不避走”，更是心理戰的經典運用。
但獨孤信在荊州僅維持半年便敗走，根源在於西魏整體實力弱於東魏。宇文泰正忙於穩定關隴，無力支援前線；東魏則將荊州視為“南境屏障”，必欲奪回。這場失敗證明：在絕對實力差距麵前，局部戰術勝利難以改變全局態勢。西魏要想與東魏抗衡，還需時間整合關隴資源。
結語：分裂時代的權力底色
東西魏分立初期的曆史，本質是兩種統治邏輯的碰撞：東魏靠強製遷徙與暴力震懾維持統治，西魏則通過合法性建構與精細治理積蓄力量；高歡與宇文泰都操控皇權，卻選擇了不同路徑——一個“立幼主、遷都城”，一個“立長君、整內政”。
地方勢力的投機、皇帝的廢立、疆域的爭奪，最終都服務於這一核心矛盾。當宇文泰在關隴推行“府兵製”與“關中本位政策”，當高歡在河北依賴鮮卑軍事集團，東西魏的命運早已注定。這段曆史深刻揭示：亂世之中，能笑到最後的，永遠是那些既能掌控權力，又能構建治理體係的強者。
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