鄱陽王範從樅陽派人給江州刺史尋陽王大心送信，大心收到信後也派人邀請範過來。範就帶著軍隊去了江州，大心把湓城給範他們駐紮。
吳興這邊兵力又少又弱，太守張嵊就是個書生，根本不懂帶兵打仗那些事兒。有人就勸張嵊，說你看人家袁君正，直接獻郡迎接侯子鑒，你也學他唄。張嵊聽了，感歎道：“袁氏家族世代都堅守忠貞，真沒想到君正這小子一下子就把家族名聲給毀了。我難道不知道吳郡已經淪陷，吳興也很難長久保住嗎？但我既然已經把自己交給國家，那就隻有拚死一戰，絕無二話！”九月癸醜初一，侯子鑒的軍隊到了吳興，張嵊迎戰失敗，回到官府，整理好衣服，鎮定地坐著，侯子鑒把他抓住送到建康。侯景挺欣賞他堅守氣節，想留他一命，張嵊說：“我擔任這一郡之長，如今朝廷都危險成這樣了，我卻沒辦法挽救，現在能快點死對我來說才是幸運的事！”侯景還想留他一個兒子的命，張嵊又說：“我們一家人都已經在鬼門關排隊了，才不會向你們這些賊人求什麼恩情！”侯景一聽就火了，把他們全家都殺了，連帶著沈浚也一起殺了。
河東王譽被圍得不行，趕緊向嶽陽王詧求救。詧留下谘議參軍濟陽人蔡大寶守襄陽，自己帶著兩萬步兵、兩千騎兵去討伐江陵，想救湘州。湘東王繹得知消息，嚇得夠嗆，趕緊派人到監獄裡問王僧辯該咋辦。王僧辯把應對的策略詳細說了一遍，繹聽了，就把王僧辯放了，還讓他當城中都督。乙卯這天，詧到了江陵，紮了十三個營開始攻城。結果趕上大雨，平地積水四尺深，詧的軍隊士氣一下子就低落了。繹和新興太守杜崱以前就認識，就偷偷派人邀請杜崱來幫忙。乙醜這天，杜崱和他哥哥杜岌、杜岸，弟弟杜幼安，哥哥的兒子杜龕，各自帶著手下投降了繹。杜岸主動請求帶五百騎兵去偷襲襄陽，日夜兼程，離襄陽還有三十裡地的時候，城裡發現了。蔡大寶趕緊陪著詧的老媽龔保林登上城牆抵抗。詧聽說襄陽這邊出事兒了，嚇得連夜逃跑，把糧食、金銀財寶、鎧甲兵器都扔在湕水裡，那數量多得數都數不過來。張纘腳有毛病，走不了路，詧之前一直用車載著他隨軍。這會兒兵敗逃跑，守著張纘的人怕被追兵趕上，就把張纘殺了，扔了屍體就跑。詧好不容易逃回襄陽，杜岸則跑到廣平，去投靠他當南陽太守的哥哥杜獻。
湘東王繹因為鮑泉圍攻長沙好久都沒打下來，特彆生氣，就派平南將軍王僧辯去代替鮑泉當都督，還數落了鮑泉十條罪狀，讓舍人羅重歡和王僧辯一起去。鮑泉聽說王僧辯要來，還挺高興，說：“王竟陵來幫我，這賊肯定很快就能平定了。”還把坐席擦乾淨等著王僧辯。王僧辯一進來，背對著鮑泉坐下，說：“鮑兄，你有罪，王爺讓我來把你鎖起來，你可彆拿以前的交情來盼著我手下留情。”然後讓羅重歡宣讀命令，把鮑泉鎖在了床邊。鮑泉趕緊寫信給自己辯解，還為拖延戰事的事兒請罪，繹看了信，氣才消了點，就把鮑泉給放了。
冬，十月癸未初一，東魏任命開府儀同三司潘相樂為司空。
一開始，曆陽太守莊鐵帶著手下投靠了尋陽王大心，大心讓他當了豫章內史。莊鐵一到豫章就叛變了，還推舉觀寧侯永當老大。這觀寧侯永，是鄱陽王範的弟弟。丁酉這天，莊鐵帶兵去偷襲尋陽，大心派手下將領徐嗣徽迎擊，把莊鐵打得大敗。莊鐵落荒而逃，跑到建昌的時候，光遠將軍韋構半路截擊他，莊鐵連老媽、弟弟、老婆、孩子都丟了，就一個人騎著馬逃回南昌。大心又派韋構帶兵去追著討伐他。
宋子仙從吳郡出發去錢塘。劉神茂從吳興趕往富陽，前武州刺史富陽人孫國恩直接獻城投降了劉神茂。
十一月乙卯這天，把武皇帝葬在了修陵，廟號定為高祖。
百濟派使者來進貢，使者看到建康城的宮殿殘破不堪，和以前完全不一樣，就在端門大哭。侯景知道後，火冒三丈，把使者抓起來送到莊嚴寺，還不讓他出去。
壬戌這天，宋子仙猛攻錢塘，戴僧逷扛不住，投降了。
嶽陽王詧派將軍薛暉去攻打廣平，一下子就打下來了，抓住了杜岸，把他押回襄陽。詧讓人拔掉杜岸的舌頭，又抽打他的臉，最後把他肢解了煮了。還把杜岸祖父的墳墓挖開，燒了屍骨，把骨灰揚了，用杜岸的頭做成漆碗。
詧和湘東王繹成了死對頭，心裡害怕自己以後不好混，就派人向魏國求援，還表示願意當魏國的附屬國。丞相泰派東閣祭酒榮權出使襄陽。繹這邊派司州刺史柳仲禮鎮守竟陵，打算對付詧。詧知道後更害怕了，趕緊把自己的妃子王氏和世子送到魏國當人質。丞相泰本來就想占領江、漢地區，就任命開府儀同三司楊忠都督三荊等十五州諸軍事，鎮守穰城。柳仲禮到了安陸，安陸太守沈勰直接獻城投降。柳仲禮留下長史馬岫和自己的弟弟柳子禮守城，自己帶著一萬士兵去襄陽。泰得知後，派楊忠和行台仆射長孫儉帶兵去攻打柳仲禮，救詧。
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宋子仙打了勝仗，渡過浙江，到了會稽。邵陵王綸聽說錢塘那邊戰敗了，趕緊往鄱陽跑。鄱陽內史開建侯蕃帶兵阻攔他，範反過來進攻蕃，把蕃打敗了。
魏國的楊忠快到義陽的時候，義陽太守馬伯符帶著下溠城投降了楊忠，楊忠就讓馬伯符當向導。這馬伯符，是馬岫的兒子。
南郡王大連是東揚州刺史。會稽這地方特彆富饒，能打仗的士兵有好幾萬，糧食和兵器堆積如山。東邊的老百姓被侯景欺負慘了，都想跟著大連反抗侯景。可這大連呢，整天就知道喝酒，根本不關心軍事。司馬東陽人留異，這人又凶狠又狡猾還殘暴，大家都怕他，可大連居然把所有軍事都交給留異處理。十二月庚寅這天，宋子仙攻打會稽，大連直接棄城逃跑，留異跑回了老家，沒多久就帶著手下投降了宋子仙。大連本來想跑去鄱陽，留異卻給宋子仙當向導，在信安追上了大連，把他抓住送到建康。大連當時還醉得不省人事，啥都不知道。皇帝聽說這事兒，拉過帷幕把自己擋住，用袖子掩著臉哭了。就這樣，三吳地區都被侯景占領了，在會稽的那些公侯們，都往南翻過了山嶺。侯景任命留異為東陽太守，還把他的老婆孩子抓起來當人質。
乙酉這天，東魏任命並州刺史彭樂為司徒。
邵陵王綸到了九江，尋陽王大心要把江州讓給他，綸沒接受，帶著軍隊繼續往西走。
始興太守陳霸先聯絡郡裡的各路豪傑，打算一起討伐侯景。郡裡的侯安都、張亻思等人各自帶著一千多人來投奔他。陳霸先派主帥杜僧明帶著兩千人在嶺上駐紮。廣州刺史蕭勃派人來阻攔，說：“侯景那可是厲害得很，天下都沒人能打得過他。之前十萬援軍，兵強馬壯的，都沒能打敗他。你就這麼點人，能去哪兒啊！聽說嶺北那些王侯們也都打得不可開交，自己人都在打仗。你一個外人，就彆瞎摻和了！還不如先留在始興，遠遠地造點聲勢，這樣還能保證自己安穩。”陳霸先說：“我受國家的大恩，之前聽說侯景過江，就想立刻去救援，結果被元景仲、蘭裕阻攔，沒去成。現在京都都淪陷了，君主受辱，臣子就該以死報國，誰還能貪生怕死！您身為皇室宗親，又擔任著重要職務，就算隻派我這一支軍隊去，也比什麼都不做強吧，怎麼還阻攔我呢！”於是陳霸先派人從小路去江陵，接受湘東王繹的指揮調度。當時南康的土豪蔡路養起兵占領了南康郡，蕭勃就派自己的心腹譚世遠當曲江令，和蔡路養勾結在一起，阻攔陳霸先。
魏國的楊忠打下了隨郡，抓住了太守桓和。
東魏派金門公潘樂等人帶著五萬士兵去偷襲司州，司州刺史夏侯強投降了。從這以後，東魏就把淮南地區全占了。
【內核解讀】
這段史料節生動勾勒出南朝梁末年侯景之亂時期的混亂政局與各方勢力的博弈，字裡行間充滿了權力爭奪的殘酷、人性的複雜與時代的悲涼。從現代視角來看，這段曆史可從以下幾個維度解讀：
權力崩塌下的人性抉擇：忠誠與背叛的撕裂
吳興太守張嵊的堅守堪稱亂世中的一抹亮色。麵對侯景部將的勸降，他以“以身許國，有死無貳”拒絕效仿降將，戰敗後從容就死，甚至拒絕侯景“活其一子”的“恩賜”，用滿門忠烈詮釋了傳統士大夫的氣節。這種對“君臣大義”的執著，在秩序崩塌的時代更顯沉重——它既是支撐文明的精神支柱，也可能因過於僵化而加速個體與家族的毀滅。
與之相對的是杜岸家族的搖擺與嶽陽王蕭詧的極端報複。杜岸先降湘東王蕭繹，後遭蕭詧追殺；蕭詧為泄憤“拔其舌、鞭其麵、支解而烹之”，甚至掘墓焚骸、以頭為碗，將權力鬥爭的殘酷推向極致。這種報複不僅是個人仇恨的宣泄，更暴露了皇族內部的血緣紐帶早已被利益撕裂，道德底線在亂世中蕩然無存。
皇族內鬥：加速王朝覆滅的“催化劑”
梁末的宗室諸王幾乎陷入“全員內耗”的怪圈：鄱陽王蕭範、尋陽王蕭大心雖有合作，卻因猜忌與權力欲難以同心；湘東王蕭繹與嶽陽王蕭詧為爭奪地盤自相殘殺，甚至不惜引北魏為援，將邊疆要地拱手讓人；邵陵王蕭綸四處奔逃，卻始終以“爭奪正統”為目標，無暇顧及平叛大局。
這種內鬥的本質是“皇權嫡庶之爭”的延續，卻在侯景之亂的背景下演變為“自殺式消耗”。諸王寧願借助外敵如蕭詧聯魏）或縱容叛亂如蕭大連酗酒棄城），也不願聯手抗敵，最終導致南朝軍事力量被層層瓦解，為後來陳朝取代梁朝埋下伏筆。
亂世中的“小人物”與曆史轉向
陳霸先的崛起是這段史料中最具戲劇性的伏筆。作為始興太守，他在廣州刺史蕭勃“保境觀望”的勸阻下，堅持“君辱臣死”的信念，毅然率軍北上討逆，甚至主動向湘東王蕭繹靠攏以獲取合法性。這一選擇不僅體現了地方豪強在亂世中的政治嗅覺，更預示著南朝權力結構的重構——傳統皇族逐漸失勢，寒門武將開始登上曆史舞台。
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留異的投機則代表了另一種生存邏輯：他先依附南郡王蕭大連，再叛降侯景，以“鄉導”身份追殺舊主，最終憑借地方勢力獲得侯景任命。這種“有奶便是娘”的實用主義，在秩序崩潰的時代成為許多地方豪強的生存策略，卻也加劇了社會的碎片化。
文明的脆弱性：戰亂中的文化創傷
百濟使者“見城闕荒圮，哭於端門”的細節，堪稱點睛之筆。曾經繁華的建康城今南京）在侯景之亂中淪為廢墟，連外國使者都為文明的凋零而悲泣，而侯景的反應卻是“錄送莊嚴寺，不聽出”——這種對文明價值的漠視，恰是亂世最深刻的創傷。
梁武帝蕭衍的葬禮“葬武皇帝於修陵，廟號高祖”）與都城的荒敗形成強烈對比：這位曾締造“天監之治”的皇帝，最終卻在侯景囚禁中餓死，其身後事的冷清與生前的崇佛尚文形成諷刺，暗示著一個時代的終結。
結語：亂世的“鏡像”意義
這段曆史本質上是一麵鏡子：它照見了權力失控時人性的扭曲，也揭示了“內耗型政治”對國家的致命傷害；既記錄了個體在時代洪流中的掙紮與堅守，也預示著製度變革的必然。從現代視角看，梁末的亂局不僅是王朝更替的插曲，更是對“如何在分裂中重建秩序”“如何平衡集權與分權”等永恒命題的曆史回應——而這些，恰是這段史料跨越千年的啟示價值。
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