稱讚了一聲之後，張虛穀繼續說道：
“其實道門天庭中的那些大帝、天尊、星君、神將，曾經也都是人。”
郝壬聞言略微挑眉，但也不算太過意外。
直到此時，張虛穀才算是披露了道門天庭的核心隱秘：
“是主動化去了自我意識，以陽神、陰神、元神投入道門天庭之後，不斷吸收凡人香火供奉，所成長起來的人造仙神。”
“祂們或許也並不想被當做仙神，但卻不得不去當仙神，因為唯有如此，才能夠有足夠力量，在死後還可以護持我們這些後輩。”
“沒有自我意識······香火之力······齋醮科儀······”
郝壬喃喃自語，想到剛剛見識的大哀鬼，終於弄清楚了道門天庭到底是怎麼回事，又是如何運轉的。
是了，香火有毒，雖然可以作為天地靈氣的替代品，但是修行者吸收之後，自身意識往往承受不住侵蝕，最終結果便是被信眾所貢獻的信仰給逼瘋。
大賢良師張角便是如此結局，否則以張角的天賦，如果不過量吸收香火之力的話，想必在千百年後的今日，至少也會是道門中太平道派的祖師爺，地位不會比第一代天師張道陵低上多少。
東北的仙家也是靠著信仰香火之力傳承下來，不過它們是精選特殊的人類做出馬弟子，走的是精品路線，保證了信仰的虔誠和純粹，適量吸收香火之力。
相當於慢性中毒，但基本不會毒發。
而張道陵則是更有想法。
或許就是從大哀鬼中得到的靈感，他以道門天庭來吸收香火信仰，用沒有思維的陽神、陰神、元神來承載香火，化作道門天庭中的仙神。
既然這些仙神連自我意識都沒有，自然也不會受到眾生信仰的侵蝕。
然後按照道門天庭的既定規則運轉，通過授籙以及特定的齋醮科，把這些仙神的力量從道門天庭中接引下來，最後讓布置法壇的道士來控製這份力量。
說的難聽一些，道門曆代先賢完全是把自己的魂魄給煉成了傀儡，以供後輩所驅使。
而且這些仙神傀儡恐怕還不是那麼容易練成的，最低也是元靈境的修士才有這個資格，因為唯有這個境界的修士，其魂魄才能夠凝聚成元神，變得強大無比。
即便是脫離肉身，也可以暫時存在。
想明白了這點，郝壬忍不住問道：
“道門的先輩是在死後進入天庭，還是······”
“坐化之後元神衰敗，會帶著一股死意，無法化作天庭仙神，因此唯有在坐化之前便元神出竅進入天庭，然後強行洗去元神中的自我意識，這個過程痛不欲生。”
郝壬一時無言，而張虛穀卻是由衷笑道：
“我如今亦是元靈境，有如此資格，倍感榮幸。”
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