“五行，大家都耳熟能詳了，五行指的是金，木，水，火，土，我再給大家講個故事，”葉青雲繼續道。
“相傳，南宋理學大家朱熹，在未出仕前，家鄉有叫盛溫如的好友，一天兩人相遇於巷子內，盛溫如手中拿著一個竹籃子，朱熹問他：‘你去哪裡?’盛溫如回答說：‘我要去買點東西。’”
“朱熹是以窮理致知(就是探求根本的意思)、研究學問的人，他聽了盛溫如的話，很好奇，隨即問道：‘你為什麼說買東西，而不說買南北呢?’盛溫如反問朱熹：‘你知什麼是五行嗎?’朱熹答：‘我當然知道，不就是金、木、水、火、土嗎?’
盛溫如說：‘不錯，你知道了就好辦，現在我說給你聽聽，東方屬木，西方屬金，南方屬火，北方屬水，中間屬土。我的籃子是竹做的，盛火會燒掉，裝水會漏光，隻能裝木和金，更不會盛土，所以隻能叫買東西，不說買南北呀。’
“當然，買東西還流傳這樣一個說法，漢唐時期各大城市中規模浩大的‘東市’和‘西市’有關，人們購買物品，就得到這兩個市場中，時間一長，就成了‘買東西’。
不過盛溫和這種對五行的認識，不能講是五行，隻能講是五材，《左傳·襄公二十七年》：‘天生五材，民並用之，廢一不可’。”
“講的就是人們日常生活中的五種材料，金即鐵器，用來砍柴，木，用來做柴，水，用來灌溉，火，用來取暖，土，用來做牆等。”
“中醫所提及的五行理論，乃是一種充滿智慧且獨具特色的取類比象之法。那麼什麼是取類比象呢？”
“取類比象是一種基於事物之間的相似性進行類比推理的思維方式。它通過比較不同事物在某一方麵的共同特征，來推斷它們在其他方麵也可能存在相似性或類同。”
“在中國古代哲學思想中，五行學說占據著重要地位。其中，對於五行各自特性有著清晰而精妙的描述。”
“儒家經典《尚書·洪範》文中金曰從革、木曰曲直、水曰潤下、火曰炎上、土曰稼穡。那究竟是什麼意思，又代表哪些信息呢？同學們聽我慢慢說。”
“首先，金曰從革，從，順從，服從；革，革除，改革，變革。金具有能柔能剛、變革、肅殺的特性。金代固體的性能，凡物生長之後，必會達到凝固狀態，用金以示其堅固性。引申為肅殺、潛降、收斂、清潔之意。凡具有這類性能的事物或現象，均可歸屬於金。”
“在人體之中，與金相對應的臟腑器官主要包括肺臟和大腸。肺主氣司呼吸，其功能恰似金屬的清肅收斂。”
“而大腸則傳導糟粕，猶如金屬的通利下行。當人體的肺氣充足時，便能如同堅韌的金屬一般，抵禦外邪侵襲，保持身體內部環境的穩定和諧。”
“反之，如果肺氣虛弱或失調，則可能導致咳嗽、氣喘等病症，就好似失去了堅固防護的金屬，容易受到外界因素的影響而生鏽損壞。”
“此外，從情誌方麵來看，金主悲憂。過度的悲傷憂慮情緒會損傷肺氣，正如長期暴露於惡劣環境中的金屬易被侵蝕一樣。因此，保持積極樂觀的心態對於維護肺部健康也至關重要。”
“木曰曲直，曲直是指樹木的生長形態，為枝乾曲直，向上向外周舒展。所謂“曲”，意味著木具有柔韌性和延展性，可以彎曲變形而不斷裂。”
“而‘直’則代表了木的挺拔、正直之性，象征著向上生長的決心與勇氣。這種剛柔並濟的特質使得木在五行中獨具魅力。”
“從更深的層次上，木曰曲直被引申為具有生長、升發、條達舒暢等作用或性質的事物均歸屬於木。在中醫理論中，木與肝相應，肝主疏泄，具有疏通、舒暢、條達全身氣機的作用，因此木曰曲直也用來形容肝的功能和特性。”
“接下來是水曰潤下，潤：指滋潤、濡潤。下：指向下、下行。潤下：綜合起來，水曰潤下指的是水具有滋潤和向下的特性。”
“進一步引申，任何具有滋潤、下行、寒涼、閉藏等性質或作用的事物和現象，都可以歸屬於水的屬性謂之潤下。”
“按照以上理論，腎臟歸屬於水，所以又稱為水臟，所以腎是主水的。”
“腎主水的意思就是腎臟能夠主持和調節人體的水液代謝。人體的水液最終會在腎臟再進行一次代謝，一方麵將有用的成分重吸收，另一方麵就是將一些代謝產物變成尿液排泄到膀胱。”
“接下來便輪到了五行中的火元素登場啦！正所謂火曰炎上，這意味著火焰總是向上燃燒、升騰。而在人體之中呢，心臟以及與之密切相關的三焦都被歸屬於火行。”
“我們先來說說心臟吧。它就像是身體裡的一座熊熊燃燒的火爐，不斷地跳動著，將溫暖和活力輸送到全身各個角落。”
“心臟所產生的熱能和動力，推動著血液循環，維持著生命的正常運轉。可以說，心臟就是那團永不熄滅的生命之火。”
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“再看看三焦。雖然這個概念可能相對抽象一些，但其實它也是與火有著緊密聯係的。”
“三焦分為上焦、中焦和下焦，分彆對應著不同的臟腑功能區域。它們協同工作，像一個高效的熱力係統一樣，調節著體內的氣血運行和能量代謝。”
“當火的力量在三焦中順暢流動時，身體就能保持良好的平衡狀態；反之，如果火行出現異常，則可能會引發各種健康問題哦。”
“最後談到土，名喚稼穡。土地承載著農作物的生長，孕育生命，提供養分。稼穡一詞充分展現了土的踏實厚重、養育萬物之功，強調了土地作為生命根基的不可或缺性。”
“那為什麼說脾胃屬土呢？從中醫理論的角度來看，其中蘊含著深奧的道理和哲學思維。”
“首先，我們來看看土的特性。土具有承載、生化、受納等特質。而脾胃在人體中的作用與這些特性有著密切的關聯。”
“脾胃就像是大地一樣，承載著身體所攝入的各種食物和營養物質。它們負責將這些“養分”接納進來，並進行初步的消化和吸收，為身體各個器官和組織提供能量和滋養。”
“再者，土地能夠孕育萬物，生長出各種各樣的植物和生命。同樣地，脾胃也具有生化氣血的功能。通過對食物的運化轉化，產生出人體所需的氣血津液等重要物質，從而維持身體的正常運轉和生理活動。”
“此外，土還具有穩固和支持的作用。脾胃在人體內也是起到了這樣一種支撐的角色，保證身體的中氣充足，使得其他臟腑能夠穩定地各司其職。”
“綜上所述，由於脾胃在功能特點上與土的諸多特性相契合，所以在中醫理論中將其歸屬於土這一行。這種歸類不僅體現了古人對於人體與自然之間關係的深刻理解，更為中醫診斷和治療疾病提供了獨特的思路和方法依據。”
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