“小趙普啊，今天就讓老師我來給你上一節特彆的課程——思想政治課！”易林臉上掛著和藹可親的笑容，語重心長地對麵前一臉疑惑的小趙普說道。
聽到這個陌生詞彙，小趙普眨巴著大眼睛，好奇地問道：“老師，什麼是思想政治呀？”
看著孩子純真無邪的臉龐，易林不禁感到有些棘手，但還是儘量用簡單易懂的方式解釋道：“嗯……怎麼說呢，思想政治可以理解為一種倫理道德。”
小趙普歪著頭，似乎在努力思考易林話中的含義，過了一會兒他恍然大悟地說道：“哦！我明白了，那豈不是一門教導我們如何提高自身修養的課程嗎？”
易林眼中閃過一絲讚賞之意，點了點頭，誇獎道：“真聰明！小家夥，覺悟很高嘛。沒錯，這門課程就是教大家怎樣成為一個更有覺悟的人。”
小趙普疑惑地問道：“原來如此。那麼怎樣才能成為一個更有覺悟的人呢？”
易林微笑著回答說：“這就需要明辨是非了。一個人可以不去分辨事情的對與錯，但絕不能不清楚什麼是是、什麼是非。”
小趙普繼續追問道：“那又該如何去明辨是非呢？”
易林依舊麵帶笑容，緩緩解釋道：“首先要正確認識自身的感性和理性。換句話說，就是要具備較高的思想覺悟。世間萬物都是相互依存、相互製約的，彼此之間存在著千絲萬縷的聯係，比如道德倫理和法律政治，表麵上看起來似乎毫無關係，但實際上它們之間有著一些微妙的關聯。”
小趙普疑惑地問道：“感性與理性之間的界限到底在哪裡呢？”
易林深沉地回答道：“感性與理性之間的爭論，構建出了思想道德的悖論。在某些情況下，一件事情常常難以明確區分誰對誰錯，但卻能夠分辨出誰是誰非。實際上，對於對錯和是非的探究，是一門深奧的學問，而在千年之後，這門學問被稱為哲學。”
小趙普露出迷茫的神情，喃喃自語道：“我不太明白啊。”
易林說道：“那我和你說一個故事吧。張三、李四、王五三名互不相識的人因為雪災被困在山洞，無法在短期內獲救，此時水儘糧絕，再不喝水吃食，三人都要渴死餓死。在雪融化之前，為了維持生命，三人約定通過抽簽吃掉其中一人，犧牲他以救活其餘兩人。張三首先提議了這個想法，李四和王五都紛紛同意，但在抽簽前，張三心生後悔，又收回了意見，反對吃人求生，說如此做法與禽獸無異。然而，李四和王五仍執意抽簽，並恰好選中了張三做犧牲者。於是，李四與王五聯手殺死張三，喝其血吃其肉，活到了雪融洞開之時。小趙普你覺得這個故事裡麵，誰對誰錯，誰是誰非呀。”
小趙普一時間蒙了，他愣了愣，說道：“我覺得張三反悔是對的。眾生平等，危難之時，生存的機會應該是公平的，否則人與禽獸有何區彆。”
易林笑道：“你說得很有道理。但你有沒有想過，如果不吃人求生，三人都必死無疑，根本沒有生存機會可言。反而抽簽決定吃人求生，每個人卻獲得了公平的生存機會。”
小趙普說道：“這……但張三反悔，未經他同意，怎能擅自抽簽？李四和王五就是謀殺。”
易林笑道：“必死無疑才叫謀殺。但抽簽決定生死，每個人的機會都是一樣的。人亦是動物，三人困在洞裡，就如處於一個自然原始的世界，求存乃是本性使然。已經無法受製於道德與律法。他們沒有自相殘殺，而是抽簽決定生死，便是人性最後的體麵了。”
小趙普苦笑道：“我腦袋都要爆炸了。老師你說這個故事裡誰對誰錯？誰是誰非？”
易林笑道：“老師我認為，這件事分不清誰對誰錯。但是活著才能有未來，哪怕活著的代價是不擇手段、曆儘黑暗，但這便是人性。要想分辨是非，你就得學會看透人性。”
小趙普說道：“若這世間之人都自私自利，犧牲他人，那還有什麼公平可言？”
易林笑道：“這世間本就沒有絕對的公平，隻有相對的公平。”
小趙普沉吟道：“相對？”
“所以，我們要堅守自己的內心底線，不被外界因素所左右。即使環境再惡劣，也要保持善良的品質。”易林摸了摸小趙普的頭，“當你麵對複雜的情況時，要學會權衡利弊，做出最合適的選擇。”
小趙普似懂非懂地點了點頭，“老師，我好像有點明白了。”
易林笑著說：“慢慢領悟吧，孩子。人生的道路還很長，你會遇到各種各樣的人和事，需要不斷地去思考和探索。”
說完，易林站起身來，“今天的課就上到這裡吧，希望你能從中受到啟發。”
小趙普也跟著站了起來，向易林行了個禮，“謝謝老師，我會努力學習的。”
易林看著小趙普離去的背影，心中暗自感歎：“這孩子天資聰慧，將來必成大器。”
就在易林和小趙普經曆一場思想風暴之後，張兮回來了。
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張兮的身影出現在門口時，易林幾乎一眼就注意到了他那垂頭喪氣的表情。無需多言，易林心中已然明了——張兮此次前往洛陽城恐怕並未取得預期的成果。
不出所料，待張兮稍作休整後，便向易林詳細講述了他在洛陽城的遭遇。原來，嚴莊和尚高等一乾人等皆非等閒之輩。他們不但身負絕世武功，實力超群，更兼行事周密謹慎，狐疑多慮。麵對這樣的對手，張兮根本無從下手，難以找到行刺的良機。
易林暗自歎息一聲，心想這也在意料之中。畢竟像嚴莊和尚高這樣的人物，必然對自己的安全防護措施做到極致。想要從他們身上找到破綻並實施刺殺計劃，其難度可想而知。