孔子對於華夏讀書人來說那是絕對神聖的存在，尤其是大明朝的讀書人！
畢竟自洪武定下明八股之後，讀書人誰不是死死專研四書五經？
很巧的是，楊榮就是研讀四書五經的佼佼者。
建文二年，年僅二十八歲的他便進士及第，乃是正正經經的狀元郎。
此時聽得於謙一番話語，朱棣還沒回話，楊榮便一步邁出道：“好個狂生，安敢辱及聖人！”
於謙也是剛正不阿之人，見楊榮訓斥，便反質道：“尊駕此何言也？在下有何言辱及聖人？”
“汝讀聖賢書，蒙聖人教化方知學問，豈不知孔聖乃萬世師表。”
“千古以來，不知多少讀書人沐孔聖教化而知禮，學治國之道。”
“昔有孟軻、董仲舒、朱熹、張載，此皆聖賢，尚且尊孔而教。”
“此等聖賢，想來便是瓊王當前，也不敢自比之。”
“汝一言便說孔聖不及瓊王，此乃捧殺之舉！”
“即是對孔聖不敬，亦是對瓊王不敬，汝可知罪？”
楊榮本來也是個好脾氣，可現在卻是言語尖銳，絲毫不留情麵，直接一頂大帽子壓了下來。
然則於謙卻麵上卻不動聲色道：“先生想是沒聽清。”
“在下從未說過孔聖不及瓊王，在下所言乃是孔聖亦或有不及也。”
不及和‘或有不及’是兩個意思，不及是完全碾壓，亦或有不及則是表示可能有比不上的地方。
兩者差了兩個字，其含義卻是相差萬裡，直接駁回了楊榮扣的大帽子。
可楊榮聞之，卻仍舊不服氣，直接橫眉冷豎道：
“那你倒是說說，孔聖哪裡有不及瓊王之處？”
在他們眼裡孔子便是完美的道德化身，即便有一點瑕疵都不行。
於謙見他咄咄相逼，也懶得長篇大論，一指火車便道：
“譬如此物，乃瓊王所造，不知孔聖可能造否？”
這尼瑪！此話一出，楊榮瞬間就無言以對了。
這玩意兒彆說孔子沒法造，你就算拉著孟子、董仲舒、朱熹、張載這些人湊一堆論道論一千年恐怕也造不出來。
於謙硬說這點孔子比不上瓊王，他還真反駁不了！
“噗嗤！”楊榮正無語呢，一旁朱瞻基卻忍不住笑了出來。
說實話，看著於謙vs楊榮，他心中其實還怪爽的。
因為楊榮是他老師，連帶楊溥、楊士奇這三個，從他懂事以後，就整天教他之乎者也。
偏偏他曆來不喜此道，不學卻又不知道該如何反駁。
故而見到楊榮被於謙懟了這麼一下，但覺心中暗爽。
而他這一笑，瞬間讓楊榮臉上掛不住了，朱棣見之，忙瞪了朱瞻基一眼，隨後才看著於謙道：
“卻也是個伶牙俐齒之人，若說奇技淫巧，瓊王確實是當世第一。”
這話是有些拉偏架嫌疑的，直接把火車歸類為奇技淫巧。
又挽回了楊榮麵子，又不露聲色的貶了一下朱高燨。
也是他當皇帝沒辦法，即希望自己兒子被誇，又不希望誇得太過。
不然若是傳出去，朝廷那些言官不知道要說多少閒話！
於謙自也不是個錙銖必較之人，聞言笑了笑，也懶得駁斥，直接問道：
“奇技淫巧也罷，聖賢之道也罷，我等卻不當在此耽擱！”
“想來下一班船隊即將到了，諸位請先上車，免得等會兒擁擠！”