不等眾人詢問，於謙便回頭道：“看來剛才那傷員傷勢不輕，恐怕是要專家會診，咱們還需得等等！”
眾人聞此，皆是點頭應諾，唯有朱高煦有些不悅道：“那人什麼來路，竟弄得這般聲勢？”
他一說，眾人也會過了味來，是啊，那人是什麼來路，能引起院方這麼重視。
在這瓊州地界，難不成有人比於謙這個王府詹事更有牌麵？
而於謙一聽，卻是自得一笑道：“要問什麼來路，說來諸位卻也不信。”
“不過我可以明確告訴諸位，那人多半是周邊工地的建築工人！”
“一個工人，竟可如此？”這一下彆說朱高煦不信，便連朱瞻基和朱棣都不信。
在大明朝這種階級分明的地方，彆說死上個把人，就算死上幾萬人那都不算事。
在特權麵前，百姓能看上病就已經是天恩了，更彆說一個工人便能引起如此大的動靜，難不成在瓊州這塊地方不講特權不成？
“為何瓊州能如此行事？”感受到了其中差彆，朱棣一時間凝重了神情。
他越察覺到了瓊州的不凡，不僅是在產業上，似乎思想上也與大明截然不同。
“無非以人為本罷了！”看著眾人臉上的各種神色，於謙感慨道：“此亦是瓊王曆來強調之事！”
“何為以人為本？”朱棣再度詢問，實則他知道這四個字的意思。
《管子·霸言》有雲：“夫霸王之所始也，以人為本；本理則國固，本亂則國危。”
這句話是說以人為本，就是王霸的基礎，這個基礎打好了，國家穩固，打不好，國家就要危亂。
朱棣身為當今皇上，自然知道這個道理，可他知道，也在儘力的做，然則無論如何，大明朝都是做不到瓊州這般的。
所以他才會明知故問一般的詢問，到底是什麼是以人為本，或者說怎麼才能做到以人為本？
但於謙的回答卻很簡單：“依瓊王之言，便是將人當人來看。”
“瓊王常言之，彆把自己太當人，彆把彆人太不當人，千古王朝之禍，都源於此。”
“又常引用聖人之言道：己所不欲勿施於人；需寬以待人，嚴於律己。”
“故自瓊王上下一視同仁，百姓要交稅賦，瓊王帶頭交稅賦；百姓要守法，瓊王帶頭守法，如此上行下效，故瓊州上下皆以人為本。”
“像是醫院便隻有唯一準則，無論貴賤，人命關天，先將人救活才是第一要務。”
此話說罷，他便又去尋找醫生，可眾人停在原地，卻都有些不是滋味。
以人為本，就是把人當人看，可他們這些人，何時把人真的當人看過。
你說什麼地方遭災，什麼地方饑荒，最終一層層報上來，就成了一串冰冷的數字。
連人都不當人了，自然也就做不到同甘共苦，一視同仁的對待。
要知道，在大明，士紳一體，是不需要交稅的，小民百姓，誰去管他們死活？
故而聽到此言，朱棣的臉上就有些掛不住了，他沒想到自己老四在大興土木的同時，實行的竟然是仁政！
自古以來，王朝興亡，百姓皆苦，大興土木注定了就是要耗費民力，和仁政曆來扯不上關係。
可這完全不相容的兩種政策，竟然在瓊州境內，被他家老四實現了？