就是對那些被征服的南越人、林邑人、扶南人等，包括那些其餘的六大國百姓，也都是這樣。
朝廷告訴你：不要記住祖輩的仇恨，雖然我大乾帝國的人把你們的父輩殺了個精光，但是呢，你們不能複仇。
而一旦國家需要的時候。
複仇主義立即成為了絕對的利刃。
那個“xxx”民族，祖上對我們做了很壞的事情，如今我們要狠狠的報複回去！
這是複仇！
有的人可能會覺得，誒，複仇主義不是很合理嗎？
你都欺負我了，我憑什麼不能欺負你呢？憑什麼隻要求我大氣呢？
這句話其實在一定程度上是合理的。
複仇主義最出名的，應該是早期的儒家了。
子曰：以直報怨！
有怨恨？直接懟過去！
公羊曰：“九世之仇猶可報乎？”孔子曰：“王道複古，尊王攘夷。十世之仇，猶可報也！”
如果是國家的仇恨，彆說九代的仇恨可以報複回去，哪怕已經過去了十代，那也要狠狠的報複回去！
孔子什麼人？
儒家聖人呐。
這是大佬的思想。
那麼，在普通人裡呢？
複仇主義也普遍被人所認可。
殺人是不對的！
但是，殺人者如果是為了親人、朋友、愛人複仇，卻被人所接受。
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這也在很多文學作品、影視作品裡體現出來，觀眾普遍對複仇者有所偏袒。
可是。
為什麼接受度這麼高的複仇主義卻被禁止？
一方麵，之前說的，國內團結，不能讓百姓將目光集中到往前的對立曆史裡。
以前是以前，現在是現在。不可用以前的仇恨，分化現在的團結。
另外一方麵，複仇主義始終是不正確的。
雖然它被很多人認可，但一樣是不正確的。
打個比方，a民族屠殺了b民族，然後呢？如果奉行大複仇主義，那b民族也開始屠殺a民族？甚至是屠殺十倍以上？
那你不成了比當初的a還要邪惡、還要惡魔的存在了嗎？
這就成了屠龍者終成惡龍。
喪失了正確性。
陷入到了冤冤相報何時了的死循環裡。
但，話又說回來了。
複仇主義會不會冒頭，會不會被運用起來。
其實看的不是它正確與否，而是看它是否“被需要”。
當某個思想能夠切實的帶來利益的時候，那麼，再邪惡的思想也有可能複蘇。
這和“被壓迫就會有反抗”一樣，屬於客觀規律。
…………
林武眯起眼眸。
總之，羅邁爆殺齊、烜厄、魏，讓他在燕地有很高的名望。
無論如何，他都是不打算掃蕩羅邁的。
但是，羅邁又打算來找他，這就很難辦了。
“得想個辦法，和羅邁見上一麵，爭取通過和平的手段，得到他的認可。可這又有些不太安全……”
“要麼，讓羅林本尊直接讓他彆管？”
“不，那樣就太殘忍了，在羅邁的視角裡，是我林武在燕地搞灰色活動。”
“得好好的謀劃一番才行。”
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