柳青青用了三點來說明他的觀點：第一是麻雀有翅膀，它們可以飛，高飛。
第二麻雀不會說話，它們做起事或者逃起命來，沒有人類那麼多的廢話，效率應該比人類高n多倍。
第三，“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”，宇宙浩瀚，世界這麼多國家，那麼多洲那麼多洋，中國不留鳥，自有留鳥處。
賈仁慈的觀點是麻雀必須死。
他的理由沒有兄弟柳青青那麼多，但是他的理由卻比兄弟的精辟。
他說：人民很強大，革命很成功，一切害蟲必死無疑！
關於麻雀的死，柳青青和賈仁慈爭論了很久。
麻雀之死，成了不爭的事實，或許他們根本沒有爭下去的必要。
麻雀可以不死，在當時，或許僅是幼小的柳青青的一個美好的期望而已，或者說，是對弱小生命的一種同情憐憫。
“關鍵是現在我們應該怎麼辦呢？”爭論停息後，柳青青問賈仁慈。
曆史證明，每一件最具爭議的事情的最完美處理，其結果都逃不出“求同存異”這個必然。
雖然柳青青和賈仁慈對麻雀應不應該死有不同的看法，但他們在這個問題上也存在著共識。
麵對五十多隻一字排開的死麻雀，他和賈仁慈也有統一的一麵，譬如，他倆都覺得當前最重的任務是做好它們的善後工作。
死則長矣矣，存者還苟活。
對於麻雀們的後事，柳青青提出了“不安撫，要厚葬”的觀點。
之所以說不安撫，是柳青青找不到安撫的對象。
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每一隻麻雀的哥哥，它的姐妹父老弟弟，丈夫妻子或者兒女，都死了。
一切都死於非命，太平鎮上空的，金城縣上空的，全省的，全國上空的。柳青青覺得，除了外國的洋鳥，生在水裡的水鳥，中國大地的所有鳥兒，都無一幸免的全死了.
沒有活著的麻雀表示對死去的麻雀感到悲傷，所以也沒有安撫的對象。
本著人道主義精神和對待俘虜的一般原則，柳青青認為應該對這些死去的飛鳥進行厚葬，因為至少它們為自由而進行了不屈不撓的抗爭。
它們穿破烏雲，它們劃破長空，雖然最後戰死在人民戰爭中，但它們這種氣節無疑是值得好好學習的。
柳青青甚至想到要為這群死去的麻雀立個碑。
他最先想到的是這樣一個碑言：革命的麻雀永垂不朽！但仔細一想，感覺這個立意太高，於是改成如下：
小小翅膀，學會堅強，神州大地，高傲飛翔！
賈仁慈聽了兄弟柳青青的意見後，表情變得十分嚴肅，他告誡兄弟說，做為一個八代貧農的子弟，有這種思想很可怕。
柳青青問他可怕在哪裡？
他一針見血的指出柳青青的革命立場有問題，他說這次的麻雀之死，是人民戰史上最典型也最成功的一次戰役。
麻雀是人民的敵人，誰憐憫同情麻雀，誰就是人民的敵人。
“你居然還異想天開的給它們立碑，你將會是人民最大的敵人！”賈仁慈警告柳青青。
“那麼你認為應該怎麼處理呢？”柳青青問。
“很簡單，”賈仁慈說：“宰其頭，刮其皮，食其肉，啖其骨！”
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