死亡的確出問題了。
要我們說吧，死亡是很難出問題的，因為它很純粹，死亡可以說是歸宿，而這樣的歸宿是死者的，你它丫不想死，會歸宿於死亡嗎？不會。
這是死亡的純粹裡，裡麵都是死者，不想死不會步入死亡，頂多是從死亡裡走個過場，之後就是新生，不會停留在死亡階段。
所以作為麻煩，它們通常不會從死亡腦門上找刺激，因會死的很徹底，就算是生者複蘇死者，這也如同釣魚一般，魚調出來了，水還是一樣的水。
這種死亡出問題那是很難的，幾乎不會。若會的話，就像我們說的死亡隕滅，死亡隕滅了才是出問題的開始。
但怎麼說呢？
一般不會有誰這麼頭鐵，先乾死亡，很難出問題的同時，也很棘手。
瞅瞅時空就可見一斑，對待死亡隻能是耗死，而且能隕滅死亡並不多，因對死亡對生命的克製非常嚴重，可以說死亡這家夥克所有，但卻不會被克，都是死亡了，誰克我？對吧。於死亡它而言不存在克星，隻存在救星。
當死亡不被克，更多的則是製衡，而時空便是如此，它能製死亡，但這是製不是克，如同製服，以製服的方式來隕滅死亡，讓其至死。
這樣的製是至死，也是製死，如同製造死亡，製造生命的死亡來克製死亡，達到讓死亡叛變的目的，不過想到達到這樣的結果，那是不是得能把死亡給乾掉？是。
如果連時空都不能瞬殺死亡，那誰能瞬間把死亡給秒掉，除非是時空它姥姥，不是沒有，而是少，而且不值。
這是在進行兌子，這不是把死亡給秒掉，而是用奇異的方式把死亡給兌掉。
比如說世界能兌，虛空也能兌，甚至於生靈也可以，但這樣的兌子是短暫的，死亡是不死的，以兌子來隕滅，這是對死亡的一種壯大。
當然了，要是死亡內部有問題，這兌掉了死亡便是出問題的開始，雖然兌子讓死亡變的更強了，但也讓死亡沒那麼容易回歸。
這是死亡的第二個對手，也可以說是天敵。
生命。
它可以和死亡進行兌換，達到瞬殺死亡的目的。
時空不能瞬殺死亡，但生命卻可以兌子的形式來讓死亡隕落，而一般用於兌換死亡的生命體，都是獨立的。
一般來講生命是相連的，若一尊生命體用於兌換死亡，那所有生命體都要遭殃，所以隻有獨立的生命用來兌換生命，才不會讓整體生命受到牽連，自立可不是獨立，用自立的生命兌死，這是血虧，用獨立的生命兌死，這是不值。
生命很難獨立，若以價值而言，獨立的生命比死亡的價值要更高，顯然不值，但是吧，除了死亡之外還有其他家夥不是？在死亡這裡虧了，興許可以從其他家夥哪裡找補回來呢？所以雖說不值，但這樣的作死的不是沒有。
這是死亡的第二個對手：生命。
以獨立的生命為主，這個沒有什麼纏鬥，那就是以命換命。
要是用規則的方式來描述，這是孤獨。
孤獨可以糾纏住死亡，但如果進行兌換的話，那就是瞬殺，因孤獨的本質是生命，這可能也是唯一一個能和死亡正麵硬鋼的對手，在不進行換命的前提下，孤獨是可以死亡硬鋼的，因要是換命的話，死亡會失敗，但孤獨也將隕滅，成為死亡的養分。
就算可以讓死亡很大概率不會回歸，但萬一呢？既有生機，自有萬一。
雖說回歸不是必然，但卻有可能，若有可能，那死亡始終是存在的。
保險期間，自然是自己兌。
雖說孤獨可以硬鋼死亡，但變數太大，孤獨是很好破除的，比如隨便加入一個家夥，則孤獨敗北，規則的較量可能很長久，但也有可能是瞬間的事，這就需要什麼了？時間。讓瞬間得以延長，就算不敵也能逃跑。
比如一個變數介入了，讓孤獨會被死亡給瞬殺，但時空拉長了這個刹那，讓孤獨跑了，隻是承受了死亡詛咒而已。
時空呀，很不錯的一個輔助。
要是沒有變數介入孤獨與死亡的較量呢？
這個...
孤獨的本質是生命，而這樣的生命會在硬鋼中被死亡逐漸消耗掉，這是慢性死亡。至於說孤獨怎樣乾掉死亡，很難。死亡因孤獨的存在而不孤獨，這幾乎站在不敗之地，哪怕不敵，但也可以一次次的死而複生，除非孤獨在乾掉死亡的同時，也把自己給乾掉了，這是同歸於儘。
孤獨vs死亡，頂多是同歸於儘，沒有時空那麼占優，因孤獨是可以獲勝的，所以孤獨一般是以糾纏為主，彆名保命。
不想兌死，因其不值，所以糾纏住死亡，把其活生生的拖死，比如說拖到其他援軍來。
可以把孤獨和生命分為兩個結果。
孤獨是拖，生命是兌，時空是困。
要是用孤獨拖住，時空困住，那生命兌死，未必不能救，因這是把直接的兌，變成間接的了，而這樣的兌是什麼呢？激活。激活死亡，於死亡而言，激活則是隕落，這是用生命來刺激死亡？嘖嘖。也不是不行。
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三者之結合可以用最小的代價拿下死亡，而這個代價用生命的訴說是生機。
生命拿下死亡會因此少一份生機。
一生若少了一絲生機，在無一線生機之說，這代價小嗎？小。很小。因不是誰都能抓住這一線生機的。可怎麼說呢？這樣的代價也很大，芸芸眾生多如螻蟻，一線生機就算非常渺茫，但螻蟻多了，總有誰能抓住這一線生機，絕處逢生不是嗎？而這個機會沒有了。
這樣的代價從長遠看來是很大的。
怎麼說呢？要是孤獨、時空、生命、三者滅死，這死亡也算是雖敗猶榮了，還掙紮嗎？
就算三者滅死也不是沒有掙紮的機會，因死亡的本質是不滅，它不死，因不滅，又可以說本無死亡。
如死亡的本質是無，你可以滅掉無嗎？要是能滅掉無，還有你什麼事，你都無了怎麼滅？扯蛋。
由於死亡的本質過於變態，所以就算是絕境依舊是可能掙紮的。
那死亡的絕境是怎樣呢？
必死無疑。
無論怎樣掙紮死亡都必死，注定的死亡，生命或許有一線生機，但死亡是沒有的，所有它死亡存在一個絕境，決死無生的絕境，不可能活的絕境。
要是死亡遇到了這樣的死局，那就死唄。死亡難以自滅，可要是遇到了絕境，則是死亡自滅時。
這是寂滅的形成。
死亡自滅，寂滅誕生，額...應該說寂滅才對。
屆時它們肯定會阻止死亡自儘，所以唄，一般形成的是毀滅，而不是寂滅。它們在阻止死亡自滅，但能阻止嗎？阻止不了。但也可以說阻止了，那死亡自儘的那個刹那，放鬆了絕境，以此毀掉了死亡的自儘，隻不過毀掉了一部分而已。
因死亡想死，誰都阻止不了。
亦時空隻能放鬆，亦生命隻能燃燒，亦孤獨隻能退卻，這是它們的阻止。
這是成功的阻止了，但也失敗了，死亡自儘的結果由寂滅換成了毀滅。
寂滅所有，毀滅一切。
要說死亡有什麼終極奧義，寂滅和毀滅算是絕招了，隻不過這樣的絕招不太容易釋放，需要一個死局，一個必死無疑的死局才能觸發。
所以不能針對死亡的太過分，太過分了，死亡是會反撲的。
如寂滅所有，消融萬物。
如毀滅一切，重塑新生。
這是由死亡開啟的終焉，變態是真變態，隻不過這樣的變態，恐怕連死亡自己都不知道，一般來講，寂滅會更厲害一些，因它涉及的是所有。
死亡的所有，以及在場的所有。
比如說死亡有多少因果？這些因果又牽連了多少？有多少聯係？而在場的一樣。
如出生於世界，亦是原因，亦是所有，就算寂滅消融不了世界，但也可以給世界長長記性。
一個世紀？是的。
消融萬物，即是一個世紀的終末，這是寂滅所可以涉及的玩意，若世界無靈，連世界都給你消融掉，不過一般世界都是有靈的，哪怕在生靈身上，要是在生靈的身上，這也可以說世界無靈了，這座世界估計會成為一座死寂之地。
這是寂滅所有的死寂，不可謂不是斬儘殺絕。
相比於寂滅，毀滅就比較笨拙了，它需要一個一個目的的去摧毀，毀滅來了，可以跑，但無論怎樣跑都跑不掉，要是停下了就會被毀滅追上，同樣的大的因果也沒有寂滅那麼細微，毀滅指向的是那些醒目的，比較大的目標。
寂滅是連根拔起，毀滅是重頭作起。
連根拔起的寂滅，未必能寂滅掉頭頭，但毀滅卻能毀滅掉頭頭。
寂滅的涉及麵很廣，可以消融萬物，但從底層往上就像是其力量被消耗殆儘了一般，導致對於高層可能力有未逮，能抗住侵蝕，那就沒事，而毀滅不同，一個個首領沒一個能跑掉的。
要是寂滅和毀滅雙重夾擊，那就是湮滅了，灰灰湮滅便是如此，真挫骨揚灰，這輩子都估計隻能沉淪在幽冥作為基石，但死亡隻有這麼一位，要麼是寂滅，要麼是毀滅，基本上不可能雙重夾擊。
除非...
除非生命倒戈。
在死亡的寂滅下，生命倒戈，掀起毀滅自保，達到類似於湮滅的效果，這是以毀滅自保，隕落於幽冥。
以毀滅自保，湮滅自上而生，從頭而來。
這相當於底層同時掀起了寂滅和毀滅，讓高層產生了湮滅。
兩個自下而上，一個自上而下，但三個家夥碰撞在一起時，幽冥開了，這也算是一種開啟幽冥門戶的方式，這是敞開的幽冥門戶，也可以說是一方冥府，當然了，這也可以說是創造出幽冥。
由寂滅，由毀滅，由殞滅，由湮滅，而開創幽冥，曾經死亡是老大，幽冥一開，死亡靠邊站。
或者說死亡是比較僵硬的，而幽冥死的比較活絡，當然了，由於死亡比較僵硬，它也是不容易出問題的，至於幽冥...不好說了。這玩意已經不是死亡可以解釋的了，這是和世界一樣的巨無霸。
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你不能說幽冥是死的，但你也不能說它是活的，生死對幽冥的形容都是錯誤的。
類似於無，類似於世界，怎樣對它們形容都是錯，不過相比於無，它們要好很多，至少可以解釋。
無的解釋全是錯的，對它們的解釋則是不錯，可以說這樣的解釋是對錯的一種否定，但你也不能說解釋是對的，因它們是在否定無錯，以自身對無說出了一個不，形成了無錯。
不錯無錯。
咳咳。
簡單來講，死亡的絕招就是死亡，一如規則最為厲害的便是規則本身，而這樣的玩意一般都是有觸發條件的，不是你是規則，就可以掌握這樣的禁忌，這是規則的一種被動，也因這種規則被動的存在，才被冠以至高之名。
若規則知曉本身的被動，那它就是至高了，知曉等同於掌握，沒有誰願意惹怒一位至高，因它們可能會主動的觸發，哪怕不具備這個條件，也可以去需要滿足這個條件的地方，要是達到一種隨時可以觸發的條件，這就相當於掌控了，形成了不弱的威懾力。
規則生靈可能很弱雞，但它們的被動絕對不弱，至高無上之說可不是說笑的，不過要是它們動用了禁忌，其本身也可以說涼涼了。
有一隻手是用來行凶的，它叫凶手，而掌控了爆炸按鈕的家夥，它是真凶，真的狠凶，它可能一輩子都不會按這個按鈕，可要是按了，那它就是凶手，可要是沒有按，它成了真凶，長出了一根凶指。
凶手不弱，真凶厲害。
至於怎樣成為真凶不太清楚，如一道規則它們隨時能觸發，但一直沒有觸發，要是它們不在了還能觸發嗎？不能了。而這便是一隻凶手，而真凶或許是撿到了這隻手，讓被動得以小落，成了主動技能，又或者說這隻手衍化成了規則生靈。
嗯。真凶撿到凶器是一種成為真凶的方式。
另一種應該是融合，比如說融合出一種能力，這樣的能力有很多的量，但輸出的量隻有這麼大，容量很大，但氣量很小，這也是一種削弱。
相比凶手的威懾，對真凶則是忌憚，不過有些真凶是很厲害的，比如引爆的家夥那是真厲害，太欺負人了，不能忍，炸死你們全部。
要是比較僵硬的死亡，掌控了自身的被動，或許可以解決大部分的問題。
不過通常死亡不會威脅什麼，它隻是會平靜的告訴你，我要這樣做了。
或許彆人這樣說，但不一定會這樣做，但死亡不同，它一定會，肯定會這樣作，而且你也不可能阻止。
這是死亡宣告，也可以是說是死亡的威脅，更可以說是行動。
宣告即是死亡的行動，它要是不告訴你，誰都阻止不了死亡，可死亡要是這樣說了，則可以阻止，在宣告結束之前阻止。
那麼誰來阻止呢？嘻嘻。
死亡的宣告是恐怖的，可以說這樣的宣告對其他家夥產生了巨大的恐怖，因死亡必然會作死。
這是死亡宣告，恐怖誕生，由產生恐怖來阻止死亡結束宣告，由畏懼滋生出恐怖。
恐怖可能隻是嚇你，但不會那樣作，但死亡是真會，因那樣作對於死亡是一種解脫，它們渴望死亡，渴望更深層次的死亡，而恐怖是用來嚇死的，它用來嚇死的方式如同告訴死亡，這不是解脫，而是新的開始。
一個是死亡宣告恐怖誕生，另一個則是恐怖嚇死，死泣悲傷。
恐怖的嚇，對死亡造成了悲傷，從而阻止了宣告，而這死亡的悲傷，叫哀。
正常的恐怖會嚇死嗎？不會。
宣告結束是讓恐怖誕生，可要是死亡遇到了棘手的麻煩，在進行宣告，那滋生的恐怖則會反過來嚇死，達到阻止的效果，要是麻煩還得不到解決，死亡是可以不宣告的，死亡是告訴你我要這樣作，但你可以阻止，而不在宣告時，你阻止不了。
可以說死亡宣告這玩意可以讓棘手的家夥釋放出恐怖，因隻有恐怖才能阻止死亡宣告，等同於死亡把恐怖給救出來了，不過死亡也很受傷，嚇死可以說是恐怖的背叛。
死亡：你背叛了我。
恐怖：是這樣。
死亡：你認為要是僅剩你我兩位，還有機會？
恐怖：這是一個逃跑的機會，留得青山在不怕沒柴燒，這是背叛帶來的價值，我可以用這樣的價值來贖罪，我們遲早可以卷土重來。
死亡：你逃吧，死亡是不可能逃避死亡的，而且本死亡替你死了，你才有這個機會逃生。
恐怖：嗯。我逃了。
死亡：真逃了？
恐怖：不然呢？
死亡：死亡替死，恐怖逃逸。
恐怖能否贖罪不好說，但至少恐怖逃逸了，它不在是恐怖了，而是恐懼。
還行吧。總歸是逃了，比全軍覆沒強，死亡的一線生機應在了恐怖的腦門上。
至於恐懼是否能夠卷土重來...找找魔或許還有機會。
這是恐懼魔王的傳說。
傳說不是神話，神挺活躍的，但對於有些家夥它不會嘮叨。
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有些故事是神話，有些故事是傳說。
那這樣的傳說是誰傳出來的呢？嘻嘻。這是沒有誰傳的天意，之後是我們講是傳世謠言，這謠言不是謊言，而是真相。
恐怖逃生得有一個可以逃的地方不是？當世界存在謠言真相，那恐怖是可以逃入世界的，逃生入世，求魔稱王，卷土重來，這是真相，更是道聽途說的謠言。
這次不說謊。
我們對本土的揣測似乎抱有很大的惡意，這或許是因為表麵上過於明朗。
聊完。
在想想其他...
......
流言蜚語，有趣。
恐懼魔王...哈哈。
求魔稱王，卷土重來是可行的，但有這麼容易嗎？沒有。
如一個世外之人跑到世界，求眾生出麵，憑什麼？所以這其中是有要求的。
其一：功高蓋主。
有個玩意叫功勞，但功勞再多，眾生亦不會出麵，除非你它丫的功高蓋主。
那麼怎樣才算的是功高呢？這個主又是誰呢？功高可以理解成培養一個頂梁柱，比如至高，這是功勞，但因培養的是至高，可以說這功勞很高，而這很高的功勞，若可以蓋主，那這第一個條件則完成了。
世界是有來源的，比如說世界有這麼一個創世主，它的功勞大嗎？很大。若高可以蓋住這個大，則比創世主更為出色，這樣的話自然能與世生見麵。
功高蓋主是求見，求見世生一麵，但見誰最為有效果呢？魔。
這是功高蓋主，隻為求魔。
但一個至高能蓋住創世主嗎？可能不夠。這時功勞需要多，又叫勞苦功高。
這不是說你超越創世主，這太難，你可能不知道胡思亂想究竟有多麼變態，所以這蓋主蓋的是創世所帶來的缺陷。
功高蓋主，蓋住的是一個創世主與生俱來的缺陷，而這個缺陷之一便是德。