第四步...
宇宙和虛空。
其一：因果與緣分。
雖說因果這玩意出自宇宙有些搞笑，但事實就是這樣。
至於...虛空？
虛空的是緣分嗎？不知道喲。
這是推測，根據因果而產生的推測，貼合一些則是相應。
要是哪一天虛空回應了緣分，那麼應驗了，要是不曾回應，推測嘛...可以改寫的，而且就算是回應了，也可以更改的不是，畢竟相似可不是絕對。
棋二又是什麼？問號了。
對於宇宙，對於虛空，說實在的，了解的並不多。
因果和緣分還是相似，往後估計真要以推測為主了，推測出相知，進而相應至相似。
第一個推測則是根據因果以及緣分作為推測的籌碼。
第二個嘛則是根據宇宙的因素，看看宇宙這個鬼玩意究竟有怎樣的特征。
比如說...多重宇宙，不過重這個玩意有兩個，但沒什麼關係就是了，反正就三十步而已，應該夠用。
多重，重合，主次...
棋二：宇宙的森林。
宇宙挺像一座森林的，一個個宇宙就像是一根根木頭彙聚而成的一片森林。
誰知道森林的邊界在哪？哈哈。
無邊無際的宇宙興許比世界更加的荒蕪，也更為容易迷路。
例如一個家夥在森林裡走著走著，它並沒有走出森林，而是走進了另一片宇宙，因越是外圍，越稀薄不是，走過了稀薄區域，不是出去了，而是在往回走，至於直接走回原宇宙，這回事可是很稀罕的。
不過當一個家夥進入了另一片宇宙裡，那麼原宇宙便多出了一個描點，手段要是多一點，未嘗不能通過這個錨點擊穿宇宙的壁壘。
森林作為宇宙之二，嗯...很合適。
至於虛空...當然是彼岸啦。
棋二：虛空的彼岸。
橫穿森林需要因果才對，而登上彼岸也需要緣分，可這兩個玩意作為的棋一。
調換嗎？
想當初，我們僅僅是調任一下，都來個禍亂朝綱的罪名。
不能忍。
不調了。
先準備好因果，或者說基因，才有橫穿宇宙的資格，它們作為也棋一沒什麼毛病。
那麼棋三則是想要對森林和彼岸，或者說因果和緣分做點什麼了。
砍伐森林是不是挺過癮？
製造基因是不是挺酸爽？
嗯。
一座宇宙太少，更多的宇宙才能製造更多的基因原體不是，要是僅限於一座宇宙之內，基因原體這玩意，興許就是唯一的。
若受限與自身，更多的是仿造，那麼這份仿造是真還是假？自然是真的。
棋三：宇宙的真實。
未必一定要砍伐森林，真實是另一條路子。
至於虛空...緣分糾纏不休很煩的，登上了彼岸無疑是解決這樣的麻煩，比如糾纏不休的緣分覺醒了。
這些緣分在誰的身上醒？
在宿主身上嗎？
要是彆人的緣分，當然不是在宿主身上醒來，而是在彆人的腦門上。
可要是自己的緣分嗎？比如自己的前身。
若前身以亡，無安生之地，那麼在宿主身上覺醒很正常，但前身在宿主身上醒了，宿主還是原來的宿主嗎？變了。
這是虛空的棋三：宿命。
當前身未亡，那麼我依然還是我，不過我們錯過了，這便是我們的宿命。
宿命呀，可是有很多選擇的。
錯過便是其中之一。
自己不想受前身的影響，而前身也未必願意成為自己。
那麼錯過是不是挺好？挺不錯的。
若我亡了，興許前身便是我的宿主了，但會產生影響嗎？不會。它依舊還是它。
錯過的宿命，或許還會在次相會。
若我是後，亡了，則是前身的希望。
若前是先，亡了，則是後生的退路。
這是...無主的宿命，隻不過它們通常喜歡叫自己為宿主。
主是誰？主已亡，所以我做主。
做主嘗試嘗試，能不能把那個已經消亡的家夥複活，這是宿命。
每一枚棋都是有很多用的，隻不過化解每一枚棋的用途，太麻煩，因每一枚棋子，都是涉及到起源的問題，沒有起源的棋，或許它們隻是子而已，不過...還有一個更加粗暴的解法，比如我們可以充當它們的起源呀。
嘻嘻。
棋三：真實與宿命。
下一步又是什麼？好煩呀。
一個腦袋兩個大。
真實自力更生。
宿命因緣際會。
它們想乾嗎？要乾嗎？圖什麼？
自力更生不在唯一。
多了廣了，寬了闊了。
廣闊？
因緣際會再次相逢。
錯過而離，相逢聚散，又抱團。
團聚？
棋四：曠闊與團聚。
曠闊和團聚又圖什麼？天下之大，任我縱橫？任我逍遙？嘖嘖。
或許是吧。
縱橫無忌。
逍遙無束。
可真的能縱橫逍遙嗎？
噓...
棋五：忌諱與束縛。
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若沒有忌諱與束縛，怎麼能體會縱橫以及逍遙的快樂？
所以呀，縱橫需要忌諱，逍遙亦需束縛，而束縛是祝福，忌諱更是幸運。
這是保留。保留下祝福與幸運，存放邪惡的忌諱和束縛，開出善良的小花花。
當違反忌諱，會有幸運相伴。
當解脫束縛，亦有祝福隨身。
這是不是非常有趣？哈哈。
當一個誰誰誰燒殺搶掠，這個誰可能是具備幸運的喲，而誰要替天行道，可能就會帶來厄運。
自古反派，亂殺正派，猜猜為什麼？
因自喻正義的家夥，可能是邪惡的，就算不是邪惡的，那也是飽受爭議的，連立場的搞不明白，憑什麼拿起屠刀？
要是沒有一些亂七八糟的追捕，猜猜作惡了一次的反派，它們會不會從良行善？會的。
可為什麼有這檔子破事呢？
因世界的有些東西並不是絕對。
至少我們乾出來的事，不是絕對的。
它是相對的，相似的，但不是絕對的，因少了一層絕對，所以它可以被違逆，掀起亂世紛爭，可本該掀起絕對事物的亂世，結果卻歪了。
怎麼歪的？
譬如兩軍對陣，各為其主，可一邊因潰敗而投降了。
怎麼能投降？不能忍。
應該死戰不休才對，但不是誰都立場明確。
投降是正常的情況，可這份正常的投降，帶來的僅僅是正確。
相比於絕對，正確算什麼？歪的。
額...不能說正確是歪的，應該說正常是歪的才對。
投降很正常，但歪了。
把降卒全殺了？的確可以這麼做，全殺的代表的是明確。
明確自身的立場，不容改變。
至於正確的作為...招降唄？能怎麼辦。
反正三軍之中有降軍這玩意，該死而未死，儘皆赴死，至死而後生。
降卒成軍，這一個個的都是劫匪，掀起的是暴亂。
比如把一個劫匪放在一片安逸的地方，屆時這個劫匪舉起屠刀，能殺傷多少？
嘖...安逸的地方，可是沒有防備的，那殺傷力簡直沒的說，一個打十個不在話下。
指望降卒不交代幕後主使，不太可能，要是幕後主使本身是屬於一片安定之地，這要是掀起暴亂，估計得玩完。
所以呀，為了避免玩完，在做出暴亂的行為之前需要自散。
殺敵一千，自散八百，這是降卒的玩法。
本來兩軍對壘有死無生，但一方降了能有什麼辦法？
殺降？自己還想活的久一點，不想那麼明確。
要麼玩招降散生，要麼玩遣返，以一次次遣返的方式，把敵方斬儘殺絕，這樣也可以，隻不過自身要付出更多的代價，為少出點價錢，那麼就隻能繞繞路了。
當然，軍的體量是很大的，要是個體的話，又是另一回事了，但這就像是大事化小一樣，過程都差不多。
比如兩個誰交手，一方敗了，但並沒有死。
那麼是放生，還是砍了，或者收納？
放生類似於遣返，砍了類似於殺降，收納則是招降。
收納了，得去乾點壞事。
至於乾什麼...當然是自身想乾，而又不能乾的事，比如燒殺搶掠，要是降生被捕了，那是百分百會出賣自己，這個連看都不用看，要是沒有被捕，則是一半的概率，例如降生乾了壞事，但留下了幕後主使的小名名。
所以唄，得加上一些手段鉗製才行，這樣的話，降卒乾成了壞事，又跑掉了，不會想著順手把自己給賣一波。
擺明了就是要挾。
不受要挾，寧死不屈？
正好！殺你缺一個理由。
你它丫的真寧死不屈，為什麼不死戰到底？反而是束手就擒？真的是。
不受要挾是吧，宣布你完蛋的，彆以為老子樂意要挾你，老子更樂意乾掉你。
知道嗎？你雖說僥幸未死。
但我招你的目的非常簡單，那便是讓你找死。
咳咳！要是死不了，才會用上手段這回事。
怎麼說？這應該算是添加的後手，畢竟可能會出現死不了的情況。
有些時候殺生簡單，但要是沒有死亡這回事，殺生更難。
要是要挾的手段麼有，殺又殺不死，怎麼辦？
隻能放生。
放生了人家回頭又是一條好漢。
簡直不能忍。
放虎歸山，養虎為患。
不是誰都有資格馴養老虎的。
一次放，次次放，這是馴虎的過程，但放回去了，人家可是會倍加努力的，指不定下一次自己就被擺平了。
那句話叫什麼來著？虎落平陽被犬欺。
放回的是虎嗎？應該是犬才對。
敗犬。
可這個敗犬是可以成為犬虎的，不過要是訓練犬虎的被擺平了，它還是犬虎嗎？不是。而是惡犬。
塚虎與犬虎。
兩個不同的玩意。
要是哪一天這頭犬虎服了，那不在是犬虎，而是伏虎。
馴養的過程是犬虎。
馴養完成了則是伏虎。
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但自古什麼多？惡犬更多。
要是在馴養的過程中無疾而終，這個家夥則是一頭犬虎，而形成犬虎的原因嘛...簡單！塚虎消失不見了。
畢竟要是知道打不過了，還打乾嗎？
養頭惡犬出來嗎？
玩玩消失，至少這家夥是一頭犬虎，而不是惡犬，頂多是自己伏虎大業未成罷了。
塚虎之名，不要了。
從今以後，老子叫伏虎。
至少是伏過虎的，隻不過沒有把這頭虎給乾服，比較糟心。
不過興許那一天，這頭伏虎又冒出來的，在次懟過了犬虎。
這樣...嘿嘿！又是塚虎了。
世界呀，可以又多一族咯。
虎族。
虎族多敗犬，塚虎莫忘歸。
傳說虎毒不食子，這是後話。
在往前一些則是虎毒食子，因在某一個特殊時期，子是殺不死的，怎麼辦？隻能食。
食為虎族，這是馴養，也是馴化，其過程非常周折。
到了能把子乾掉的時候，才有虎毒不食子這麼一回事，不食了更多的是乾掉，什麼一而再，再而三的放生，還有這回事嗎？少咯。
不過要是有虎族的存在，放生這回事就算少了，但還是有。
放虎歸山，養虎為患。
明知是患，為何要放？因是有後續的。
放虎歸山，養虎為患，塚虎隱退，伏虎再出，食虎相依，虎嘯叢林，縱虎入巢。
為什麼要放虎歸山？因那可能不是歸山，而是入巢。
那麼作為放虎的家夥，可能會因此而多一座靠山，一座有很多老虎的大山山。
當背靠一座山時，會敗退嗎？不會。那不是敗退，而是撤退。
這也是明知是患，也要放的原因。
因虎虎們，曾有一巢都，很唬的那種。
有些族群，它們的繁衍方式是不同的，比如虎虎，它們的繁衍是彙聚。
虎虎認為是虎族，那就是一族。
當虎虎們不認為是虎族，那就是虎巢。
當虎虎入巢落塚，就算本不是一族，那也形成了一族了。
子虎入巢，落塚新生，虎族幼塚。
虎族皆塚虎，塚虎儘歸巢。
在給虎族按上一份來源。
虛空怎麼樣？哈哈。
雖說來源比不上起源，但至少不是無根之萍不是。
伏不太好聽，縛虎更大氣。
縛失敗了才是伏。
至於原因嘛...世界並不喜歡狗，就算是犬頂多也是包容而已。
至於為什麼...當然是因為惡心拉。
比如塚虎一次又一次的放生，而惡犬一次又一次的找死，可偏偏當時死不了，當塚虎乾不過了，惡犬贏了，這個惡犬還一次又一次欺負上門。
這誰能忍？
一次次的挑戰找刺激，最後贏了一次還不夠，還要繼續對吧。
要不是沒有死亡這回事，找死直接就是成全，純屬自不量力，哪有挑戰這回事。
這下不能忍了，人家不想儘辦法整死才怪。
找死是吧。
行！
老子給你好好找，找到了整不死你。
是的。整不死才是重點。
世界呀，可能麼有狗族這回事，但卻有一個彆致的族群：賤！
這個鬼玩意同樣是世界的種族之一，不同的卻是，每一個賤族都經曆過相當殘酷的改造。
改造完成之後還賤嗎？不賤了。
這個賤名也因此改了，成為了酷。
酷族？嗯。
至賤而生，出自宇宙。
宇宙裡的生命體，通俗一些，一個字：賤。
不過生命依舊入住了宇宙，哪怕它很賤，但它卻非常大。
雖賤但大，意味著機會更多更多，不得不說這也是某種重視，可世界和宇宙是不同的。
世界可沒有宇宙那麼大，所以對於賤的容忍度很低，為了提高重視，所以把酷作為種族之一，當把酷作為種族，而賤民自然也成為了貧民，但畢竟是由賤而生，所以貧民會遭受困境。
困境貧民，機遇難尋，所以世界給予是一份拚搏的機緣。
宇宙很大，機會很多，可需要冒險。
世界沒有宇宙那麼大，機遇雖有，但困境難尋，所以拚搏唄。
先拿機緣，另尋機遇。
至於誰是機緣這回事，這不是顯而易見嘛。
遍地機緣。
你比我富貴，那你便是我的機緣，開搶！搶了往荒野跑路，另尋機遇。等我將來發達了，嗯...我會記得你這一次資助的，屆時我可能就是你的機緣哦。嘻嘻。
是賤？是酷？是困？還是諸？或者說豬？
嗯...諸族。
一如之前的虎虎，犬呀等等都是過程，諸才是結果，而且諸更大不是。
賤太小，酷太困，諸更輕。
世界的種族之一：諸。
諸族自宇宙而來。
這不算怠慢吧。
嘻嘻。
這算什麼來著？
是補充棋子的能力，還是對於棋子的補充？或許都有一點。
這是相似與相應？
不。
應該說是相似與回應才對。
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下一步！
地獄和無紀。
棋一：地獄的邊疆。
棋一：無紀的曆史？
二副曆史。
四方曆史。
曆史重疊了...可曆史又是最為合適的。
重疊的曆史，不同的曆史，彙聚而成的是朝夕嗎？
嘖嘖。真是有意思的回廊。
棋一：邊疆與曆史。
當曆史形成了回廊，怎樣才能從回廊裡走出去？至今。
其一：曆史的今朝。
照儘史詩。
至於邊疆...這便要看往後了。
其二：邊疆的往後。
棋二：往後與今朝。
下一步又是啥？
往後是什麼？
今朝之後又是什麼？
未來與未知？
不確定的未來，難以預測。
不確定的未知，難以觀望。
雖說難，但它們卻又今朝以及往後。
棋三：預測與觀望。
地獄的預測。
無紀的觀望。
預測的未來鄰近了，準確了，清晰了，又會乾出點什麼？
邊疆不是一個好地方。
往後更是希望。
為了讓希望一直持續，從而有了預測，當未來臨近時，回塑光陰。
本身依舊在邊疆，可不同的是，有了往後，有了預測，當未來成為了過去，這是什麼？曾經？
嗯...曾經。
地獄的曾經。
那麼觀望之後又是什麼？