行雲至邊，這總得有個管事的吧。
誰行雲關？誰主沉浮？雖說我們不太喜歡巧合，但有些事它偏偏就很巧。
世間有巫，行雲關者...巫？
【你們不是養了隻小烏龜嗎？正巧那小烏龜不太乾淨，行雲正好可以清洗一番，巫龜也不錯。】
巫行雲本紀念的是這個過程。
【無中能生有嗎？若本沒有巫行雲這個角色，這也僅是個過程，行雲關者是空。】
所以有了一隻不太乾淨的小烏龜？你們不覺的這很巧合嗎？
事事玩弄花巧，亦會被花巧玩弄。
【巫行雲是融，而巫龜是洽，你們認為融洽是巧合？】
當融洽擺在麵前，你們這是在誘惑咱們，誘惑咱們促成這樣的巧合。
【那你們也可以做選擇題不是。怎麼？慫了？】
是呀。我們是沒想到，竟然神明也會遭受欺騙。
【真的能欺騙神明嗎？無非是神寂，因神亦有期，假慈悲亦是慈悲，不然何以成為慈悲相？知世的你們不會連這點都不懂吧。】
這算不算是逼迫？
【神明看到的四麵佛可以是真相，隻不過神明太自信，若天意加入，君臨在側，四麵佛之事未必不能成真。】
【神明不可信，弄虛作假，亦是在完善神明。】
嘖嘖。這是你們在一心在為我們好咯？
【哈哈！猶未可知。】
若想神明依在，竟不可信神，這回事確實很可笑。
【或許神明也會遺忘它的全知全能究竟是怎樣來的。】
眾神之說...
不可信神又不可助神，當神寂日...
【每一位都有各自退位的標準，不是想傳給誰，就能傳給誰的，雖說能平穩的接替，但那回事很稀罕。】
那候選又是怎麼回事？
【替補。】
【候選離神明很近，但又很遠，這是私傳。】
為什麼？
【當神明空缺，少了神明會造成天下大亂，未免天下大亂，是不是會用替補來平穩的過渡？嗯。過渡是平穩了，但也因小失大了。】
不至於吧...
【神明亦有缺陷，替補可以當做是補上這些缺陷用的，可神明越是完善了，那成神還是那麼容易嗎？】
【替補一直補，補到無生可成神，這是無神論，雖說神的位置還是在那，但神已無，空留神位。】
【這也是在世的緣由之一，就算有誰以正統的方式成神了，但承受得住嗎？不能。】
【每一次替補雖說完善了神位，但對於神來說都是一次缺失，若缺失太多，就算世生合力高舉神明，亦僅在世罷了。】
【那在世者的位置能傳嗎？不能。傳無可傳。它們隻能選擇轉世，甚至離世，除非化神...這是無神但在世之際的作法，將神位分化掉。】
【不過...】
不過替補一直是替補，那替補就習以為常了，自無高舉神明那回事。
【是的。神不可信，更不可助，那是對於神自己而言。】
【如一個小家夥想要成為神明，它需要彙聚天下所有的信仰，若無助力，若無名望，它們能嗎？這是自食其力，以一己之力彙聚天下信仰而成神，從凡開始，這是一個普通的凡人成為神的曆史。】
【這樣的信仰等同於要世生相信神能辦到一切，成神之後展現全能的神跡，實現世生所有心目中的宏圖霸業。】
【說句實在的，隻要能成神，這些通通沒問題的，但卻神明欺騙了所有人，成神之後並沒有展現神跡。】
【知道為什麼嗎？明明神明可以展現神跡，但它們卻寧可神寂。】
【因為呀，要是神明展現了神跡，世間無人可以在成神，真正的無神，所有的家夥全部相信神了，屆時它們全部不在有成神的可能，而那位神明會因此而成為唯一的神明，隻此一神，絕無僅有。】
【神代無後，那些與神相關的諸如佛之類的，有嗎？莫須有。】
【絕無僅有這可是很真實的，那時候的神沒必要欺騙眾生，什麼為世生著想進行欺騙，不存在的，絕無僅有便是曆史，若無後，那就無，犯不著做這個惡霸，反正是眾生所願，自找的，成所願爾。】
【眾生活在溫柔鄉，唯一的缺憾就是這一切是神帶來的罷了，隻要腦子不是犯糊塗，那基本不會出現弑神的狀況，要是把神乾掉了，這個溫柔鄉還存在嗎？不存在了，醉生夢死的活在溫柔鄉中不可謂不幸福。】
【就算神擺在那，誰都能輕而易舉能夠弑神，但誰會弑神？這不是能不能弑的問題，這是作不作的問題，因誰都能弑神，但會這樣作嗎？哈哈。】
【當要是誰想這樣作，隻需稍微想一下後果，那就罷休了。】
【這是不滅的神，神非不死，但卻不滅，因沒有誰會殺死神，哪怕是輕而易舉就能ko，當誰產生了弑神的想法，猜猜它們會怎樣做？自殺！以自殺的方式向神贖罪，因弑神這個想法不對。】
【為什麼會有弑神這個想法？明明一切都是神明給的。】
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【自覺罪孽深重，懺悔自殺，怕自己一時衝動的把神明給乾掉了，所以一時衝動的先把自己乾掉，這也是救贖的由來，誰自殺了，神明救贖了它們，一次又一次的釀造出了不死。】
【對於全能的神明來說救贖一些家夥簡單嗎？不要太簡單。】
【可自殺是由自覺罪孽產生的，救贖了它們，它們懺悔了，那罪孽跑哪去了？落在了神明腦門上，成為了神明的光輝，畢竟救贖者會感謝神明，而其他家夥亦會感歎神明的仁慈和偉大。】
【當光輝越加隆重，誰還能看見神明嗎？這時神明成了不可直視的玩意，一團金閃閃。】
【眾生說：那是神，閃閃發光的玩意。】
【寶寶問：神不說話的嗎？】
【眾生：神不需要說什麼，當一切應有儘有，想問即知，你說神需要說話嗎？它並不需要說什麼，而我們也不應去打擾神明。】
【寶寶：不言神，不視神，不知神，這樣的神會慢慢不存在的吧。】
【眾生：不。神是一直存在的，它在救贖，它們是神的天使，也是維續神存在的根本。】
【寶寶：當你們被救贖時，是不是會和那些天使一樣會感覺自身有深刻的罪孽？】
【眾生：是的。我們亦會在神的麵前，懺悔自身的罪過。】
【寶寶：那你們一直活在懺悔的罪過中，神還存在嗎？】
【眾生：那估計神會活在我們的懺悔中吧。】
【寶寶：你們懺悔的是罪孽，當神不存在了，當光輝的神明會成為罪孽化身，你們認為神明還能救贖在懺悔中的你們嗎？】
【眾生：在罪孽中流淌，那正是我們贖罪之時，神在聆聽我們的懺悔，寬恕我們的罪孽，讓我們可以重新回到神明的懷抱，沐浴神聖的光輝。】
【寶寶：哈哈！那你們可真是神的好...徒弟。】
【眾生：那是自然的，神的責罰是對我們的恩賜。】
【寶寶：是什麼將你們洗腦的如此嚴重？】
【眾生：若你們活在神圖裡，沉浸在夢鄉中，亦如我等。】
【寶寶：你們是清醒的，難道不想知道神明是怎麼想的？】
【眾生：神明沒有說話，它在漠視。】
【寶寶：想問即可知，不說即可明，難道你們不想想？就這樣一直愚昧下去？】
【眾生：難道要加深我等的罪孽嗎？難道要弑神嗎？一切都是神明帶來的，它實現了我們所有的願景，無論是曾經，還是往後，神對於我們而言，已...不可弑。】
【寶寶：就算不可弑，可你們是清醒的，明明可以不必懺悔，但為什麼一直在懺悔？】
【眾生：神會救贖我們，原諒我們，但我們卻不能原諒自己，是以...不知。】
【寶寶：明明可以知，但卻裝不知。】
【眾生：這不是裝的，這是不想知道，更不想明白其中的緣由。】
【寶寶：你們想過，不然你們怎麼會自殺？又怎麼會一直活在懺悔裡？既然想過，為什麼不多想想？】
【眾生：這又回到了之前的話題，連想法對於我等來說都是罪孽。】
【寶寶：可愚昧的不思不想，終究是會衍變的，神明在外麵可以救贖你們，但在懺悔中呢？你們還能自殺嗎？不能了吧，那一直流淌在罪孽的海洋中，不覺的折磨嗎？】
【眾生：這是神的考驗，考驗我等的虔誠。】
【寶寶：是很虔誠，就算是我們，要是活在神代，一套流程走下來，亦是神明虔誠的信徒，可在虔誠亦有後果存在，不為你們的神考慮考慮嗎？神不可弑，那你們願意弑神嗎？】
【眾生：你們說我們會弑神？】
【寶寶：是的。你們會弑神，想必你們也不想弑神吧。】
【眾生：哦...說說看。】
【寶寶：想即可知，需要我們來說嗎？神對於你們來說是不可弑的，但你們也該知道神的想法，或者說當你們自殺時，結局已經寫好了，自殺得到救贖，在救贖後懺悔，在罪孽中贖罪，因煎熬而不在清醒，在錯失中實現了那唯一的可能，弑神不是你們有意的，但你們卻這樣做了，在不思不想不言中這樣作了。】
【神明因此死在了你們的手上，為什麼會這樣？因你們的自殺，讓神明看到了，神明會想什麼？想自殺？不。而是不想自殺，所以神明絕對不會自殺，神明救贖了你們，也致使神明不會自殺了。】
【既然不會自殺，那神明又會怎麼死？如你們自殺是一種錯誤，但神明卻否定了這樣的錯誤來實現救贖，這杜絕了神明自殺的可能性，當你們懺悔的越多，這樣的杜絕也就越多。】
【因何而自殺？自殺的原因多種多樣，但結果卻是弑神，而神杜絕了所有原因，讓自身絕對不會自殺，這就讓隻要沒有誰弑神，那神就是不死不滅的，而你們可能弑神嗎？不會。】
【在是在清醒時的不會，可要是有一天不清醒了呢？那就是迷迷糊糊在無意間完成了弑神的舉動。】
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【眾生：神是非常強大的，就算我們會在不清醒時弑神，但神明很強大好吧，這可是由眾生彙聚的神明，想弑也要有那個本事才行。】
【寶寶：的確。神是很強大的，在強大之時，弑神如同一個笑話一般，但神在杜絕所有可能呀，這也意味著強大的神明在不停的衰弱，雖說表麵上依舊非常強大，帶著光輝閃耀，讓誰看到都覺的神明非常強大，但這隻是表象，光輝裡麵則是個弱雞。】
【強大的神明光輝連靠近都不太可能，可這是建立在你們清醒的情況下，當不清醒時，這樣的表象已阻攔不了你們，你們會不自覺的靠近神明，而不在理會神明的強大，當你們接觸神明時，也是神明的死期，這是不可接觸的神明，因觸之即死。】
【這時的神明就是這樣的浮弱，浮弱到不可接觸，那虔誠的信徒會不會接觸神明？會的。】
【在罪孽中可以保持清醒，但要是接觸到了光輝呢？又沉浸了。】
【哦...這裡好像隻有罪孽，不在有光輝了，可相應的，罪孽的海洋中全是光輝，隻待你們堅持不住的那一刻，便是光輝重新閃耀，但因你們會一直活在罪孽中煎熬，所以重新閃耀的光輝不是從罪孽中脫離，而是活在罪孽的光輝裡麵，向神懺悔，但這時你們不在是清醒的。】
【就算你們沒有特意的接近神明，而是停留在光輝中，但一個又一個的接踵而至，遲早你們會接觸到神明的，而接觸之際也是你們的弑神之舉，當神明掛掉了，你們又清醒了，那就是活在無儘的懊悔中了，反正你們在一直懺悔，懊悔不懊悔的不重要，對於你們來說重要是弑神這個結果產生了，那一刻你們也將變成行屍走肉的傀儡。】
【額...好像有些小了，我們可不會低估你們的虔誠，行屍走肉至少還能蹦躂，而你們虔誠的連蹦躂都不會了，不太好形容，類似於...額...寂滅！】
【神是不滅的，但這並非絕對，神會因寂而滅，虔誠的信徒竟然滅掉了神，完成了這前所未有的壯舉，你們說這要是讓虔誠的信徒知道，它們會如何作想？最虔誠的信徒卻成為了最大的褻神者，你們說這是不是很可笑？】
【眾生：那你們可真是在褻瀆我們對神明的信仰。】
【寶寶：分清楚一點，這是在褻瀆你們，還是在褻瀆神明？你們從什麼時候開始，小小的信徒竟然敢把自己當成神明了？或許是在信徒融入光輝又行寂滅的時候吧，褻瀆神明之說，可是你們把自己當成了神明喲，腦子清醒一點，認清一下自己的身份，你們是神孽，不是神明。】
【不過褻瀆神明說的也不錯，但本應褻瀆神明的應該是你們。】
【褻瀆是作孽，亦是神孽，因你們很虔誠，要是不褻瀆，那就是孽障了，弑神之孽，寂滅之障，很礙事的。】
【眾生：那你們是誰？】
【寶寶：當然是鬼丫，不過鬼丫能和你們說這麼多，能這麼弄你們？不是寂滅之魔，鬼鬼能那麼慘？那是個鬼，都整神。】
【神孽：咳咳！冤有頭，債有主，你們不是應該找魔嗎？】
【鬼丫：這個寂滅之魔，不是你們弄出來的嗎？害的本鬼丫一次又一次的在娘胎裡夭折，受儘折磨，不然何以成為厲鬼老是背黑鍋，還不是你們乾出來的？不過你們說的不錯，冤有頭，債有主。】
【折磨鬼的是神的信徒，那鬼折磨信徒不過分吧，而信徒的頭頭則是神明，由鬼說弑神不過分吧，神是不可弑，但卻鬼可以，還是名正言順的弑，當鬼決議弑神時，你們說猶如羔羊的信徒可以阻擋嗎？】
【若神會死，隻會死於鬼手。】
【若神會滅，隻會滅於天意。】
【若神會衰，隻會落於魔掌。】
【若神會亡，隻會亡於君紋。】
【這是報複，但也是對你們的仁慈，你們說這是不是食神？哈哈！】
【鬼丫：用我來教你們食神嗎？還是說由我們來啃食一空？在由你們來背鍋？弑神、滅神、食神、忘神、都可以是你們做的，但也可以由我們來，譬如鬼弑魔食，天滅君亡，根據仇恨度排名：鬼排第一，魔排第二，天排第三，君排第四。】
【眾生：嘶...神明這麼慘？】
【鬼丫：它形成了一個非常完美的結果，下場當然是淒慘的，怎麼樣？要不要考慮背叛你們的神明？】
【眾生：我等義不容辭！】
【鬼丫：......也不是很虔誠嘛。】
【眾生：這說話的，你們拿往後來吊打過去，有臉說？】
【鬼丫：你們以為拿往事吊打過去很容易？還是你們在小看神明？策反的是你們，你看咱們和神明嘮叨不？】
【眾生：那為什麼你們不和神明嘮叨？】
【鬼丫：沒意義。神明譜寫的結局不會因我們而變遷，更不會因你們而改變，所以鬼和你們說的話，那都是廢話，你們在背叛，在信鬼話，那都是徒勞的，因結果是注定的，可注定在哪一個階段由我們說的算，重點是我們！】
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【鬼代表的是信任，魔代表的是作為，天代表的是意識，君代表的是劃分。】
【這是由天來讓你們變得鮮活，在由鬼來博取你們的信任，讓魔來代替你們行動，最後由君來劃分，讓你們駐留在特定的結局中。】
【眾生：單純的鬼不行？】
【鬼丫：行丫。但費力丫。你們對於鬼來說就是一群傀儡，還是消耗品，要是你們樂意當傀儡玩，那自然無所謂，無非是費些功夫將傀儡搬出去，不過本鬼丫是肯定不會樂意當消耗品的搬運工的。】
【眾生：那你們決定注定在哪一個階段中？】
【鬼丫：你們喜歡懺悔嗎？】
【眾生：這個就要分了，在神圖裡，我們肯定是在虔誠的懺悔的，這不是喜歡和不喜歡的問題，而是自願的這樣做。】
【鬼丫：聽說過原罪理論嗎？它們常常懺悔，在懺悔中勇往直前，它們就是你們後世的形態了，一群傻瓜。】
【眾生：那神明還會救贖這樣的傻瓜嗎？】
【鬼丫：不會。不過神明在聆聽懺悔就是了，它們往往在懺悔中渴望得到救贖，但卻神明會救贖它們。】
【眾生：可憐。】
【鬼丫：是嗎？你們在懺悔中渴望得到救贖嗎？】
【眾生：渴望。】
【鬼丫：那神明救贖了你們之後，你們又會怎樣做？】
【眾生：禱告。】
【鬼丫：是的。你們不會懺悔了，但是會禱告，不停的祈禱，額...你們不是祈求什麼，就是單純的祈禱，訴說自己的罪孽，這本是屬於你們的第二次救贖。】
【第一次自殺之後救贖了在懺悔中度過，第二次救贖之後不在懺悔了，在祈禱中度過，那麼你們是在禱告什麼？】
【禱告自己的罪孽，祈求寬恕，那這樣的寬恕是怎樣的？】
【因弑神而慚愧自殺，進而懺悔，在懺悔中祈禱救贖祈求寬恕，這時你們又不敢想象寬恕是什麼了，為什麼不敢？比如寬恕可以是褻瀆神明，可以是弑殺神明。】
【這是神的救贖，神的原諒，以及神的寬恕。】
【神救贖了你們，聆聽懺悔原諒你們，你們不肯原諒自己，在祈求寬恕，當神寬恕了你們也就是你們褻瀆神明之時，神明可以忍住沒有把你們全部給拍死，已是仁慈了，所以神明把你們卡在了懺悔中。】
【因要是把你們原諒了，寬恕了，豈不是對不起自己？寬恕你們褻瀆神明之舉，神可以原諒你們，但卻不能原諒自己，或者說原諒了自己，那救贖就是不成立的。】
【因褻瀆神明而自殺，進而救贖，額...這是你們理解的救贖，對於神明來說這是挽回，那褻瀆神明成為理所應當，挽回還存在嗎？不存在了。】
【就算神明很大方，不在乎褻瀆，可以原諒，可以寬恕，但寬恕之後，氣泡被戳破了，也就是獲得寬恕的家夥自己把自己給乾掉了，讓救贖成為莫須有，形成了一個駁論。】
【那麼一麵是自己死，一麵是眾生亡，神明怎麼選？在算它仁慈一些，自己亡，那麼寬恕的眾生依舊能夠存活，但卻來不及褻瀆神明，或者說這樣的褻瀆停留剛剛接觸時，來不及做出更多的褻瀆之舉，而來不及做更多褻瀆之舉的你們自然會感受到驚天的噩耗。】
【這是自以為是的虔誠。】
【不過褻瀆神明是存在的，但這有一個前提，那就是眾生沒有自殺，當沒有自殺時，寬恕眾生便不會形成駁論，因寬恕對於神明是一種自殺，雖說不完全，但不會自殺的結果已經破裂，這樣當誰接觸到神明時，自是灰灰湮滅，弑神的同時亦是褻瀆。】
【救贖、原諒、寬恕、褻瀆，這是對於眾生的流程，而褻瀆是一個駁論，神明成全了世生的願景，但神明也有自身的願景，若褻瀆了這樣的願景是不是破滅了？是。】
【就算是以眾生願為己任好了，要是眾生自殺了，依舊不可能完成完整的褻瀆，除非不死，在不死中一直煎熬，就是不自殺，一直懺悔，這樣神明便無從挽回，隻能是原諒，這需要一直沒有救贖這回事才行。】
【可有弑神的這個想法便是褻瀆，額...不需要弑神，隻需要產生對神明不利的想法，這就是褻瀆本身，可以忍住不自殺嗎？哈哈。】
【要知道每一個信徒都是虔誠的，叫一個虔誠的信徒褻瀆神明，且保留下這種想法，簡直如同地獄，多是在懺悔中祈求原諒，這樣的救贖是原諒，跳過了自殺階段。】
【當救贖成為了原諒，這樣的家夥保留下了褻瀆的想法，但對嗎？不對。進而祈求神明的寬恕，讓錯的變成對的，讓這樣的想法付諸於現實，譬如褻瀆神明，將神明視如玩物。】
【沒有自殺的家夥，能玩玩褻瀆了，不過真想將神明視如玩物還是彆想了，當可以褻瀆神明時，它們會感受神明不可侵犯的本質，因在場並沒有了成神的可能，或者諸多其他原因，所以神明是不可侵犯的。】
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【神明在笑，笑這個小娃娃，更是莫名的開心，能達到褻瀆神明的階段，這可是本事，笑意中夾雜了欣賞，頗有些後繼有人的味道，但就是太小了，至於這樣的小娃娃究竟是誰，當然是小魔頭啦，仍是神的信徒，但夾雜了褻瀆神明的味道，嚴格來講應該是邪神才對。】
【這樣的邪神對於眾生來說，那是比神明還像神明，而為什麼顯而易見，離眾生更近，要是跳過救贖，跳過原諒，跳過寬恕，那這樣的家夥就是邪魔了，不怎麼清醒的邪魔，或者說瘋魔更為合適。】
【不曾救贖，直接祈求原諒，進而寬恕，這是邪神，可忍住不自殺可以需要相當強悍的毅力的，或者說很強大的私心。】
【自殺在當時代表什麼？代表放棄現有的一切，放棄這個溫柔鄉，這足以證明對神的虔誠，所以神會救贖，而隱忍者便是舍不得放棄的，可又產生了對神不敬的想法，這是愧疚。】
【愧疚了，向神懺悔，原諒了，舒心了，這就像是弑神的想法稀釋了一般，但仍舊存在，久而久之就成了悶悶不樂的憋屈，但憋屈什麼自己說不清，故而請求寬恕，或者說這樣的寬恕是利用神明的力量，來讓自己明白憋屈的究竟是什麼。】
【想即可知，但想不到這就是另外一回事了，而之所以會想不到，則是因那份原諒，本來不知是不想，而想即可知，但原諒之後無知不明了，又不是神明，當然無法自明，而之前能明白，也不是在於明，而是在於知，知曉而不清明。】
【若原諒僅限於神恩，那寬恕這樣的家夥便是等同於塑造一個小神明了，於邪神來講，神明不可侵犯，但對於眾生可不是了，所以要不要寬恕，這就是一個難題了。】
【當邪神侵犯不了神明，而去騷擾眾生，本來的親近的關係拉遠了，眾生可是會表示討厭邪神的，但對於邪神的入侵又無可奈何，這樣神域豈不是亂糟糟的了？】
【所以欣賞歸欣賞，但至於弄出一個邪神來，原諒了一次之後，不是神明不寬恕，而是眾生不寬恕，它們要是不寬恕，神明這樣做豈不是尋私？不太行。可不寬恕吧，讓小邪神一直憋屈下去可是會爆的。】
【當邪神在憋屈中爆了，這就是汙染了，本來是逞心如意的神域，也因汙染帶上了瑕疵，比如變出來一個美人，但這個美人不在完美，而是性格上有些缺陷，不在符合當事人的想法了。】
【一個是侵犯，一個是汙染，又是一個兩選一，雖說神明不可侵犯，但卻會遭受汙染，不過汙染也不是什麼大事，洗洗罷了，虔誠的信仰可以清洗，懺悔的禱告可以清潔，雖說不是什麼大事，但也不是什麼小事。】
【汙染是小事，但眾生卻少了一個，神明也因此產生了缺陷，既然產生了缺陷，那願景自然會產生缺失，不在如願，那眾生會原諒嗎？嘖嘖。這就成了侵犯不可寬恕，汙染不可原諒，那還是卡在救贖之前吧，不以原諒來救贖了。】
【這樣就成了單純的自殺了，要是自殺的乾乾淨淨，那就一如既往唄，無非寂滅，要是眾生足夠給力，那就自行瘋魔吧，但神明不可能看到瘋魔之景，所以它看到的是寂滅。】
【一邊是寂滅，一邊是模糊，這是神選。】