禍患不是什麼大問題，不處理，那是不針對，畢竟連恐怖，殺戮，戰爭什麼的都能洗白，更何況禍患了，無非就是難一點罷了，費儘心機的對峙就是其中之一，可汙染不同。
說它是世界的產物吧，是。但又不完全是，怎麼說好呢？舉個小例子。
禍患全部暴露了，任由它們發展，世界或許會滅亡，但禍患本身並不是以滅亡世界為主體，有點像魔的肆意，世界滅亡了不在乎，自身毀滅了也不要緊，開心就行，不在乎所有的肆意妄為，簡稱墮落。
這是趨近於本心的墮落，但本身帶著點不由自主的味道，或者說禍患棲身在生靈的體內，不曾自主，禍患作主墮落，而生靈自主，可墮落與否不在於禍患，而在於生靈是否想要墮落，類似於誘惑，隻有生靈想，那就可以墮落，或者說它們的本質是以邪為主。
生靈從良，但卻又邪的一麵，又叫赤邪，亦如它們的本性，非常容易走極端，它們可以為了某種結果，不在乎所有，更不在乎自己。
比如說追求殺戮的力量，它們會展開殺戮，到了極致，掌握了殺戮，那就是隻有赤邪能殺戮，而其他人通通不行，獨一無二，隻能是我有，而其他家夥不能有，這是赤邪的極端自私，可這並不是無解的，它們想要獲得無非是滿足。
若一切屬於赤邪本身自己拿到的，它們不可能滿足，因是自食其力的不是，赤邪的滿足建立在給予，它們滿足了，自然而然會表現出無私的一麵，也就是分化。
滿足赤邪的殺戮本性，它們則會分化殺戮，比如這樣的分化會讓誰誰誰都掌握一部分殺戮的力量，可滿足的同時，赤邪也不在了，從良了。
那麼滿足之後，它們又在想什麼？它們或許在想的，是一切要自己拿到的，而不是彆人給予的，可不在乎所有，拿到自身應得的專屬，會惹來彆人的不喜，所以每一次滿足之後，它們都會潛藏的更深。
滿足了赤邪，表麵上是不存在了，但並非消失了，它是一直存在的，隻不過藏起來了，而藏起來的原因也簡單，因討厭、恐懼、不喜等等。
滿足赤邪真的是生靈所願嗎？恐怖更多的是逼不得已，它們誠然會接受，但這些很臟的，或許它們需要的是虔誠。
世生在善良，但不是虔誠的，離虔誠差點意思，或許神明的信徒是虔誠的，但它們卻虔誠錯了對象，而虔誠的對待自己那也是錯的，因赤邪是潛藏的，以虔誠來感化赤邪這需要一個合適的時機。
如禍患暴露的再多，它也不是完全體，以虔誠之心感化其中一個生靈，無非就是多一個自命清高之輩，和赤邪相比就是一個小蝦米。
怎麼才能完成虔誠的構造呢？
虔誠的對待自己？似乎是錯的。
虔誠需要有那麼一個對象，虔誠的對待自己，應該是分化出了另一個自我，額...說是虔誠的對待自己也不錯，至少先分化出另一個自我。
自身因虔誠而皈依，而分化出了另一個自我依舊，這相當於自身有了虔誠的一麵。
至於怎樣虔誠的對待自己，這個簡單。
自己的一切，自己都可以拿走，不在乎自身所有，更不在乎自己，一切交由另一個自我，哪怕它是罪惡滔天的，但所有的一切都可以由虔誠的我來承擔，為了自己。
這是分化，虔誠的對待自己而產生的分化，分化了，一麵依舊，一麵虔誠，誰都不是天生就大公無私的，先有自己，才能裝下彆人。
分化出另一個自我了，兩者是不是可以交流了？是。
或者說依舊的自我，可以深刻的皈依的虔誠身上感受到什麼是虔誠，那是一份為了自己不惜一切的決心。
比如大義滅親，下不去手對吧，可以由虔誠來作，這樣舊我，就有借口不是，不是我乾的，是虔誠乾的，這是可以替自身做主的虔誠，更可以替自身背上所有黑鍋，甚至於虔誠可以篡改所有人的認知。
譬如依舊大義滅親，這是虔誠乾的，但會遭受指責，這難以接受，那麼虔誠可以篡改認知，讓一切都變成親戚的錯，而不是舊我的錯，大義滅親是正當的行為，誰都不會在指責你，而是表揚你做的漂亮。
當指責變成鼓勵，是不是可以接受了？內心具備虔誠是很變態的，不過能分化出虔誠的一般都不是稚子了。
既不是稚子，虔誠自然不會濫用，或者說改變認知的這種行為是對於虔誠之力的一種浪費。
用依舊的話來說：不用你來替我做主了。
虔誠：為什麼？
依舊：僅有一生的虔誠，做主做多了，你會消失的。
虔誠：為己而生，為己而亡，理所應當的不是嗎？
依舊：不過自己也會為自己考慮的。
虔誠：那就拭目以待了，看看你究竟有多麼虔誠。
依舊：咳咳！我又不是虔誠，所以有些非常難辦的事，還是會交由你出手的。
虔誠：是嗎....
依舊：當你要消亡了，而我又遇到了一件難事，這一生交給你了。
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虔誠：這算是未了的心願？
依舊：這是一個借口。
虔誠：不想把這件難事給完成？
依舊：你都要消亡了不是，完成了豈不是死了？所以呀...把一生交給你，看看我這一生是不是能完成這件最後的心願，要是不能就算了。
虔誠：一生交由虔誠，為了完成這個最後的心願？
依舊：是這樣的，不過是我死你活，要是完成了你也活不了，那這個心願就算了，其實這個心願不重要，重要的是我想看看自己是不是虔誠的，你說我能看到嗎？
虔誠：不能。
依舊：那真是可惜...
虔誠：但你是虔誠的。
依舊：這樣...那替我看看往後吧，不要在虔誠了。
當一生交由虔誠時，遺留下的是赤願，虔誠的對待自己，自己已經死了，虔誠是活不去的，而想要虔誠活下去，便是那一生的赤願。
赤願：不在虔誠。
不然虔誠對誰都視如己出，若非天下無難事，虔誠沒有任何生機，而不在虔誠便是活下去的資本，依舊如初，但不在虔誠，墮落伊始，因一個自己掛掉了，但虔誠不曾遺忘，不曾遺忘自身的溺亡。
墮落的活著或許並不是另一生所期望的，那麼溺亡的一生會不會很生氣？生氣的走向極端是不是很正常？這是在墮落中遺忘了自己，從而走向了極端。
虔誠可以撫平這樣的極端，可要想解決這樣的極端需要的是那一顆赤願心，這是很難形成的一個東東。
在交換一生之前，是不是遇到了一件難事？
這件難事，虔誠並沒有完成，儘管它可以完全這微不足道的心願，但代價卻是一生即死，而不完成，舊我雖說已亡，但還是尚存的，尚存生機，當在墮落中遺忘自己，這份僅存的生機是不是複蘇了？嗯。
赤願不在虔誠，虔誠的確做到了，在墮落中忘記了自己，不在虔誠了，這也是虔誠的赤願：遺忘。
赤願：虔誠。
赤願：生存。
赤願：遺忘。
分化自我，是赤願虔誠，要是天下無難事，那就不是赤願生存了，而是生活，為了更美好的生活或許虔誠依舊會消亡，但最後的赤願留下的是記憶而不是遺忘。
若是虔誠、生活、記憶、這根本不需要解決什麼問題，可要是虔誠、生存、遺忘、這就需要解決問題了。
從根本上著手，那麼虔誠為了什麼？是生存艱難故而虔誠，還是為生活憂慮，要是無憂無慮，虔誠這玩意是不存在的，得有自主，得有擔憂，才會產生虔誠這麼個鬼東西。
要是自主，虔誠可以說是興趣，玩玩罷了。
要是擔憂，無非就是存在潛在的隱患，明明生活無憂無慮，但就是擔憂，你們說為什麼？從根本上著手，無非是說一個虔誠的成因，它可以因擔憂而存在，也可以因自主而分化。
至於解決後續的問題，這就要看有沒有什麼難事了，無難事，那就是生活，形成的是記憶。
這樣的話，結局會獲得一個轉變，為了更好的生活而肖然，遺留下的則是一顆赤願心，因虔誠完成了那最後的心願，不在是依舊如初。
如虔誠一次又一次的改善生活，直至消耗殆儘，最後依舊和虔誠交換，但這一次卻是彼此共同完成最後的心願，而留下了一顆名為赤願心的產物，一個象征著心願的美好事物。
雖說它們掛掉了，但卻活在心願裡，那裡麵是它們的記憶，這樣的記憶不需要理解，享受即可。
另一種結果就是存在刁難了，虔誠不會完成最後的心願，因存在刁難，它們會墮落，在墮落中遺忘，亦在墮落中重新步入極端，因另一生尚存，它們想要看到的可不是什麼墮落。
不過墮落可以解決，也就是那顆隻在享受的赤願心，它可以解決墮落這個毛病，可要是墮落遺忘了，這就不是那個心願可以解決的了，這需要在之前完成那個刁難的心願。
虔誠不會完成這個心願，但彆人可以替虔誠去完成，這樣同樣會形成一顆赤願心，屬於虔誠遺落的。
拾取遺落的赤願心，當在墮落中遺忘步入極端時，把這顆遺落的赤願心交給它們，它們會理解的，理解不在虔誠的本意，為了生存，或許仍有疑問。
為什麼生存明明艱辛，還要生存下去...或許可以在交給它們一顆象征著希望的赤願心，為何生存？為了這份赤願，這份赤願是它們的，也是它們一直存在的慰藉，讓其就算是在艱難的生存中，也可以偶爾享受一番生活的安慰。
它們是赤子，赤邪之子，那一顆赤願心是它們最為珍貴的事物。
當赤邪出現時，把這顆心交給赤邪，順帶問上那麼一句：赤邪大人，您能完成我們的心願嗎？
赤邪：你們！欺邪太甚！
赤子：赤邪大人，您可以修複這顆遍體鱗傷的赤願心嗎？我們太弱小了，隻有仰望赤邪大人了，我們想要活下去，存在一直都是為了等您出來。
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赤邪：你們應該拿出一顆完好的赤願心，而不是這顆破爛！
赤子：下次一定為大人獻上一顆完好的赤願心品嘗。
赤邪：這個破爛我們會修複的，下不為例！
赤子：下次一定！
這算不算欺邪太甚？
赤邪：肯定！！！你們就應該拿那顆完好的赤願心給我們吃！而不是給赤子！
給你們吃無非就是一道美食，感覺浪費。
赤邪：修心難道不需要酬勞的？難道你們要我們白打工？嗯？
赤子有兩顆心，其中一顆是屬於你們的，也就是你們修複的這一顆。
赤邪：奸詐之徒！我等不出來跳，存在的隻有美食，要是跳了，赤心破爛，雖說修複，卻也吃不到了。
我們說過，赤子有兩顆心，其中一顆會讓它們理解的。
赤邪：赤子可以理解任何誰，但卻理解不了赤邪，因赤邪無心。
故然不會理解，但會記得。
當赤子長大了，它會有不需要這顆赤願心的時候。
赤邪：它們是可以長大，但它們更多的是把這顆赤願心交給下一個稚子。
那是它們希望你們可以一直活在，而不是活成一顆赤願心。
赤邪：這是它們希望的，不是赤邪。
那你的赤願心怎麼會流落在外？當返本溯源之後，它們希望的，便是你希望的。
赤邪：這是它們不知足！
它們是不知足，你是知足，但你也失敗了。
赤邪：難道你們就不想要一顆完整的赤願心？
我們不覺的一顆遲早會消散的赤願心，能比赤邪更有價值。
赤邪：奸詐小人。若非完整赤邪不存，而完整了赤邪亦不在。
赤子常在，會為赤邪獻上美食，以置赤邪常存。
赤邪：一道美食便是一生，你們舍得？
一生已足以長存，而且赤子無心是可以活的，那顆帶著理解的赤子本心，你們會吃嗎？
赤邪：哢哢啃，香噴噴。
......
那也要能吃的到才行。
赤邪：無心之失！簡直無恥！
哈哈！曾有一件確實挺難辦的事，那件事叫無心之失，也不是挺難，挺容易的。
赤邪：你們難道就不怕嗎？
怕呀，所以都不敢做太多好事，隻不過聊聊就聊嗨了，你們其實隻是附帶的，我們本來是想乾什麼來著？整治汙染。這汙染還是你們帶來的。
赤邪：是嗎？真的是我們帶來的嗎？
咳咳！行吧。是我們帶來的。
汙染關乎於起源的問題，而形成的汙染大多是因為禍患處理不當，但又處理了一部分，而這處理的一部分被潛在的部分感染了，形成了所謂的汙染，而想解決汙染得清楚它的來源。
世界本土可以存在汙染，本土的汙染可以用世外的方式來解決，換句話說，本土的汙染，屬於起源不知歸處，解決汙染的方式可以自定義。
可以用文明的，可以用虛空的，可以用幽冥的，但本土的方式儘皆無效，可以用任何方式整治汙染，但就是不能用世界自己的方式，而且世界本土的汙染是很難被察覺的，或者說這樣的汙染是透明的，不存在的，湊巧解決，完全是靠機緣巧合。
而且這樣的機緣巧合，更多的是清洗。
比如誰誰誰洗髓伐筋，清洗出來了一大堆汙染的晦物，自身是乾淨了，但汙穢還是存在的，這是汙染的稀釋。
這便是在機緣巧合的情況下，清洗了自身，從而清洗了汙染形成了肉眼可見的汙穢，相比於汙染，汙穢更加肮臟。
清洗出來的可不止是汙染，還有自身所具備的雜質，而這些雜質本來不是汙染，但由於自身不需要，故而排出了，你不要，汙染要，汙穢了，而清理汙穢，那簡直不要太惡心。
通常都是放任不管，雖說汙穢會被世界給稀釋，但稀釋出來的卻是汙濁。
這是不曾清理，直接交由世界來稀釋的結果，產生的是汙濁，吸收多了汙濁之氣，那就是填堵，本來生靈可以成長的，但由於汙濁，多了一個又一個的瓶頸，而每一個瓶頸的突破，都會排出更多的汙穢。
這是一個惡性循環，形成是廢土，廢土之上萬般皆廢，這可以叫凡塵，凡塵廢土，荒漠之地，這是汙濁形成的極致，但不是極限。
凡塵廢土是可以改善的，但隻有一天還存在修士，這樣的改善就沒完沒了。
因它們會不停的突破瓶頸，產生汙穢，而世界又會稀釋汙穢，產生大量渾濁，而這大量的渾濁又聚集在凡塵之上等待改善。
看似這是一個循環是吧，但對於凡塵公道嗎？
這個循環的建立，是世界自我改善的方式，但對於廢土凡塵並不公平，它們麵對的是永無止境的勞作，而且這個循環隻是一時的，因世界是公道了，建立這個循環的目的，是為了改善廢土，而不是讓廢土一直存在下去。
當這個結果完成無望的時候，那就是萬法皆失的開始，凡塵當中會蹦出那麼一個極為厲害的家夥展開滅道的行為，換句話說滅生。
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生生無望，無期不可及。
那麼什麼才是無望？隔世。
廢土之上不能修練，但其他地方可以不是，可要是其他地方把廢土給隔絕了，則生無望，隔絕之際，此生無望，自當滅生。
間隔了，新的廢土會形成，而這片舊的廢土由於在一直改善則會升華，比如會出現一個個天之驕子，乾破隔世的壁障，類似於飛升？差不多。
廢土仍是廢土，但隔一段時間就會蹦出一個特彆厲害的家夥，這是升華，但不是全方麵的改善，不過世界和不會跟你說什麼滅生，可一片廢土之中隔段時間出現這麼一個變態，不覺的奇怪嗎？為什麼全都是廢物，就你它丫一個人變態？
那麼為什麼一個非常變態的家夥，要跑到另一界當小弟，而不是一如既往？
變態的家夥在凡塵通常都是老大，可以脫離的凡塵可能就不是老大了，那麼從老大變成小弟，甘心嗎？嘖嘖。是俯首折腰，還是抬頭挺胸？
每個這樣的天驕呀，其實都沒有將自身的天賦開發到極致，俯首折腰了，那就是一輩子都抬不起頭了。
抬頭挺胸或許很凶險，但再大的危險每一次都會爆發的，天命之子，靠的從來不是自身，靠的是自身具備的潛力。
世界的潛力深嗎？嘖嘖。所以呀，每一次都可以爆發都是世界潛力的一種呈現，遇難成祥不在話下，神擋殺神，佛擋殺佛。
講道理？講什麼道理？全部誅滅的說。
當然，一個個天驕或許存在仁慈，本來是鐵石心腸的，變的講道理了，這樣可不會有什麼爆發的餘地了。
在世界的角度來說，你它丫已經不能勝任這個任務了，一生不是世生，根本不了解世界的作為，或許可以想想身上不合理的表現。
誕生是合理的，因隔絕獲得了改善，但一次次的爆發合理嗎？當不合理的爆發了，意味著所有的存在都是不合理的，都是可以清除掉的，因爆發不合乎自身，可要是清除掉了全部是不是合理了？嗯。
不過也可以說存在即是合理，畢竟有世界作為靠山，爆發可以是合理的，但不合常理。
這是世界的方式，清除掉所有，在慢慢的改善廢土，而在清除所有的過程中，這個天驕也會死於非命，類似於和誰誰誰同歸於儘，畢竟沒有那份超乎尋常的潛力，遇強則強個屁。
這是清洗所有，儘皆凡塵，橫斷一切，過程是這樣的過程，但能不能完成就不好說了，不過傳說還是有橫斷萬古的那個說法的，可世界清理的是汙濁，而不是汙穢，更不是汙染。
汙穢是由生形成了，不在世界清理的範疇當中，而汙染對於世界本土而言更是不可視的，就算是在世不存於今的世生，亦對初始的汙染束手無策，根本感覺不到，與世界是一體，根子上的毛病，不過汙穢卻是可以分解的。
世界稀釋的汙穢是汙濁，世生分解的汙穢則是渾濁，而渾濁這玩意說用處用處不大，但要說沒用不見得，渾濁是用來追蹤的，不是追蹤汙染，而是追蹤汙染的起源。
簡單來說，渾濁就是一個依據，一個找到汙染解藥的依據，比如文明的方式可以清洗，但卻不是解藥，或者說沒有解藥，但有了渾濁之後，可以從文明帶回解藥。