有些世界是虛的，這個是明擺著的，我們又沒有隱瞞什麼，就算了隱瞞了，無量自分，也可以呈清真相。
這個真相是虛妄。
若無隱瞞，那這個真相就是假象，有些東東，不是我們認為是真，它就是真的，比如我們創造的世界，對於世界來說可能是假的，這樣無量自分，看到的就是假象，或者說我們分不清真假，但至少不是虛妄。
那麼世上不合理的東東可以是假，而世生是真，這也是真相。
真假如何得自己分清，不過就算是假象也可以弄成真的，這就是玩無量劫數了，比如說來個天打雷劈玩玩，不過這樣的天打雷劈可不是死劫，也就是說生者可以渡劫，但死者不能，它們渡不過去，得由生者代受。
這是保真，保著一些不合理的東東，哪怕是重新開始，不過這樣玩是理論，理論上可以這樣玩。
其實這回事有些說多了，但也因為特殊不是，普遍的驗證虛假方式是無量化，但總有些特殊不是，這玩意對世生屁用沒有。
當然若一切建立在真實身上，對於惡客是有用的，它們的無量化可以的確可以驗證虛假，誰知道惡客究竟是什麼鬼？問號。這等普遍的方式是為惡客準備的，也是假設，掌握也挺簡單，可要是穿上了完整的外衣，這就是另外一回事了。
穿上了完整的外衣，等同於完全擁有，解刨雖說還能管用，但就是不健全。
將就下？似乎可以。哈哈。
完全擁有等同於把自身給鎖死了，暴力開鎖，自然不健全，鑰匙是從外麵插入的不是？而這鑰匙可以有很多把。
要是本身就帶著鎖，拔苗助長也是鑰匙，鑰匙正確了，在將完整的衣服給暴力粉碎掉沒什麼問題，至於其他鑰匙，這就要看有怎樣的外物了。
於客而言，世界的一切都算是外物，這也是它們為什麼會造成破壞的原因，外物開鎖嘛，不過這是拔苗助長之後的事。
理論上拔苗助長之後是不太容易鎖死的，因自身猶如一個氣泡，太薄弱了，輕易可以撕開，可鎖死的情況也並非沒有，當又鎖死了，這需要利用外物滋生內部了，也就是說身體的內部會身出一個嶄新的意識。
分化？差不多。
分化出的意識，更為貼合所在的環境，相當於天然沒有上鎖，除非所在的環境本身就是一把鎖，也就是說分化出的意識與世生等同，但怎麼說好呢？得認知到這個意識的存在。
不然吸收再多的外物也就是讓自身更長時間的處於動蕩狀態罷了，也就是沒有認知到這個意識存在，外物相當於擴張了身體的容量，在次獲得成長的體驗卡，不僅僅是容量，而是在於你要它表現出來什麼體態。
嗯...看表現。
雖說是看表現，但畢竟有拔苗助長的慣性使然。
說太多，有些東西又會忘，簡略邪，可以逃離，但逃離的是真靈，屬於極少數，湊巧的鑽進一個漏洞逃離了，那簡直是幸運，這樣的幸運是多方麵帶來的，這有關於惡客的素質，也有關於起源的破舊。
極少數，自然是屬於例外，隻能作為參考，算是最好的結果，差一點的則是夾縫中生存，這是折中，最壞的結果就是被一網打儘，一個都沒有逃離不說，還鬨出一個天大的笑話。
要是一網打儘，何必當個受氣包，而這樣的結果產生，純屬是這群可惡的家夥被起源開無雙了，連對方的衣角都沒有摸到。
既以逃離為主，廝殺並不是主體。
量變的對拚故然會讓對方產生損耗，但損耗不是重點，重點是觸及到那個蓋子，雖說生靈本身可以是一個蓋子，但寄生到生靈這個蓋子身上，但這是寄生蟲，觸角是會回歸的，回歸之際就是清理之時。
當然，這也有關於真靈的體態，若體態渺小，到可以充當個寄生蟲，不過這和夾縫中生存是兩碼事，安全彆提，一網打儘遲早的事，而且還是送菜，真靈寄生會被同化掉，不過同化也是一種特殊的作用就是了，和主體的目標不同，頂多算是附帶的產物。
主要的目標，不說在逃離，至少要在夾縫中生存吧。
這是四輪栽培主要麵對的三個主體。
寄生、圈套、逃離。
真靈渺小寄生更為簡單，圈套得要摸到邊緣，逃離純屬看運氣，寄生多，圈套少，逃離的話零與一之間，這樣的逃離不看運氣，全看托付，比如說讓世界產生一個主角，這是僅有一個的逃離對象。
這是前提還是跑的比較快，打不過那跑的快也是優點，潰逃到邊邊角角的，興許就逃離了一個，可要是被人開無雙，那就完蛋了，所以逃離是零與一之間，通常是歸零，不過這個可以分得清的。
四輪栽培，每一輪產生的結果都不同，而第四輪最為牛嗶的家夥跑的最快，因死亡的計時停止了，但時間依舊在流失，這樣最先停止計時的，當然也就更輕鬆，當這個家夥一下就被乾掉了，無望歸零。
世界可以產生一個主角，讓誰逃離，而另一邊也是一個主角，額...應該說三個。
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第二輪有一個，第三輪有一個，第四輪有一個，至於第一輪那產生的是一個很肉的沙包，在逃離計劃中，沙包不太頂用，算是配角？不。應該說是擋箭牌，可也要這個擋箭牌聽話才行不是。
拔苗助長比較直接，符合上古的脾氣，另一種則是悉心培養了，也就是世界不會直接給你拔苗助長的反客為主，而是慢慢的培養的那種，但這也意味著不會有真靈已失的情況。
真靈已失是非常變態的，若一切為良，全員遁逃世成空，而慢慢培養雖說不會立即出現反客為主的情況，但起源降臨之後得要抵抗一段時間才能跑，培養多久就抵抗多久，要是培養到起源降臨之後才反客為主，沒得逃。
雖說逃離是計劃，但也可以同仇敵愾不是，這也可以說是正確的逃離方式，不在靠什麼僥幸，除非差距太龐大，不然肯定乾個千穿百孔，不過經常出現背刺的可能。
外客在最後關頭反客為主了，乾起源可能不太給力，但背刺絕對一把手，起源是個白癡，不代表觸角是白癡，雖說是靠本事逃離，但也是充滿著變數。
前者是易主歸零，這個是破敗凋零，不過生命故然會凋零，但會一直存在，無論真假。
行了，這回事到此為止，讓另外五個象征著一生一世的家夥守守家吧。
十絕陣...哈哈！要是十死無生，這估計能整死遠古邪物吧。嘿嘿！
由弟弟先來！
弟弟：你們還沒想好馬甲嗎？
閉嘴！
要不在補充點什麼？
弟弟：.....
無量劫的一些補充，以及未來，這樣的補充是製造無量劫，也不能說是製造，而是形成？嗯。怎樣形成正經的無量劫。
很多很多的無量劫，它都是錯失釀造的，譬如消亡，譬如掛念，它們本身對於無量劫來說是一種錯失，而這樣的錯失造成的是度過這樣的無量劫很難很難，這就像是一旦開始了，沒有叫停的資格。
劫數連綿不斷的增多，至死方休，也就是說被這等無量劫給劈死的就算還活著，本質上來說應該算一個死人了，雖生猶死，其性質上轉變了。
渡過可不是度化，也就是這樣的無量劫一直在增加，當增加到扛不住的時候，直接消失，憑空蒸發了。
在舉一個例子。
假如無量劫是一道雷霆，這個雷霆雖都可以吃得消，劈你一下就完事了，雖說這一下沒有劈死，但本身卻成為了無量劫的一部分，當這個挨劈的生靈掛掉了，原本的一道雷霆變成了兩道雷霆。
當雷霆越來越多，導致一生扛不住至向死而生，這家夥等同於被劈死了一次，而造成的結果便是所有的生靈都得挨一下雷霆，也就是說所有的生靈增加了一的劫數。
一道死劫，因這鬼玩意劈死了一生，所以眾生都將迎來一道死劫，彆看叫死劫，但威力卻不大，因這是一死分化到一生的長度當中，類似於被針紮了一下，無傷大雅有點麻，不過這一死雖說分化到了一生，但卻一直存在。
這是玩無量劫的家夥被劈死了而造成的生劫，可要死掉的家夥越來越多了，其生還可以承受住嗎？為了讓一生可以承受住，也就有了渡劫這麼一說，沒有什麼好處的渡劫，頂多是將危險轉化成負擔，身上多了一個背包對自身造成了抑製效果。
當這個背包越來越重，一生也就廢了，量太重，萬般皆廢，雖說有些沒有被廢，比如那一個個枯木逢春的家夥，可它們卻形同於死。
萬般皆廢，無量劫到這個時候已經抵達了一個極限了，要是誰在被劈死了，不在是枯木逢春，而是消失，步入到萬法皆失的的程度。
這個過程理論上是非常緩慢，主要是看同氣連枝到怎樣的程度，要是一榮俱榮，則是身死皆失，生儘皆亡，所有的枯木，將在一瞬間全部消失，而所有的廢物也將在這一瞬全部暴斃成為亡魂，這還是比較良好的結果，至少亡魂有重新再來的機會。
要過程是緩慢的，這就是削弱了，一生失，枯木全部削一截，在加上蒼生疾苦。
廢了有些痛，但不一定苦，但要是更進一步，那就是苦著哭吧，這是緩慢帶來的結果，在哭泣中消耗殆儘。
雖說無論是前者，還是後者，都存在轉機，沒那麼容易死，那這就像是掙紮，不是錯誤的方式行不通，而是要把錯誤給糾正。
無量劫會造成劈死的效果，既然劈死了，那就要塵歸塵，土歸土，枯木逢春，亦要凋零，這也是解決無量劫之弊，凋零了或許有一天是會複蘇的，說到底無量劫還是向生的，因向生劈不死，故而逢春，但得凋零。
不能說這樣的無量劫是錯誤的，但得糾正。
那麼正兒八經的無量劫是怎樣的？
在遠古...當一生走到了儘頭，沒有未來，更無可能，它們的無量是虛無的，而它們的理念則是讓萬般歸無，也就是說將所有的一切收束到自身，自此不存。
既然自身存在，那可能一切歸嗎？不可能。但這個答案在很久很久之前是沒有的，得要它們歸於虛無，才有這個答案，也是說在那時，一切不存，是有可能成功的。
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因無後果，亦無未來，更無可能，隻要解決了自身存在的毛病，那就有可能成功。
那麼怎樣解決自身存在的毛病？嘖嘖。無量隻是其中之一。
這個就像是在無思無想中自我了斷，當所有的家夥都這樣做了，是不是都成為無了？嗯。這是儘皆不存的道理。
雖說有太多的失敗，但至今仍舊有成功的可能，無量劫數那個這個玩意隻是失敗的產物之一。
或許說來自遠古的無量劫數，它不是什麼劫，而是一種嘗試，自身將體內的能量分解至無量，這就是嘗試，沒有什麼劫不劫，無非是有誰分解到了最後，帶著目標，帶著掛念，進而形成了無量劫生。
這應該說是截，隻不過沒有截取到，成了劫，畢竟自身嗝屁了不是，這是一截成劫。
遠古的家夥沒有截成功，失敗了，而後事的家夥截成功的同時，自身也帶著劫難，它們失敗了，死劫，後麵成功了，生劫。
沒有那份失敗，不會成功，自然要把死劫給化生，無論截取成功的是什麼，那都是一個大大的死字，所以要把這份死給化掉。
若不知死，那就是自然而然的分化，也就是共同承擔，畢竟遠古事物都虛無縹緲了，這也就是隱患，不是所有的隱患它都是會爆發了，有些隱患爆發了代表晚了，萬般皆廢是不是挺晚？當然的。
那凡是帶劫的，一般都是截，截生的截，而截的生要是死的，這就是劫，而有些劫是眾生劫，譬如無量。
無量猶如氣息，沒有主次之分，也就是誰都可以吸收，截這樣死，則是眾生劫，不過這樣的劫通常都有兩個特點，一個是劫難見效慢，一個是收益立竿見影。
當前世收貨巨大，那後世就是一堆爛攤子，後世要是一堆爛攤子，那前輩估計被出抽出來吊打鞭屍，死了都給你整活，要是總有些家夥要受受苦，那自然是把那些不管不顧的給抽出來鞭屍拉。
那一旦到了鞭屍的程度，那苦估計都沒得吃，直接整哭的說，而整哭誰的家夥彆提笑的多開心，平生樂趣不多，就是喜歡整哭誰，笑著看誰哭。
變態！
不過哭泣可能也是會遭到安慰的，純屬因為有些家夥能力不足，抽出來鞭屍的家夥不太完整，如同一個新生的寶寶，所以這整哭了，有點不是滋味，不過這樣的寶寶通常扮演者一個磁鐵，時間久了，一些邊角料都會吸回來。
這下是完整了，但整哭的興趣也不大了，但孤苦伶仃也挺好玩。
一夜暴富的家夥，打心底裡都有些慫，不止害怕彆人搶走它們的東西，更擔心危急身家性命，那麼為什麼會怕？為什麼會擔心？哈哈。後生可畏丫...
截成是需要化生的，帶著期望化，至少無量劫是這樣的，劫呀通常都帶著一個難，渡完了劫才是開始，而截通常隻是需要一點點勇氣，截成了才是開始渡劫，而要是直接就是渡劫，那是劫難。
比如誰截取了什麼，造成了劫，附加給彆人，而彆人渡完了這個附加的劫，之後則是解難，這類似於把這種附加劫難給弄成反噬，或者說這是奪取彆人截取的東西，當奪取完畢之後，才是解決這個物品的根本問題。
當解決這個物品的根本問題之後，則是清算，繞了這麼遠的路，總的算算帳不是，當自身具備負擔，那是很周折的。
通常是截成化生，這是最近的，先給好處，在解決問題，但隻拿了好處而不解決問題則是形成劫難，這過程就要周折的多了。
先是渡劫解難，在化死算生，這樣的渡劫有好處嗎？本質上是沒有的，自身存在負擔，解決了這樣的負擔可不是什麼好處，而解難則是爭搶的過程，爭搶原本存在的利益，搶到之後再解決這個利益帶來的隱患，當解決了這個隱患之後則可以清算始作俑者的一生，如同欠債還錢一般。
當人證物證都在自己手裡時，欠缺的隻是一個理由，比如彆人乾了自己不喜歡的事，這個理由就有了。
對於當事者來說，這是清算，但對於被清算的家夥，這是受罰，至於懲罰到怎樣的程度，這就得看了，看賬本的厚度，也看受罰的家夥是不是喜歡掙紮，要是喜歡掙紮，那一罰便是一生。
算賬是還錢的問題，還完了還可以有，但要是涉及到一生的程度，那就是這一生都麼有一分錢，這是缺一生，這一生麼有，下一生也不一定會有。
比如說欠十分錢。這一生還上十分，來生可以有錢，不在缺失，可要是這一生沒有還上這十分，來生一樣缺，直至還完為止，缺了可能就是生生世世的問題，不過這樣的懲罰很嚴重就是了。
一般是清算，還完了就算了，更近一步的是懲罰，比如欠債的在還錢了，但不乾好事，又連累老子遭了殃，又證據確鑿，最高無期徒刑，不可謂不嚴厲，而涉及世代，那也要點本事才行，賴賬是基本。
一般是跑的了和尚，跑不了廟，但也有可能會出現和尚帶著廟一起跑了的情況。
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賴賬的同時又卷款攜逃，那...嘿嘿，賴賬也就是一個無期，可要是卷款攜逃，這個可以涉及世代的，賬還是那麼舊賬，但卻劃分到了生生世世，要是刁難，那裡麵可是有不少文章可做的。
簡單來說，無量截生具備可能，但需要還債，至於怎樣還，比如解決一些疑難雜症，也就是行善，解決一些對於彆人來說難辦的事物，這是以行善的方式還上本身的債務，但行善也有可能是作惡。
解決了彆人身上難辦的事，那彆人是不是會因此而獲利？嗯。那要是利就存在弊。而且彆人為什麼會產生困難？問號。所以解決的疑難雜症是錦上添花。
比如說人家某件事情快要完成了，那就上前幫一把，錦上添花，讓其省點力氣，不幫人家也能完成，幫了人家也不會太當回事，容易忽略，就是當個食之無味，棄之可惜的雞肋。
這是行善，也是錦上添花，猶如雞肋，可有些時候幫忙卻是多此一舉的填麻煩，這是個快慢的問題，不幫人家早完成了，幫了反而更晚，所以這是疑難雜質。
當一切恰到好處時，那截生的債務也算是完成了，但截生隻是可能，因世是虛的，這個就像是沒有失敗，哪裡來的成功？是吧。不一定會失敗，但可能會，這是出路，不是生路。
失敗了則是沒有截生這回事，而失敗的家夥則會成為這回事，當成為了這回事，彆人還上了債務則是讓失敗的家夥複活。
失敗其實就是墊底的行為，舍己為人的讓彆人獲取成功，從而複活失敗的一生，而複活的家夥則是功敗垂成，不能說它成了，因是墊底的，但至少沒有死，可以再來一次。
雖說這對於自己來說這是無用功，可它卻是功勞，功勞可以換很多東西，隻有是世界有的都可以換。
比如彆人成功的截取了一生寶貝，而墊底雖說什麼都沒有截取到，但卻獲得了功勞，而功勞可以兌換這件寶貝，哪怕它在彆人的手上，因這件寶貝是因你墊底而截取的。
功勞置換，這是成功了，但獲得的卻不是自己想要的，而對於功敗垂成者，它們的疑難雜症更加簡單。
以功勞置換，在把這件東西給獻祭掉，相當於物歸原主，讓這件寶貝從哪裡來，回哪裡去，這便是將功勞轉變成了功績。
世界曾有過這件莫須有的寶貝，它記得，所以這件寶貝會在將來誕生在世界，當這件寶貝誕生，那物歸原主的則持有一份功績。
至於功績能乾嘛，當然是讓世界蘊育出自己想要的事物，這是把功績交給世界，從而讓世界有這件東西，讓有這件東西之後，那功勞是不是可以換了？是。
二份功勞，一份功績，等於一生所得，那件東西無論是什麼，都歸你所有，持有的期限則是一生，彆人奪不走，也拿不到，相當於專屬。
要是在將這件寶物給獻祭掉，有些東西吧，它是伴生。
一生所得，並不是伴生，比如來生，這件寶物就算在你手上，但名義上它是無主的，可要是伴生，那估計會伴隨生生世世，隻要你還活著，本命法寶？哈哈。
這就是二份功勞，二份功績，以期未來伴生，當未來這件寶物誕生了，它就是你的伴生寶貝了，不過它估計不會主動的尋上門，有些寶貝那是先天靈寶。
誕生在附近，獲取了也頂多是至寶，而不是靈寶，與生相融，相伴而生，共靈。
雖說它有靈，但卻不是自己的靈，這是後天靈寶，可要是在誕生之際，一直守著，而不是直接拾取，守到啟靈，它就是一件先天靈寶了。
守得一件先天靈寶，那麼後續的伴生寶貝不會在誕生的那麼近在咫尺，它們會離的更遠一些，讓生靈不至於空守苦等，而最為遙遠的距離莫過於未來，那就是呼之即來揮之即去了。
遠古守望，從近在咫尺開始，越遠越牛嗶，守望是一種途徑，另一種則是本命法寶路線，喜從天降，寄生共靈，這玩意可以說是子嗣，也可以說是血脈，更可以是傳承，也可以是形而有質的寶物，關鍵是要本身想要讓其成為什麼。
子嗣培養孕育，血脈如膠似漆，傳承源遠流長，寶物相伴隨生，選項有些多。
有些子嗣，德天獨厚，可照日月。
有些血脈，尊貴異常，無與倫比。
有些傳承，經久不衰，與世長存。
有些寶物，如同天涯海角，高不可攀。
有些生靈，什麼都想要，但貪多嚼不爛，世界存在中流砥柱，它們勝在不貪，如是生靈具備本源，法寶猶如根基，那兩者相合則與起源相當，不過專精和齊全各有優異，也各有長短，但殊途同歸。
論概率，專精的家夥結合的可能更大。
至於齊全的，這得風平浪靜，沒有什麼危險，才能玩共通那回事，不然齊全者，常常扮演的貨色是底蘊，一般是既要抵的住，又要有底蘊，才有攀升至高的可能，而又要至高罩得住，才能玩玩結合共通。
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那麼至高又是什麼？借著底蘊攀石柱，爬到頂端的家夥叫至高，這些家夥雖說一無所有，但本身卻是至高，要是石柱子很多，光是爬完所有石柱，都很費力的好吧，這就是無需其掌握什麼，隻要擁有，隻要會用，相當於容器，相當於載體。
這是今朝的方式，各乾各的活，最後來個結合共通，至高的家夥僅僅是一個片麵結果的表現。
嗯...說其他的。
未來！
補全一番先，那問題說大不大，說小也不小，完善一番。
這個問題是未來的產生。
怎樣產生未來？
第一個：出自遠古。
當沒有未來，沒有可能時，它們本身會坐化，以消亡的方式代表未來，而這樣的消亡也有可能是消失。
某一個誰消失了，但卻不知道誰消失了，成為了未來，不在具備過去，不記得了，遺忘了，消失的是誰，不知道，或者說它們不知道什麼未來，而是以本身成為某種未知的可能。
這是遠古產生未來的方式，同樣也可以產生過去，而獲取的是生存，生存於過去與未來之間，我們叫至今。
當然啦，也可以說這一種衍變，很古老的衍變就是了，就像天地初開一樣。
這種自行衍變和我們的創造是不同的，雖說類似，但創造更重劃分。
劃分未來，劃分過去，劃分更多，這是另一種衍變方式，劃分的越多則越清晰，但劃分是有局限性的，它隻有那麼多，所以要生生不息，還得靠衍變，利用現有，衍變更多。
那麼怎麼衍變更多？
我們製造了很多死局，亦有周而複始的存在，若明知必死無疑，是否改變？
這就是第二種：死不悔改。
額...好像很多死局，我們都解決了，就算是留下了一些經曆，也頂多是有些難罷了，那麼可以留下一些死局，比如這次的周而複始。
神寂、魔沉，鬼消、君亡、天崩。
周而複始之後，是不是可以改變了？是。可要是不改，一如既往的覆滅呢？當可以改而不改，產生的便是未來，而這樣的未來誰也不知道是什麼，你得想才會有，不想則沒有，因一如既往，不曾有任何改變，所以這樣的未來是空的。
未來是空，虛無縹緲，這是不曾改變的結果，它產生了虛無縹緲的未來，可要是改變了又會怎樣？那很明確不是嗎？當從未來返回到過去，自身造成的改變就是未來。
當自身已經是未來的體現，還有未來可言嗎？沒有。
回到過去，成為未來，麵對的是末日，知道末日之後會發生什麼嘛？不知道。
要是改變了末日之後，沒有後續了，那自身還存在嗎？一如遠古，沒有未來時，自然會消失掉。
正常是會消失的，因在未來的末日中，已經掛掉了不是，自然沒有往後可言，往後就是在不知不覺中消失了。
這是未來已成空，在無往後。
神寂、魔沉，鬼消、君亡、天崩了，還有什麼往後，純扯蛋。
那麼為什麼會周而複始？因為消失的混蛋有些多，所以周而複始這回事可以有。
以普通生靈的常態而論，它們折返到了過去，都會造成改變的不是？那麼是什麼原因，讓它們能夠穿越到過去？可能是很久很久之前未來的一種表現方式。
比如周而複始。
回到過去了，是不是新的開始？當然啦。
當改變了過去，原本的那個你還存在嗎？不存在了，折返到過去已經沒有的憑借，自身已經走向跟原本不同的兩條路，且偏差巨大，若原本改變了，自身少掉了存在的依萍自然會緩慢消失，這還是沒有計算是怎麼穿越的，隻是計算軌跡的偏差。
軌跡若偏差巨大，造成的至少都是遺忘，可要是原本的自己麵對的是末日，在加上偏差的軌跡，那就不僅僅是遺忘了，而是消失。
消失了，也就是成為了未來。
世界產生了一條新的世界線，這是因你而存在的，但這條世界線也會因你的消失而不存在。
所以呀，想要改變未來，可以！但這個未來不能是麵對末日，因麵對末日，則再無往後，既在無往後，那麼改變了也就是一時爽，爽一時，爽完了就消失了，可要是一如既往，這就是另外一回事了。
不說什麼都沒有改變，但至少大體上是一樣的，這樣至少就有未來可言了不是。
既然有未來可言，那世界會滅嗎？不會。世生或許會全部嗝屁，但世界會存在，雖說未必有來生，但有來世，既然有來世，那來生可期。
這是麵對末日的結果。
改變末日純屬有病，都在末日中掛掉了，改變個雞毛，額...不能說有病，至少可以爽爽。
那麼這個爽爽是怎麼來的？
比如有些家夥麵對末日，它就沒有改變，這樣未來就是空的，隻有期待，由於已經在末日中掛掉，這份期待隻能等，等待那些麵對末日不甘心的。
它們不甘心一摸一樣的，更不甘心坐以待斃，就算它們明知道改變了會消亡，它們也會改變原本的末日。
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爽呀，圖個樂，當個救世主玩玩，不開心嗎？是吧。
所以那份空蕩蕩的期待，生成的則是這等虛幻的未來，這是同樣的不甘心，隻不過麵對的方式不同。
當不甘心坐以待斃的，在虛幻的未來中結束，那坐以待斃的是不是有來生了？嗯。
一生消，一生活。
周而複始，坐以待斃，這可以是生成未來的一種方式，但這也是交易，與生靈的交易，與末日的交易，可以說是等價交易，並不是什麼生生不息了。
當交易完成之際，末日改變了，其坐以待斃所擁有的未來，是那消亡中的一生又一生，它們改變了末日，但又消散於未來中，而這樣的未來是有限的，它隻有這麼多，也就是相當於周而複始後，原本要改變的事物，隻不過這個過程跳過去了。
這是一個節點的未來，雖說這個節點的未來，隻有這麼多，但卻可以一直存在，因為它是空的。
自身一如既往，而那些消亡的家夥又消失了，這個節點的未來是不是空的？是。
等同於一種期待，當又有誰不甘心，這樣的期待則會造成穿越現象，比如生成一條新的世界線，讓這個有局限的節點一直可以蔓延下去，可這樣有前提的。