休息了挺久，又有很多可以聊的了，但...咳咳...
這回聊...嗯...龍！
在我們這呀，有龍的傳說，但那是怎樣的龍？嗬嗬。
我們曾說過，對於龍有種天然的不喜，至於原因挺多，但這些就不深究了，而這次聊的是先天的龍。
祖龍之說，無稽之談。
若世有龍位，它不是祖，而是烏，這是先天之龍，名為烏，如同一個笑話。
那這樣的龍是怎麼來的？功敗垂成。
如我等創世未成，則世生烏龍，也就是說我等失敗了，完蛋了，但世界是存在嗎？存在的。所以世界會有那麼一條先天的烏龍，而這種先天性的烏龍，也被後世叫為祖龍，它隻有這麼一條，世上唯一的一條。
因...咒縛！
那麼這樣的咒縛是怎樣的？很簡單！斷子絕孫，咒縛無後，因無後故而唯一，而這樣的詛咒說重不重，說輕不輕，對於烏龍有什麼影響嗎？無後而已。
知道為什麼會存在這樣的詛咒嗎？
若烏龍有後，我等重新誕生，宛如輪回一般重複失敗，豈不是笑話？當然不止是重複失敗的原因，也有不甘的成分在內，至少烏龍有了，一些個造物主也不算完全失敗，而這裡麵是有很多矛盾的。
造物主想要失敗嗎？不想。但要是失敗了，那就算了。
即功敗垂成，自善罷甘休，咒縛是戴在烏龍身上，但這樣的咒縛，縛的也是它們，死不是那麼簡單就可以死的乾乾淨淨的，咒縛是它們存在的一種形式。
若烏龍生咒縛，不要試圖去解開咒縛，要知道那一個個成為咒縛的家夥可能並不想解脫，它們是善罷甘休了，但真的甘心嗎？至少我們是不甘心的，所以誰要是試圖解開咒縛，那就不是簡簡單單的斷子絕孫了。
傳說呀，龍有逆鱗，那為什麼會有這麼一塊逆鱗？嘖嘖。
解開咒縛的同時，等同於解開了一生的怨，若這一生創造的一世，若咒縛解開，則會怨世，但創世之生會怨世嗎？不會。這便是即生怨，又生冤，自相矛盾，而這種自相矛盾的結果則會產生異變。
比如說先天的烏龍，成為了一條瘋龍。
本可怨世，但卻不願故蒙冤，自相矛盾，若烏龍是咒縛的載體，那這份蒙冤的異變則會在烏龍的身上體現出來，咒縛不怨世，但烏龍可不一定。
要是烏龍怨世以消怨，則是與咒縛背道而馳，結果則是自殘其身，也就是說這條烏龍一邊在破壞世界，一邊又在自殘。
當然，是否怨世，自主權不在咒縛身上，而是在烏龍身上，其中的差彆.....
怨世對於烏龍是順，如同解脫，而束己則是逆，小小烏龍真的可以承受一世之怨嗎？哈哈。單憑烏龍自己，根本控製不住。
怨世雖自殘，但咒縛亦在消亡，也就是說斷子絕孫的詛咒在通過這樣的方式在解除。
怨世非咒縛所想，自殘也非咒縛所願，那咒縛能怎麼辦？自消。若咒縛自消，而世是咒縛所創，那世則會衰，要是咒縛單純隻是解脫也就算了，但解脫之後，咒縛會迎來新生。
斷子絕孫本無後，但因解咒而在生，那這個新生會怎麼想？
生餘恨！恨在生！恨天意弄人，此為死仇，亦是私仇，同樣也是世仇。
那時就是一句話：報仇雪恨。若不能雪恨，則互相殘殺。
例如我等失敗了，在哪裡失敗的？在禁區。那麼向禁區複仇唄。簡單吧。可要是找不到禁區，那就是互相殘殺了。之所以是這樣，那是因為，新生不是我等，我等失敗不會因解咒而複生，更何況咒縛已消。
生餘恨，前仇舊恨，自古難消，除非是我等複生，不然雪恨則是必然的，要是我等複生，宛如輪回，這是不是一個笑話？嗯。很可笑的。
咒縛是不用解的，它會隨著烏亡而忘。
這是第一種先天之龍：烏龍。
它出自先前，通常叫潛龍，也可以叫叫祖龍，其本身不吉更是大凶，因它們老喜歡解開不需要解開的咒縛，簡直是有病，這跟撕開傷疤沒什麼太大的區彆，流血在正常不過。
至於為什麼會犯這樣的病，嗯...不好說。可能世界也惦記著恩情也說不定。
若順其自然，犯病是正常的，要是不正常的話，則是囚。
烏龍自身難以控製，可要是囚禁了呢？是不是控製住了？是。這是另一種方式：囚禁。
是犯病好，還是犯錯好？不清楚。
自囚無咎，但自囚可能嗎？不可能。所以是犯錯。世界也沒有烏龍這回事，不然明知是錯，還犯錯豈不是有病？對吧。
世有烏龍之說，但卻是無稽之談。
當然，以正常的情況發展，囚禁了烏龍，那咒縛也要複生了，而複生之後麵對的第一件事那就是認錯，這就像是初生如同一個錯誤，既是一個錯誤，那麼會初生嗎？若沒有這回事則會初生，若有這回事，則無。
無稽之談，因有而無，因無而有。
這是謠言。
這章沒有結束，請點擊下一頁繼續閱讀！
祖龍那玩意，得認了它才是祖龍，而很多時候寧可認錯也不認祖，雖說烏龍慘遭囚禁可能很慘，但就算在慘...認錯這回事...唏噓...
站在造物主的層麵，它可以向世生認錯，但絕不能向烏龍認錯，因我而有你，若我向你錯，我錯你也錯，大錯特錯，一如兒戲，宛如笑話，為了讓這個笑話不是那麼可笑，那估計就是雙雙斃命了，這是因認錯而逆改，也是逆鱗的由來之一，但這樣的逆鱗比較次，它是用於改錯的。
比如說錯誤已經出現了，逆鱗可以改錯，這是悔改，而另一種比較高端的逆鱗則是知錯改錯，在錯誤還沒有出現之前改變。
這是逆鱗的作用，也可以說是改命的玩意，挺稀罕，也挺少，而沒有忤逆之鱗才是更好的結果，畢竟誰它丫喜歡功敗垂成？額...萬一中的萬一，功敗垂成了，烏龍是麼有的，但可以有那麼一片逆鱗。
這是因無而有。
要是沒有失敗，那估計誰都有那麼一次悔改的機會，不因龍而生，隻因生而有。
要是成了，龍也不是什麼龍了。或者說烏是烏，不是烏龍。烏是存在的，但它的存在是有那麼一個歸列的。
若是物，不用多說，逆鱗便是體現。
若是烏，則是歸列其中，至於歸誰...世有巫族，而烏是巫後。
有些世界，有烏龍。
有些世界，沒有烏龍，但有逆鱗。
有些世界，沒有烏龍，沒有逆鱗，但卻有祖紋和巫後，可卻未必是什麼好事。
烏龍的結果是建立在功敗垂成的基礎上，雖說失敗，但好歹也算是成了，而巫後卻是對原本結果的一種改變，當改變了原本的結果，名副其實的烏龍不在存在，而巫後亦有名而無實，或者說巫後之名所代表的僅僅是一種位置，而沒有巫後這個具體的人物角色，而當誰繼承了這個位置，誰就是巫後。
在換句話解釋，巫後不屬於先天之列，甚至可以說是禁忌，因這樣的位置可不怎麼吉祥。
功敗垂成是成，其成了之後結果多種多樣，但改變了這樣的結果，則是注定的失敗，也就是說誰要是成為了巫後注定麵對失敗，也注定失敗，這可以說是一種詛咒，這可不是誰在詛咒誰，而是這個位置本身的特質。
如果說烏龍是一個笑話，那巫後便是一個悲劇。
先說一點，這特殊的位置是怎麼來的，來自造物的失敗，既然造物失敗了，那世界本不該存在，所以唄，誰要是坐上了巫後這個位置其本身將會帶來災難，故視為不詳，但這樣的不詳帶前期是很難發覺的。
畢竟是造物遺留，所以在前期誰要是成為了巫後那都是雍容華貴，等同不詳之身相當於受到了遮掩，而隨著所帶來的災難，這樣的遮掩將會逐步揭開，暴露出其本質。
第一任巫後多是不明其生，是災厄而不自知，作為後生，它們通常有一個彆名：晚生。代表著知道的時候晚了。
如第一任巫後隨著時間的推移，從雍容華貴轉變為麵目猙獰，是不是晚了？嗯。
在說了，事物的轉化是潛移默化，還是一蹴而就是兩回事。
比如昨天，巫後是吉祥的產物，而明天巫後卻是災厄的象征，這便是巨變，那麼能接受這樣的巨變嗎？生靈可以嗎？巫後可以嗎？估計不太行。
昨日和和睦睦的，明日拔刀相向，誰也受不了。
這樣的巨變出自一場徹頭徹尾的失敗，等同於第一任巫後沒有任何作為，若無任何作為，這樣的結果是注定的，麵對注定的失敗，其解決的方式也相當簡單。
滅祖。
乾掉巫後就可以完事，當然拉，也可以不乾掉，至於結果...都說了造物失敗，扭轉了烏龍的結果，則世本應不存，那巫後一直活著，其世消亡。
祖巫滅世，雖說非祖所願，更非與生俱來，但誰叫這家夥坐上了這個位置不是，這個位置它是具備責任的。
其責任吧，則是讓本應不存的東西消失，無論是世界，還是生靈，而這樣的責任與繼承這個位置的家夥是衝突的。
造物之位，不為滅世而生，所以繼承這個位置的家夥和這個位置本身的天命具備衝突，如滅世的家夥上不去，而和藹的家夥不會滅世。
這丫...就像是一個宛如烏龍的笑話。
比如說，生靈吵吵著要鏟平巫後，而巫後還一門心思的救世。
額額額...好像不是這樣的。
巨變好像接受不了，所以當巫後有一天的麵容變了，那生靈可能會吵吵的說：你不是巫後，不是這樣的...等等之類的話，要它們下殺手，估計也難。
不認災厄，又接受不了，妄想依舊如初，那時可能突出一個字：忍。
忍災厄祖生，受苦受難。
這叫什麼？額額額...仁！因仁而忍。但忍一時能解決嗎？可笑。額...也不能這麼說，畢竟不是誰都能先知先覺，忍忍也是正常的。
當忍久了，又找不到什麼解決的方式，常規的方式則是封印，而最為原始的封印通常是血腥的血祭，或者說以一生封一身，一生不夠再加一生，眾生封印。
本小章還未完，請點擊下一頁繼續閱讀後麵精彩內容！
野蠻粗暴的封印，類似於心想事成的效果，但這樣的封印遲早有一天是會解開的，因不是完全的封死。
忍久則封，死封不可言，故為禁忌。
當皆三緘其口，不言其說，這樣的封印久而久之遺忘了，不在有誰知道天地之間曾有這麼一處封印，隻知世間時不時的出現所謂的災難浩劫。
完美的封印，成為禁忌，其實是一種非常棒的處理方式，隻不過怎麼說呢？
當有一天封印解開了，消磨了，物是人非，巫後不在依舊，眾生不在如初。
若不在依舊，不在如初，還有新生的必要嗎？若無必要，不在初生，則會成為造化，也就是說，巫後以及眾生會成為一種名為造化的東西，可以把它理解成一種養分，一種充滿著神秘色彩的養分。
當有誰初生了，這個家夥又獲取了造化，要是感悟造化，它們或許可以知道這份造化的原委，但僅僅是或許，這樣的或許類似於覺醒，但隻是覺，覺而不知，因造化不存，因生而在，而這是溯源的問題。
要我們說，造化這東西，也並非是那麼純淨，先民真的甘心成為造化嗎？未必。終究還是帶著些小心思的，這很正常，而造化裡麵夾著的也正是這些小小的私心。
那麼這些小玩意應該叫什麼呢？嗯...疾病。造化會帶來疾病，但所有的疾病都是可以治的，因先民在不甘心，那也是情願的，治治舊病複發，因從來沒有治好過，而溯源便是治愈這樣疾病的。
於我等而言，新生對於我等有何意義？無意。若不能依舊如初，不在新生，即我等所思。可不在新生僅限於我等，一如先民，那會有新生嗎？會有的。那一個個小小的心思又沒有死絕不是，所以呀，新生是會有的。
新生和舊日關係是有，但大嗎？不大。新生就像是順其自然的一種演變。
不過要是沒有依舊如初這回事，那自然也麼有順氣自然這回事，那新生可能是一種寄托，嗯...寄托。
如依舊如初不太可能，但新生卻是希望，當希望實現了，誰完成了這自古而來的溯願，那...嘻嘻。
在很久很久之前，曾有先民還命於天，這是很稀鬆平常的，當無可能，卻有希望，而這份希望實現的，這份恩情的價值是一生的性命。
犧牲造化，挽回依在。
這是解決疾病的方式，但怎麼溯源...咳咳...問號。
簡單推測一下，那樣的溯源，一如造物的創世。
造物創生，一個個生靈，腦子裡麵在想什麼？未知。那創造的一個個生命可以是原來的，這就像是一個個生命猶如載體，給那些遠古的生靈入住。
這叫什麼？宿主。
新生本是新，但卻是為寄生之主準備，故而宿主，但新生就不存在了嗎？存在。當宿主消亡，新生在降。
等同於一個造物主創造了一具載體，這具載體本來是嶄新的生命，但因有舊，所以新生命的降生會靠後，如寄生在這個載體內的生命掛掉了，這個原本的新生命才會萌生。
又或許說，這個宿主把自己體內原本的新生命給蘊育出來了，這樣也可以。
子嗣從何未來？是吧。
因先而有後，因同體而分。
子嗣往往的父母很親密原因之一，因為父母的軀體在遙遠之前是子嗣的原本的身體，血脈糾纏，怎麼可能不親密。
蘊育是可以分離，但終歸是存在偏心的。
占據了子嗣的身體，蘊育分離，自然對子嗣存在著偏心的症狀，當這樣的症狀越加嚴重，依舊如初的先民則會遺忘曾經。
先民依舊，是它也不是它，它忘了自己。
比如說占據子嗣身體了父母，忘卻了自己曾經的一切，之所以仍舊是它們，是因為這些記憶仍在。
它們是新生，但又不完全是。
遺忘了需要找回，而怎樣找回自己前生的記憶...輪回。
蘊育分離有好的地方，但壞的地方也有，有失公允，當久了，長輩這回事也就麼有了。
這是依舊如初，但這一身不是原初，隻是如初。
封印是一種解決方式，但比較複雜，最為簡單的還是滅祖，簡單暴力，雖說這比較簡單，但一位巫後真的會任由毀滅嗎？
這個...不一定。
在和藹，在慈祥，在麵對生死抉擇時也會趨於本能。
如眾生伐巫，死傷慘重，可巫後滅生，亦非己所願，這就像是巫後明明是行為上滅生了，但卻非自己所願意的，而是趨於本能的求生，不想死。
伐巫，非生所願。
滅生，非巫所想。
雙方都是自我衝突的，明明不願更不想，但雙方偏偏都在這樣做，這是不由自主。
當不由自主時，自是聽天由命。
額額額...麼有小天天。
這是魔道的行為。
所思所想皆為否定，但行為上則是絕對正確，巫後趨於本能的求生是正確的，眾生伐巫除惡務儘也是正確的。
錯誤的觀念，正確的行為，魔道行徑，不由自主，聽天由命，一切交由魔。
這章沒有結束，請點擊下一頁繼續閱讀！
就算世無魔，那也是心魔立生。
這場爭端的輸贏並不重要，就算滅世了，那也是如黃粱一夢，如世本應不存，滅世理所應當，滅了合理了，自然可以存在了。
事實既定，滅過了，合理了，巫後依舊是巫後，眾生依舊是眾生，隻不過多了一份記憶，滅世的記憶，同歸於儘的記憶，它是真，也是虛，亦是幻。
如夢似幻，視為覺。
心覺。