當然。
不是說世界沒有伴生利器這回事，有的。不過它們通常不是伴生而出，而是伴世而生，如世界誕生了一些重寶，誰拿到就是誰的。
這是伴世隨生。
有些隨便的味道，類似於機緣，但又不是純粹的機緣。
如果有天賦異稟的家夥，這些重寶通常會落在它們的手上，畢竟兩者同源，會產生些感應，不見的是什麼好事。
於無關者，這是機緣。
於異稟者，這是巧合。
天賦異稟本身就很不錯的，在來個重寶，那估摸著弄巧成拙，除非是這樣的主動飛到你手上的降臨，不然重寶趨吉，視為不詳，可要是降的話，則是祥瑞，不過降臨通常不是什麼好事。
除非是造化。
例如這件重寶化了，滴落在一個未初生的嬰兒身上，但利器可能會化嗎？不會。所以這造化是人為弄出來的異稟。
大材小用？可以這麼說。不過有些時候需要小用一番。
我們說過，這些重寶，大多數會落到天賦腦門上，可要是機緣者把這重寶給化了，那異稟者可能會屏蔽這些隨生重寶，給世界製造出寶庫，而不在是隨意散落，這屏蔽的便是天賦者的感應。
當到了一定的時候，在應運而出，不過作為世界的寶庫，一般是隻進不出的。
利器放在世界寶庫，自然更為妥當，而且世界也寶貝的狠。
世界：我的寶貝，憑什麼放出去？這可是利器！利世的利器！小小生靈的用處有我大嗎？我有大用！裝飾！！！
這是異稟者製作出來的藏寶庫，隻不過通常藏不不了多久，因天賦是具備感應的，屏蔽感應本身便是一種消耗，除非在製作一道機關，但那也不在是利器了。
以葬身的方式製作出機關，這利器可能變成了凶器。
世界表示：誰愛要誰要，反正我不要。
當世界不要，天賦又將凶氣給消磨了，一道機關便形成了，那這道機關有什麼用？很多時候都沒用，不會帶來利益，也沒有什麼好處，擺看的裝飾品，而且本身是一道機關，誰也拿不到的說。
理論上關不住誰，但理論上又誰都能關，要是沒有觸發，自然誰都關不住，要是觸發了，那是誰都能關，而觸發的條件...凶器嘛，關的自然是真凶。
真凶是誰不重要，是真凶那就足夠了，當關住了一個真凶，這個真凶不凶了，這凶器便成了戾器。
真凶關一個，戾氣關一團。
或者說一道機關隻能關那麼一個家夥，關了這個家夥之後關的便是氣了，這氣所代表的便是氣數，而氣數不可撼動的原因之一，它們狠凶猛的說。
若關的是戾氣，成的是氣數，那這戾器是可以對付比戾氣更高一個檔次的玩意的。
至於說更高一個檔次是什麼？那誰知道。
你問戾氣知道嗎？它本身隻是一團氣體，於戾氣而言，你它丫能消磨我，便比我更高一籌。
氣數這玩意，更多的隻能被消耗，而不是消磨。
若一道機關對應的是一元氣數，劃算嗎？不太清楚。清楚的是氣數會榨乾戾氣，在把戾氣轉化成另一麵，從而消耗殆儘，當氣數成型後，亦是將儘時。
不能說是好事，也不能說是壞事。
說說吧：造化。
畢竟一件重寶就這樣沒了，未免有些可惜，要是不能物儘其用，更是浪費。
不過氣數將儘，也算是物儘其用了，其中有些是大用，有些是小用，反正生生各異，說不準，不過誰都能玩玩，瞅瞅誰是那個大才。
俗話說，大材小用，勝在經久不息，或者說那樣的大才，把氣數給重塑成了一些特殊的寶貝，在通過些特殊的方式，讓這件寶貝一直有效。
比如說打造了那麼一個玉璽，在整出氣運注入到玉璽當中，它這個具備氣數的玉璽一直有效果，而這個效果則是保證氣運的存在。
這是鎮物，亦是證物。
用一物證一物，一物鎮一物。
證的明，皆由我生。
鎮的住，皆圍我轉。
要是證不了，又鎮不住，那也可以伴生不是，天才的說。
你怎麼證明你是個天才？我有一件伴生物，它曾伴世隨生，如今隨生相伴，而且它可以作為我的傳承，若能領悟，我後隨你。
這等特殊的傳承，隻有一份，但勝在多。
如說一個家夥領悟了，它可以還更多。
若這樣的傳承存在特殊的要求，那便是還，日積月累，一步登天。
這是需要償還的傳承，至於領悟者是誰真的無所謂，但會還是會還，可不一定還的上。
當我會還，可卻還不上，這是我生之遺憾，若能領悟，替我歸還這平生夙願。
在解釋一番：領悟了，走我的路，在還給它。
要是還上了，我可能還存在不少遺骸，找到它們，它們會成為你的根基。
有個玩意叫修為，用來還的，而有個玩意叫根基，當然，要是沒有遺骸，那存在的則是祝福，根基比較實在，祝福比較縹緲，不存遺骸的祝福，對於當事者則是氣運，大氣運的家夥通常是很離譜的說。
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至於說為什麼大呢？嘻嘻。因這樣的氣運顯而易見。
紫色的。
要說為什麼是紫色，因它很微小，不過它很貴。
要是根基的話，這玩意的作用...死灰複燃！你它丫就算灰灰湮滅了也給你燃起來。
重生不在話下，複燃重要的是得償所願，隻不過得償所願是會燃燒殆儘的，不是誰都能浴火重生。
要不乾得償所願這回事，那自然浴火重生咯。
這叫涅盤。
浴火重生是涅盤。
涅盤重生是...鳳凰？行吧。不過十隻想成為鳳凰的九個涼，剩一個卵。
這叫卵鳳，有這麼一個成為鳳凰的機會，不過正常的話是些稀奇古怪的玩意。
開卵有驚喜，裡麵有古怪。
涅盤重生可不是小小的根骨可以辦到的，老實點浴火重生，比紫薇強。
紫薇隻是貴，但在貴有涅盤厲害嗎？那可是生命層次上的不同。
換句話講，涅盤可以是一種境界，這境界是生命類型，如有些家夥看上去就很強，看到這樣的家夥，不在是感覺自己是弱雞，而是會承認自己就是這麼個弱雞，服弱的說。
你會羨慕，但不會嫉妒，因不敢，要是這境界是有害的，那弱小的家夥直接就屈服了，不過生命的境界吧，它可能有很多情況，但不會有屈，它是不屈的。
沒有誰麵對生命會屈服，因生命是不屈的。
一般是羨慕，就算險惡一些，了不起就是嫉妒，但會害怕。
當麵對一個涅盤的家夥表現出害怕...嘿嘿。當這涅盤的家夥注視你時，那更恐懼了。
因嫉妒而害怕，因注視而恐懼，因恐懼而逃避。
涅盤：彆慫呀，彆跑呀，讓咱摸摸你。
誠服。
涅盤摸摸，恐懼的家夥誠服了，仰慕的說。暫時的仰慕，需要時不時的安撫一番，比如說當仰慕的家夥又恐懼了，在摸摸。
仰慕者，追隨者。
用涅盤的話講：這些追隨者有病，是需要安撫的家夥。
仰慕者會追，但這家夥恢複正常了則會逃，而逃了要不要追回來，隨便仰慕者，而涅盤的家夥一般不會追的，不然沒得逃。
至於第一次...
涅盤：你...願意追隨我嗎？
帶著溫柔的語氣伸出手。
涅盤：要是願意，那咱們握握手唄，來吧！把你的手，放在我手上就行。我可不想摸你那小腦袋，會呆的。你是願意放手呢？還是願意呆滯？我可是伸手，要不你自己摸摸自己的頭？來那麼個憨態可掬？哈哈。憨憨挺可愛的。要是願意的話，我或許還會跟你說那麼一聲謝謝喲。
一個放手，一個伸手。
一個背負，一個撫手。
一個憨態，一句謝謝。
生命的境界是很溫柔的，但對於某些特殊的家夥卻很恐怖的說。
要是一個不安好心的家夥被涅盤撫手摸摸，那估計是一輩子的夢魘。
要是表現出憨態的話，生命是會展現笑容的，生命的笑容擦拭哭泣的眼淚，要是流淚了，那謝謝估計就沒有咯，估摸著憨憨還得說一聲感謝，不然我們可不保證，強大的生命體會做出什麼。
估摸著隻是笑，隻是笑出了聲，不在隻是笑容滿麵。
我們覺的笑著哭，遠遠比哭泣更來的可怕，當一些家夥看到這樣的哭泣則會表現出猙獰，不過越是猙獰往往越可笑。
哭泣呀，要笑著哭，而且聲音是越大越好。
它適合對付一些...如果說凶險之外可能存在些什麼，那可能是禁忌，而每一種禁忌都是不同的。
如生命的哭泣，整治的是猙獰。
要是猙獰說出感謝，生命可是會笑的，因有種情況是跑不掉的，比如說生命笑出了眼淚時，跑不掉的說，所以很可笑。隻有當生命的笑容隻是為了擦拭未曾留下的眼淚時，說句謝謝，才能跑，但也僅限於能跑，因生命笑了。
要我們說呀，上誰的通緝榜也不要上生命的通緝榜，作為生命，它的追隨者簡直不要太多，之所以能跑，隻是因為笑臉通緝，不是全部地方，而是僅限於此世方圓，要是最牛嗶的通緝，隻要有生命存在的地方，都有這份通緝。
作為通緝，肯定有懸賞的不是？是。
懸賞便是生命。
生命的懸賞便是生命本身，獨立於生命體係之外的生命。
怎麼形容呢？擁有生命。
比如說世界擁有生命，這些生命衍化成了眾生，而這眾生的生命屬於世界擁有的，不屬於眾生。
這是生命鏈接。
至於好壞...兩說。
以世界的角度來講，未必是什麼好事，當世界擁有屬於自己的生命，它是會偏心的，就像是青睞。
不過世界可不會做什麼懸賞，這玩意一般是生靈做的，不過這懸賞做完了，那生靈可能會把生命注入到世界，就算是注入的非常全麵，這也會讓世界對於生靈的容忍度變的很高，比如說放縱。
一般獨享，或者說注入到某些生物上，要是物喲。
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通緝這回事吧，聽聽就好，反正我們不覺的一個小小的涅盤能通緝誰，頂多是玩玩。
要是涅盤笑了，那追隨的家夥總得有點事做的。
來一場追逐生命的遊戲吧。
當一個家夥表現出憨態，涅盤在來上那麼一句謝謝。
遊戲開始。
涅盤：你這麼憨，我當你同意了，謝謝你哈。
猙獰：......我能投降嗎？
涅盤：很抱歉，暫時不能，不過遊戲是會結束的。
猙獰：那以什麼方式結束？
涅盤：當你不在猙獰時。
猙獰：......
涅盤：這是追逐生命的遊戲，你是生命嗎？當你不是生命時，自然不在猙獰拉，而是一個生物，而這個生物叫猙獰。它擁有生命，但卻不是生命。
猙獰：那它可以衍生？
涅盤：追逐而成的生命，你覺的它可以衍生嗎？
猙獰：覺的可以。
涅盤：是嗎？那就在綻放生命中凋零吧，以凋零的方式成為生靈。
猙獰：那我是誰？
涅盤：追逐是原由，凋零是過程，而你是結果。生命的哭泣，總是需要安撫的，我們覺的你挺不錯。
猙獰：那猙獰是什麼？
涅盤：一個喜歡笑，而且笑的挺猙獰的家夥，一個較為恐怖的童話故事，猙獰的樂趣之一：專門嚇娃娃，嚇哭那種。而嚇不哭的娃娃則會覺的猙獰很慈祥，它們會笑。那猙獰是在哭呢，還是在笑呢，還是苦著臉？
娃娃看的是哭笑，我們看的是苦臉，那猙獰自己覺的是怎樣？
猙獰：當然是怒！
涅盤：哦。這樣呀。反正猙獰那家夥有很多張臉譜的，厚臉皮的說。要是給猙獰找那麼一個存在的象征，臉咯。你說猙獰要臉嗎？
猙獰：不要。
涅盤：給臉不要臉，所以當生命對猙獰板著一張冷臉時，那猙獰往往笑的很猥瑣，變臉的玩意，若是物呀，麵具。若是生呀，猙獰。而這猙獰掙了那麼一張千變萬化的臉，而這張臉一般隻有一種變化，要是出現兩種，這臉就要化了，當具備的變化多了，那估計是猙獰的真麵貌了，而這等麵貌的形容便是猙獰，也是猙獰不要臉的時候。
其實我們很好奇，當猙獰遇到猙獰是怎樣的場麵。
猙獰：那估計有一個猙獰會成為猙獰的麵具。
涅盤：生命當初伸了手，但卻沒有摘下猙獰的麵具，你覺的下一次是由生命摘下麵具，還是猙獰脫下麵具？
猙獰：估計是後者。
涅盤：那恭喜你，解脫了，長臉了。
猙獰：比起丟臉，我等更樂意長臉。
涅盤：這樣呀？反正生命不介意撿那麼一張臉，哪怕很丟臉，但生命不在乎，因它要臉，而你不要。
猙獰：......
猙獰：要是生命摘下麵具又怎樣？
涅盤：當然是撕破臉。怎麼？想要臉呀？
猙獰：嗯嗯嗯。
涅盤：若生命的臉是撿的，這臉很便宜，這覺的這便宜的臉，生命會給嗎？不會。想要臉這個玩意，那就把麵具放到生命的手上，看看生命是不是會反手給你帶上，臉這個東西是給的，但它同樣也是要的。
那麼你要臉嗎？
猙獰：要。
涅盤：那生命可不會給你臉，它會自己帶上麵具，那臉除了給的，要的，還有長的。生命給過，但你不要，要了自然不會在給，而是長臉。而猙獰想要臉的話，通常是在第一次麵見時。
第一次是要。
第二次是給。
第三次是長。
如生命第一次伸手，你說它是在要什麼？要你的臉。那一次你們可是表現非常猙獰喲，不過在當時，你們要就會給，因生命的手上是猙獰的臉，隻不過當時可能猙獰根本不知道要什麼。