世途崎嶇...適合成長，但對於娃娃而言，不太友好，或者說世界的娃娃是很難養活的，早夭是正常現象。
世界的生靈是不多的，地盤很大很大，但可能荒蕪人煙，不過龐大的地盤也是養活娃娃的一種方式，當娃娃們不曾交際，麻煩自然會減少很多，而且地盤大了往往會有很多奇遇，當然了，光有地盤是不夠的。
大隻是一方麵，在有則是穩和重，當然了，條件可能需要更多，環境當然是更優秀些為好，這是給不太適合在世成長的娃娃營造良好生活環境，避免早夭了。
至於說什麼樣的娃娃才適合在世成長...哈哈。
比如說一個家夥從禁區步入文明，在從文明升至虛空，在從虛空轉世，這樣的家夥適合在世成長，隻不過它們會老，因經曆太多，當它們把經驗轉化為自己的成長經驗，年老體衰，死期將至，這樣的老家夥是活不到明天的，但可以跑路，譬如跑到幽冥。
這樣的娃娃適合在世界成長，但由於它們的經驗過於豐厚，活不長。
要想活的長需要世界有一個良好的生長環境，以活力來抑製衰老，這樣便可長大成人，可這樣的活力是怎麼來的？這需要世界有足夠多的土生土長的小寶寶，它們的存在可以讓一些家夥不用走進墳墓，這樣的話，這些老不死的可以活到明天了。
當老不死的活到明天，嗯...老朽！
過於豐厚的經曆，可能早已不堪重負，而不堪重負的一部分則會化為腐朽，而腐朽的身軀，便是世界新的養分，成長沒問題，但需要交點稅收，至於老了怎麼辦，自己想辦法。
不過有句話叫長生不老，活的久了，自然返老還童了，這是養精蓄銳。
當然拉，世界也不是專門照顧外來者，隻不過自身的娃娃難養活，需要精心照顧，這也是世界的一些特征，需要長輩的照拂，儘可能的避免早夭，要知道不是誰都能成長的。
比如說咱們，可以說從未成長過，沒有體會到成長的滋味過。
要是把咱們換算到世界，隻能說比較健康，一個較為健康的寶寶，不是那麼體虛，雖說從未成長過，但還是有些經曆可以轉化的，而這樣的經曆並不多，相比那些從禁區跑到文明的家夥這些經曆簡直少的可憐。
要不世界怎麼流行轉世投胎呢，因本土的娃娃難養活，要是環境不好天生體弱多病，所以世界很喜歡跟幽冥合作，因轉世投胎的家夥比較健康，不容易夭折，隻不過..嘖嘖。幽冥可能會塞不少壞蛋轉世，雖說會等到世界成熟之後，這壞蛋要是多了處理起來也頭疼。
咳。說多了。
聊神明！禁區的。
......
對比世界，在禁區神明更放的開一些，換句話說，禁區適合養娃娃，不用怎麼操心的放養，不過禁區也有自己的缺點，沒有世界的那種味道，可以養娃是不大，但養不大，世界是難養活，禁區是難養大。
以世界觀聊禁區的神明...紛爭。
禁區的確有世界的一部分，不過要是以世界的主觀到禁區分神，可能有紛爭，這問題說大不大，說小也不小，再看。
從哪裡開始聊呢？禁區可是有很多區的。
嗯...神代！作為一個較為輝煌的象征。
神代不是時代，若為神代，其中的時可以去掉，隻不過由於是虛構的神代，最好還是加上一個時限，免得引起不必要的紛爭。
畢竟由世界主觀在禁區虛構出來的神代，那和禁區本土的神明則會有紛爭，不過這紛爭吧，不應該由我們來解決才對，也就是說這個時限不應該由我們來加上。
算了。先看看神代是怎樣的再說不遲。
神代那東西吧，簡單來講神靈遍地走，額...不重要。
重要的是什麼呢？嗯。怎樣成為一名合格的神靈，不過這是以世界的角度來說。
傳教？嘖嘖。
從基礎開始好了，怎樣從無到有的成為神靈，在開辟出神代。
信仰？不。
從世到禁區，信仰已然被稀釋，單純的信仰是不足以成神的，而在禁區成為神的基本條件應該是思想。
當然拉，雖說是從無到有，但不是末法。所以思想具備思想的能力的，而這個能力在於想象構建出宏圖。
這是觀想圖！比如說觀想禁區，額...觀想世界。畢竟主觀是世界。
譬如世界很繁華，但這樣繁華是你帶來的嗎？不是。所以剔除不必要，當世界觀想成空白的圖紙。
比如說把現有的萬物生靈，全部給夷為平地。
本來這個界域是有萬物生靈的，當把它想象的沒有的，立足於空白的圖紙上即可成為一名神靈。
這是從有到無，但不是一無所有。
雖說夷平了萬物生靈，但還留下的一塊空白的平地，用想象來剔除，在用思念來立足於這塊畫板上，這樣一座神國形成了。
與世界的區彆...它不是由信仰構成的，而是有想象來劃分，用思念來建造的。
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當然，得有信仰才行，畢竟這是異想天開的事，不過這信仰隻是要你相信這回事，而這樣的信仰類似於構建出真相，真相即為想象，不過要是末法的話是辦不到這一切的，辦到這一切的前提，要麼是世界遷徙到了禁區，要麼是一座世界轉化成了禁區，無論是哪一項都有大筆資產。
那世界會遷徙嗎？一般不會。
一山不容二虎，哪怕禁區有自己的特性，一座世界遷徙到禁區也會引起紛爭，除非這世界和禁區關係真的特彆鐵，才有遷徙的可能，用簡單的話來說，容不下。
至於轉化更彆提，好好的世界不香，轉化成禁區當小弟嗎？不會的。所以正常家夥世界攜帶大量的資產出現在禁區隻有一種可能，陰差陽錯。
即是巧合，也是意外，世界和禁區擦邊了，這樣便出現了選擇題。
是選擇擦肩而過，要是短暫停留？相信有一個算一個都會選擇後者，要是後者，自然的可以用世界的能力結合禁區的特性來構建出神代，而禁區也是同樣的，它們也可以嘗試構建一座禁地。
額...應該說這樣的短暫停留才是紛爭，但相比收益的話，小小紛爭不值一提，這是...賠本的買賣，但都願意賠這個本。
要是擦肩而過的話，頂多算是機緣，從長遠來看，賠本顯然更香。
不過...虛世彆說賠本了，擦邊都不行。
所以呀...神代...分神...道聽途說，造謠生事，子虛烏有。
謠言！謠言。
這是撇清關係，不然就算我們能抗住因果，但虛世那小身板可吃不消。
所以有關神代的事宜是我們說的是謊言，這便是真相。
準備工作已就位，瞅瞅禁區的神代究竟如何。
好奇！
......
神國與神靈構建出了神代的基礎，不過光有基礎肯定是不行的，構建完神國之後在乾啥來著？
額...把這個神靈從神國裡麵撈出來，空白的神國容易進，但不容易出，以想象構建出來的神國進去的是靈，那這樣的神靈進入到神國可以憑空造物嗎？很遺憾不能。
當想象成為現實，一切都要按照現實的規矩來，所以單純的靈體進入神國是沒有辦法創生造物的。
至於說繁衍？嘖嘖。
繁衍是需要基礎的，一片空白繁衍個屁，如果說在世還好說，但問題這是神代，所以當神國中隻有神靈時，這樣的神國如同囚牢，不過這不能說是失敗，而是過程。
當神靈進入神國，實現想象之後，需要從神國中脫離，也就是說需要誰在外麵利用神靈遺留的身體，把這個困在神國內部的神靈給救出來，不然這樣的囚禁和地獄差彆不大。
這是第一種方式：救出來。
至於第二種...彆名涼涼，若神靈在內部消散，神國也自然碎了，同樣是解脫，隻不過這種是惡性的，或者說大多數是惡性的。
神靈與身體是有一定的聯係的，借由這樣的聯係可以讓身體腐化，當身體腐化了，神靈自然能消散，這也是為什麼是惡性的原因，因身體的腐化影響了現實，當然拉，不一定是絕對腐化，可能也是消化。
可究竟是腐化還是消化，則出於神靈的本性，一味的追究解脫則是惡，要是舍己為人吧，也不能說是善。
若一生無論怎樣都要嗝屁，這自然是作惡，自我消化，無疾而終，這可不是誰都能做到的，不過要是能無疾而終，即是善終，頂了天也就是善終。
神靈宣布犧牲。
次一等的則是舍己為人的作惡，因自生消亡，哪怕是舍己為人，對於宏觀層麵上這是不好的現象，若生態良好，需要舍己為人嗎？不需要。
本身出於善，但宏觀的角度也是惡，這樣的話便是邪。
若世風日下，這樣的邪門自然助紂為虐，若天天向上，這樣的邪門自然改邪歸正，舍己為人所達成的是一個比較中立的結果，需要看往後。
當然了，無論是犧牲還是舍生都可以開辟出神代所需要的...信仰？或許。這兩種涼涼的家夥會讓界域多一種...靈氣？額。這會讓後者更容易成神，不過應該是半神。
若舍生，則是半神。
若犧牲，則是孵化。如犧牲所造就的靈氣會孵化出來一些神靈需要的特殊物質，譬如...神性。以獲取神性，點燃神性的方式，蛻變成神。
相比神靈，無疑更低。可相比半神無疑更高。
點燃神性的結果是塑造某種位格，比如說以神性融化身體塑造成神格，而掌握這個神格的家夥則是神靈，它們同樣是神靈，但需要持有神格才是神靈，且這樣的神靈沒有軀體，它們的身體和靈性已經成了神靈的一部分。
就算身體可以重塑，神性可以恢複，但恢複的身體不是原來的，而恢複的神性也不是原來的靈性。
或者說在點燃神性的同時，這等生靈的靈性和身體全報銷了，雖說是成了神靈，但卻是偽神，這不是說看不起偽神，而是它們的成長路徑更為複雜，若複雜則需要更多的容錯，可要是沒有容錯如何？身死道消。
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更多的是止步於此，因沒有容錯。說什麼以前赴後繼的犧牲來進行嘗試，猜猜世界允許嗎？前赴後繼的犧牲故然可以開辟出新的東西，但得不償失，這可不是什麼光榮的事跡。
所以偽神的極限就是偽神，蛻變之始也是終點，提升不了半點。
當然了，要是界域容的下，偽神是可以進行量變的。
比如恢複神性，以神性重塑身軀，在以神性壯大身軀，在以身體容納更多的神性，這是堆量，前提是界域可以承受，這量即是重量也是容量，一座界域不可能讓你無限堆積的，或者說讓你能堆積的時候，界域具備了一定的容錯，讓你可以犯小錯，但不能犯大錯，而這個小錯便是量變，當量達到一定的程度可以變化。
這樣的量變不一定是對的，可能變出來的是錯的，但容的下。
若自身可以容的下一個錯誤，那這個錯誤的選項之後不會再有了，這是以大量的錯誤來堆積出正確的道路，雖說簡單暴力，但保險安全。
當出現了正確答案之後，這大量的錯誤自然可以根據這個正確答案來修正，把錯的修成對的，哪怕最終與正確答案存在偏差，始終差一點，但差一點就對了。
錯的本身是錯的，不可能改成跟正確答案一樣，所以錯誤是根據正確答案在靠近，當靠近到極限時，則是作對。可以把這個差一點理解成正確答案的延伸。
當所有的錯誤答案都是差那麼一點點，那這一點點可以由正確答案來彌補，當這個正確答案沒有了，這以正確答案靠近的錯誤便全是對的。
這是一錯全對，一無所有，這是原委。
本來是一對全錯，成了一錯全對，當犧牲自己修改成全對，既是全對的，那這犧牲從宏觀的角度來說便是不錯，既然是不錯，那這犧牲自然是可以挽回的，而挽回這個行將就錯的家夥便是容錯。
它們所代表的便是容錯，這是一次嘗試的機會，就算是大錯特錯亦不為過，前提是有這麼一份容錯，才能得到原諒，而這樣的容錯是為了知錯，知錯才能改，若知錯能改，改的不說是對的，但至少不錯。
要是有這麼一次容錯，偽神不在止步於此，而是可以嘗試一次質變。
量變是積累，積累所有錯誤的選項，以做出絕對。而有了容錯之後還需要積累嗎？可以不需要，可以犯錯，因犯錯的形式知錯，然後進行改變。
若偽神存在上限，另辟蹊徑，不過有容錯是前提，不然可不會有誰允許你另辟蹊徑的，要是在沒有容錯的情況下另辟蹊徑...嗬嗬。絕路。那叫一個絕天地通。簡單來說，在沒有容錯的前提下另辟蹊徑就是在堵路，把路徑一步步的堵死。
要是堵死了，誰都得死，就算是世界也不例外，這是堵出來的大限。
偽神聊完，在聊聊半神，半神無疑更拉胯，同樣也更複雜，它是以舍生為結果，若舍生在大體層麵上是錯，那舍生的家夥造成的便是一個漏洞。
簡單來講，天地出現了一個缺口，誰堵上了這個缺口誰就是半神，要是出於壞心思，這同樣可以算是謀奪天地的權柄。
半神在某些程度上是比偽神更變態的，比如說半神在這個缺口裡堪稱無敵。
如世界是一個整體，那這個缺口則是世界的一部分，其能量不可估算，而有些洞天福地的來源便是堵住缺口的家夥吸收整體的能量，讓這個缺口的環境變的更好，形成了所謂的洞天福地。
但其實吧...這個缺口的所在應該是異常貧瘠的，本身就是一個漏洞，怎麼可能繁榮的起來。
要是堵住缺口的半神強的可怕，但這個半神可以說是罪該萬死，要是無知還好，要是故意的，那這個缺口估計會被剝離出來，當缺口剝離出來的了，這半神估計要遭老罪了。
嚴格來說，比如出來的代價，比養一隻寄生蟲更為嚴重，但有句話叫長痛不容短痛。
本來隻是地漏，剝離了便是天缺，屆時估計就是拿這個半神和這塊地盤作為材料補天缺，而製作這個材料的過程堪稱萬劫不複，對於半神來講是這樣的，那是教訓的忠心耿耿。
說白了，就是實在忍不了了，就算是吸收成了洞天福地，都可以忍，但不能忍的是這個漏洞擴大，比如說這個半神從這個缺口裡麵出來了，出來便是在製造縫隙？這能忍？不能！
你它丫製造一個洞天福地休養生息都沒問題，但不能出來，要是出來了，嗯...後患無窮。要是擴張更是如此，隻不過一個縫隙，一個是地裂。
當然了，無論是縫隙，還是地裂都不是沒有彌補的方式，隻不過能簡單，就彆複雜化，再者...就算有這個本事也要掂量掂量。
無知的半神乾錯了，它這樣的行為是冒險，而有能力愈合的則是涉險，不過這也是要分情況的，看看這個有能力的是知情還是不知情，若知情即為縱容，那就不是在涉險了，而是危險，要在不知情的情況下有這個能力解決，且有這個辦法，才是涉險。
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既是不知情的疏忽大意，那半神究竟犯多大的錯，那就不可估量了，這好的方式還是由這個半神自己解決，由半神自己解決，難度上會更簡單，但第一次是疏忽，而第二次就是不知了，簡單來說就是處於蒙蔽狀態。
知道怎麼解決，也有這個能力，但蒙蔽了，要是第三次的話則是無能，沒有這個能力解決了，所以不存在什麼特意的縱容變壞，就算有這個底氣，有這個容量，用在其他地方不好嗎？日新月異不香嗎？對吧。
簡單的聊完了，解決半神的問題。
這樣的半神堵的是堵漏，而這樣漏洞要想解決的話需要疏通，用這個半神來疏通地脈。
或者說用這個漏洞結合半神的軀體，在靈性融入界域，成為一道地脈，不能說這個半神涼涼了，而是以地脈的方式存在，也可以說這個半神涼涼了，畢竟這地脈是枯的，彆以為補地漏這麼容易，油儘燈枯便是寫照。
油儘燈枯還能救活，要是力竭而亡，這半神算是涼涼了，油儘燈枯可以，但力竭不行。
力竭是救不活的，就算補好了地漏，這片地區也是常年貧瘠，需要改善，比如說以洞天福地來改善這片地區的環境，隻不過就算改善了環境，不代表這個半神就可以複活，就算造出來了一個福地之靈，但它可不是原來的那個半神。
依舊如初，隻是如初，隻是像，返本溯源才是真。
這是既要依舊如初，又要返本溯源，才能讓這個涼涼的半神複活，但從本質上來講，這個半神已經死了，就算有這個能力返本溯源，但這個半神是死者，死者是歸幽冥管的，幽冥有句老話叫人死不能複生。
不過要是交情好的話，也未嘗不能通融通融，比如說進行替死，給幽冥打工。
若生死交替，這樣的家夥是很難回來的，這是把大事化小。
相比死者複生是大，而生死交替自然是小。
一生換一死，即為通融。
雖說這樣的家夥很難返回，但也不是沒有其他辦法，比如說在幽冥有足夠的功績了，可以投胎嘛，一體未必不能雙魂，隻不過這樣的功績很難弄就是了。
一生雙魂，哪怕這一魂隻是魂魄，那也是幽冥給的，而幽冥願意給出這樣一道魂魄投胎嗎？
生死交替，若不是一體雙魂則是煥然一新，這樣交替有必要嗎？沒有。