第三局！
這第三局...分兩種。
其一：賭博。
其二：賭局。
鬼呀...有些變態。
無論是神，還是魔，都是沒有涉及後來的，例如神不知魔，魔不知鬼，而鬼這玩意因跨入了未來乾涉到了君。
那小君君是吃素的嗎？顯然不是。不說後位比前輩的力量更強，但手段卻更多，比如說品質，極高的品質，未必不可能跨越時空。
當然了，鬼這家夥雖說離譜的乾涉了後，但無論怎麼說，在鬼節，君是未生的，君在變態，也不太可能憑借一點微妙的影響，返回鬼節。不過君同樣是很變態的，就算是君未生，一樣如此。
後世之君雖小，但亦可彆出心裁，而這也是賭博的由來。
君未生是不太好形容的，鬼節沒有君，但由於鬼乾涉到了君，讓君的某些東西可以降臨到鬼節中。
這樣的逆轉，我們覺的比返本溯源，時空倒流更為變態。
君不會親臨，但卻可以降臨一些古怪的東西，比如說自身的品質，力量等等...但這是降臨。
降臨到不曾有君的鬼節，對於君來說可是損失，不過鬼畢竟乾涉到了後世，於情於理，臨是必然的。
這是君臨之說。
無論處於何種目的，君都必須臨，就算是以小博大，就算是君未生，而賭博便是自君臨而出。
小小君子若麵對的是惡鬼，打的過嗎？還未生便以亡，早夭的亡國之君。
從君的角度，無論怎樣，由於未生，它都是輸，所以它隻能是賭輸。
九輸的說。
這樣小君君就算是麵對惡鬼也能保留一線生機，我賭的是輸，輸了，但也賭贏了。
但怎麼說呢？不是所有的鬼都是惡鬼。
雖說乾涉到了君，但這鬼可能隻是路過，為的是去更後麵。
當一位鬼路過君的地方，那君讓路嗎？要是不讓，那就是堵的。一般來講都是不會讓路的，可不讓路意味著這君要慘遭毆打。
小君怎麼和大鬼打？怎麼打都是輸。就算能保命，將來遇到鬼了，那也是被打的抱頭鼠竄，因已經輸過了。所以在後麵這君想要和鬼打，那隻能靠圍毆。
雕蟲小技，勝之不武。
那對賭這回事怎麼來的呢？鬼可以賭，但君隻能博。而鬼是怎麼賭的？路過君，君輸了，鬼坐莊。
這是鬼莊。
君必然會輸，而鬼也必然會坐莊，但鬼止步於此，就算是從正常的角度來講，鬼也不可能逾越君後。
鬼的乾涉頂多是到第九位，可第九位在鬼節屬於什麼？後。若九不是終，後有來者。
鬼是不可能逾越到君後，但後有來者，讓君可以和鬼對賭，如有天助的說，彆看隻是一個小君子，但君若不臨，其後有天。
這是鬼的涉後，引來了天意，要是鬼節的天意是什麼，連鬼都說不清楚，這是冥冥中自有的天意，亦是鬼不覺，不覺天意在側。
從正常的角度，善意的出發點，當鬼涉後了，它會止步於君臨的，坐莊的目的已然達成，所謂的君臨無非是讓鬼退回去。
雖說涉後了，但不一定能自己返回，簡單來講不由自主，可要是君臨，則可以讓鬼返回，這是一股助力，哪怕這君很小，但鬼在乎你力氣有多小嗎？不在乎。在乎的是你有沒有。若你有，鬼則可退。
君臨是輸，鬼退亦輸，鬼莊形成。
這可以說是第一次對賭：君與鬼。
但兩者正式的對賭過嗎？沒有。
鬼莊涉後不由自主，君臨尚小身不由己，這樣的配合可以是巧合，也可以說是天意，更可以說兩者都不是吃素的。
若為真實，哪怕無誰見證，這不成文的對賭也是有效的。
這是賭約，不曾定下的賭約。
這是從善意的角度，從最為理想的方向出發，鬼節未來，君臨未臨。
要是從最大的惡意角度出發，亡國之君唄。
君必臨，鬼必行。這樣就算君尚小，也未必不可匹敵。
一個不由自主，一個身不由己，很公平不是嗎？這是從惡意的角度上出發的，雖邪惡，但不壞。
要是再深沉一些則是扭曲，如鬼退回了，可君卻降臨了，降臨之君必然夭折，從而導致君再生時，體弱多病，命途多舛，從而導致君必亡，因不亡真心乾不過鬼，因自身的本源有損。
若行曲解則十室九空。
就算君能解決鬼的問題，但其中可不止鬼的問題，還有扭曲現象，這是既要解決鬼，又要解決扭曲，而這相當於把君給榨乾了，空了。沒有了。如果把一位君給乾掉了。
從結果而言，君是贏了，但卻是慘勝，但不是沒有解決的方式。
鬼退回，君降臨，這回事是不合理的，要是君降臨，讓鬼自覺，彆以為上古八位是吃素的，一個提醒寰宇自清。
鬼節可以截，可以劫，可以借，更可以解。
君未生降臨或許對於後世之君是一個大問題，但對於鬼來說這是個小問題，因君未生很小，對於這樣的小寶寶，隨便給顆糖，足夠樂嗬了，興許更有裨益，不過獎不獎勵君臨這麼一個小糖果，在於鬼有沒有自覺。
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鬼不覺，萬事皆休，一如既往。
慘勝可是很正常一件事，不會以為自己能完完整整的從鬼手上奪取天下吧，要是這樣，隻能說明人家是讓你的，但它們會讓嗎？不會。
所以無論君有多慘，那都不夠慘烈。
一個扭曲頂多是造成九空，真慘嗎？未必。有個名詞可是叫恒古。
空算什麼？輕飄飄的。
可以說扭曲現象，讓最為慘烈的上古結局變的更輕了，比如結局從恒古成了遠古，若鬼自覺已作古，有些事那是樂見其成的。
扭曲介入，可以說鬼非鬼，君非君，一切都可能是往事，但隻是可能。鬼是涉後的了，也就是說這樣的往事可以是真實，也可以是真相，對於鬼來說區彆不大，無非是一個認不認的問題。
君示弱，但鬼自然樂意認輸，扭曲成空，無論對鬼，還是對君，那都是小問題，它們壓根不在乎什麼詭異現象，哪怕扭曲理應不存在這一時，但因是鬼節而合理，因鬼節涉後，存在即為合理。
越是往後的東西，往往就越變態，理解不了。
我們能理解的，都是一些大體的，一些粗俗的，可要是活在細節裡，看的是片麵，那理解不了，頂多是不可置否，除非有誰對我們做出解釋，比如說有這麼一本天書進行詮釋，這樣才能理解些不可理喻的細節，但是把壞的理解的成好了，這樣的自圓其說是不對的。
在世...天書是解釋。
在禁...自圓其說，如同翻譯，在世這是不對的，可不在世，對不對那就不好說了，不可置否。
額...說多了。
賭鬼！
原於世界的第一次對賭，若是真實，則可生效，這是不成文的賭約。
君未生，鬼自賭。
第二次則是賭局，鬼與君的賭局，至於它們賭的是什麼？沒有賭什麼。賭局裡麵什麼都沒有，空的。
若後有來者，這個賭局可以是這麼一個圈套，而在這個賭局裡麵的則是賭注，當然也可以是其他，這是做出來的一個賭局，看看誰來賭這一局。
賭約作局，賭局約定。
這是真實的情況。
第一次：賭約。
第二次：賭局。
第三次：賭莊。
但真實對於我等而言是虛構的，而虛構的對於我等而言才是真實的。
如我等虛構的第一次是賭莊，而之所以能賭莊，是因為它們作了一個賭局，與後者的對賭。先者作局，後者賭莊，認輸為平。
總不會以為自己能賭過它們吧。所以怎麼賭都是輸，賭輸唄。賭輸平了，這便是我們第一次賭局的賭莊。