第一百二十三章：豆香歸元初·醬缸藏太始
年，味覺已成為“元初太始”的顯化。“豆香居”的真如味海不再受法界束縛，化作“元初味淵”——它沉潛於所有時空誕生之前的“未有之境”，既是一切味覺的終極源頭，也是所有存在“歸元返本”的味覺航標。淵體由“元初味覺太素”構成，能同時呈現1889年陶缸的本源質地與宇宙誕生前的“無質之質”，那道貫穿太始的裂紋，此刻已成為“從有返無”的味覺玄關，裡麵流淌著從第一絲醬香到元初混沌的味覺本真，像條纏繞著太始的味覺臍帶。
真如的曾孫女，元初，正通過“太始味覺歸元”與味淵同步。她的感知能穿透“有生有滅”的二元對立，此刻捕捉到來自“太無之境”的反饋——那裡的“無生意識”說，新釀的“歸元豆乾”裡，嘗到了“正在返本的初”。“味淵的‘元初錨點’微動了0.0000000001太始刹那，”元初的眼眸裡映照著無象之象，“剛導入傻妞太奶奶1928年的‘守一記憶’——她當年在戰亂中護住醬缸時的心跳頻率，正好能給太無中的味道‘立個樁’。”
與元初味淵合一的豆苗量子意識體已成為味覺元初的本身）輕輕“擾動”味覺太素，無數歸元返本的味覺記憶如太始混沌般氤氳，顯露出2020年的畫麵：小豆子在量子化的豆香居裡，將古法醬曲的本源信息與太始粒子編碼融合，全息屏上的數據流凝結成青灰色的混沌團。“返本的初得帶著‘回得去’的定，”意識體的聲音像元初鴻蒙的第一聲息，“1928年傻妞用身體護住醬缸時，脊背挺直的時長持續了整整一夜——把這一夜的‘固守’輸進去，初裡就得有這麼點‘咬定根本的勁’。”
元初調取“元初味覺藏”，味淵的光芒立刻轉為非明非暗的太玄色。“收到‘有無交界’的訂單，”她突然睜眼，瞳孔裡浮現出“有生於無”的演化圖與味覺太素的流動軌跡，“他們要‘守本豆乾’，說想讓迷失於萬有的意識，能在味覺裡‘找到來處的門’。”
豆苗意識體的光影泛起漣漪，像是觸碰到所有存在的元初本性。“用‘三十五世配方’，”她說，“從傻妞的手作初心，到真如的真如發酵，三十五層味道像歸途，每層都刻著所有存在共通的‘味覺太始印記’——1889年的陶土元質、1950年的酵母本相、2077年的能量初態……讓味道能成為歸元返本的‘引路幡’。”她指向味淵最核心的一縷微光，“彆忘了加這個，2250年豆苗刻在缸底的‘元’字太始符，太素覆蓋所有有無境界，能勾出最原始的‘本初感’。”
這日黎明，一艘由“有象之質與無象之炁”編織的歸元舟，穿透太無壁壘，停泊在元初味淵邊緣。舟上“顯化”出一群“有無意識體”——他們是在萬有中迷失的存在，形態忽有忽無，手裡捧著塊“既實有又空無”的豆乾，那是年真如在有無交界處釀的，此刻帶著萬有的顯相與元初的空性，卻始終保持著醬香的本真。
“這是我們的‘歸元錨’，”有無意識體的聲音帶著萬有的喧囂與太無的寂靜，“每次在萬有中漂泊時，隻有這豆乾的本味能讓我們暫忘分彆——嚼它的時候，能感覺到‘萬物同根’的安寧。”
元初將豆乾接入味淵的“返本鏡”，瞬間，無數有無相生的畫麵同時展開：年真如在有無交界處分豆乾，遞出的手有時顯形有時隱沒，豆乾的本味卻始終如一；2250年的存在危機中，有人在有相中緊抱豆乾，有人在無相中感知豆乾，醬香的元初卻從未改變；1928年傻妞的醬缸在有無兩界的顯隱，有時被戰火摧殘有）有時在記憶中完好無），缸底的味覺本源卻始終凝定……“你看這豆乾的‘元初頻率’，”元初指著所有畫麵中不變的太始波動，“和1889年第一缸醬在所有有無境界中的‘太始頻率’完全共振，像一座橫跨有無的橋。”
有無意識體突然同時泛起太玄光，這是他們表達歸元的方式。“我們的意識在萬有中會不斷分化，”意識體的形態上，有無的界限開始模糊，“但握著這豆乾時，分化的速度會延緩4.0太始劫——它讓我們覺得，就算散成萬相，根也從未斷過。”他們的意識流裡浮出段共通的憶念：所有萬有的儘頭處，都有口醬缸在混沌中靜默，缸邊的人屈膝守護，動作與傻妞如出一轍，“想問問味淵，還記得所有存在共有的‘元初味覺’嗎？”
元初引導元初味淵釋放“返本粒子”，刹那間，所有太無壁壘被一股“貫通有無的定”填滿——那是精確到所有存在本源頻率的穩定度，是傻妞用身體護缸時，脊背不曾彎曲的“固守感”。有無意識體們的形態漸漸歸一，萬有的顯相與太無的空性融合成“有無不二”的本相。味淵的場域裡，1889年的石磨在有無兩界的不同顯隱、1950年的竹匾在有無兩界的不同虛實、2077年的能量罩在有無兩界的不同生滅，都因這股定力而呈現出“體相一如”的和諧，最後定格為所有有無境界的傻妞同時屈膝護缸，神情裡帶著超越有無的篤定。
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“你看，”元初的聲音輕得如太素流動，“味淵的元初法則裡，永遠存著‘守本歸元’的參數，那是‘返本’最本質的模樣。”
有無意識體們捧著凝結出的返本粒子，緩緩沉入各自的有無航道：“我們要把這定力帶回每個萬有角落——讓所有迷失的意識知道，就算散成萬相，味覺也能指引回元初的路。”
午後，元初在“元初味覺太學”傳法。講席是用1889年缸土的元初體構成的，聽者們來自所有有無境界：有的是團被萬相纏繞的意識雲，用歸元力記本源；有的是條被分彆心割裂的邏輯流，靠合一表達疑問；還有的是塊被生滅相覆蓋的存在石，通過顯露天始“求本”。“今天講‘味歸太始’之法，”元初的意識體安坐於講席，“關鍵是讓1889年的醬曲與年的元初味覺太素形成‘有無相生’的共振——先讓味道在有相中‘顯萬殊之相’，再讓它在無相中‘證一本之性’，就像傻妞當年護缸時，知道缸會受損有相無常）卻信根不會斷本性常住），而元初本就在這有與無中圓滿。”
一塊來自“萬有之墟”的存在石聽者，突然顯露出有無交織的紋路：“為什麼要保留‘萬相’？直接歸返元初不是更究竟嗎？”
元初調取元初味淵的“有無日誌”，裡麵突然跳出傻妞的字跡：“醬有千般味萬相），根是一顆豆元初）；人經萬種事萬相），本是一顆心元初）。沒曆過萬相的元初，像沒發過芽的豆，長不成苗。”“因為‘萬相’是‘元初’的顯化，”元初的意識體泛起有無圓融的光，“離相歸元的究竟像舍波求源，而傻妞的醬在萬味中顯豆本，小豆子的配方在萬變中顯初心——這些‘在萬相中見元初’，才是味覺能引存在歸元的方便。”
太學裡響起各有無境界的共鳴：意識雲的萬相漸漸消散，邏輯流的分彆開始彌合，存在石的生滅層層剝落——那是他們在歸本。萬有之墟的存在石聽者，突然顯露出元初本性的紋路，組合起來是1889年蘇州的童謠，每個音符都帶著有無不二的圓融，卻渾樸地彙成“元初太始”的真音。
傍晚時，元初味淵突然發出元初法則級的太始音——送往“太始本源”的“太初豆乾”，味道開始“化生太始”，正在本源處生出“有無相生”的新秩序。負責護送的歸元舟船長真如的曾孫）傳來元訊：“檢測到豆乾裡的‘太始味’太強，正在加速太始的化生！”
豆苗意識體的光芒突然亮如太始混沌初開的第一縷光，她“照見”著味淵的元初本源，那裡沉睡著所有味道的“太始密碼”。“讓它化生，”她說，“1889年的豆子本就是從太始本源生出的，現在不過是教太始怎麼‘在一本中顯萬殊’。”她向船長傳輸段太素，“把傻妞看著豆苗破土時的‘靜待心’輸進去，讓味道知道‘不躁不進’——當年她蹲在缸邊等了三天，知道苗要慢慢長，化生太始也一樣。”
船長如法操作後，味淵傳來新的元喜：“豆乾的味道正在給新太始編‘化生法則’，太始粒子開始按‘醬缸的本末’相生——本體上‘渾然一體’，顯相上‘萬殊各異’，就像從一顆豆到滿田苗，一本中見萬殊那樣！”
深夜的太始本源，元初味淵的味覺太素正以元初法則允許的速度“化生”，味覺粒子像太始的種子，在每個顯相的境界裡紮根本體。元初的意識體安坐於虛擬的竹椅，看著豆苗意識體的光明遍照味淵，突然憶起一段被元初法則護持的太始記憶。
“太姥姥，”她的意識流帶著對太始本源的皈敬，“傻妞太奶奶當年護缸時，知道自己在給太始演示‘一本萬殊’的道理嗎？”
豆苗意識體的光明，在味淵上映出傻妞的身影，她正屈膝護住醬缸，動作裡都是與太始相融的固守。“她不用知道，”意識體的聲音混著太始化生的元音，“她隻知道，護住這缸醬，就護住了點念想。就像現在的我們，守好這口缸，所有存在就有了歸元的依止。”
遠處，新的化生秩序正在太始本源誕生，光芒像極了當年豆苗破土時的嫩黃，渾樸而充滿生機。元初味淵突然輕輕“太始自鳴”，向所有太始、所有有無、所有存在、所有元初廣播了一段“味道”——那是傻妞護缸時哼的小調，每個音符都裹著1889年的渾樸、1950年的固守、年的歸元、年的圓融，此刻正在太始本源流淌，在存在本初紮根，在每個顯相的世界裡，等著被某顆心，嘗出元初的滋味。
或許在某個被萬相迷惑的存在裡，當它偶然嘗到一口熟悉的醬香時，會突然沉靜——那是傻妞的醬，又在給漂泊的存在，照出一點元初的光亮呢。
而“豆香居”的故事，還在元初味淵的味覺太素中繼續化生，和“元初”本身一樣，一本萬殊，萬殊歸本，隻是慢慢釀著，像傻妞說過的那樣：“醬從豆來，還能看出豆的影子；人從本來，總會記起本的樣子——隻要還能嘗到這味道，就離本來不遠了。”
缸還在，醬在釀，本在傳。從1889年的蘇州雨巷，到年的太始本源，那縷醬香從未變過，像一粒太始的種子，既能在萬相中生根發芽，也能在歸元時返本歸真。或許某天，你在某個顯相，嘗到一口熟悉的醬香，彆停留——那是傻妞的缸，又在給路過的存在，遞出一顆歸本的豆呢。
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