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第1章 李根這家人(九十一)(1 / 2)

李根這家人九十一)

還有兩天就一九九七年春節了,上午,李麗正在辦公室審閱文件,這時,張燕敲門進來了,手裡拿著一遝文件,放到李總編的辦公桌上,又拿出一張值班表遞給了李總編,李麗看了一眼,年三十,值班領導:夏穎社長。值班人員:辦公室胡主任。年初一,值班領導:李麗總編。值班人員:助理張燕。李麗瀏覽完值班表後,問張燕,安排夏社長值班,她知道嗎?張燕說,我問過辦公室胡主任了,他說征求過夏社長的意見。李麗說,我給夏社長打個電話問問她吧。撥通了夏社長的手機,李麗說,夏姐您在哪裡呢?夏穎說,我陪媽媽在超市購置年貨呢,有事嗎?李麗說,我剛剛看到值班表,年三十是您值班,您知道吧!夏穎說,辦公室胡主任打電話給我說了一聲,我說,你安排吧。李麗說,您下午來辦公室嗎?我們準備開個社務會議,把年前的幾項工作布置一下。夏穎說,請老妹妹你,就不要打擾我了,好嗎?你安排吧。李麗說,該請示的還是要請示,也請夏姐姐不要嫌我煩。夏穎說,這樣吧,你給胡主任說,把我倆的值班時間,對調一下,你也好回老家過個春節,吃個團圓年飯!李麗說,謝謝夏姐。夏穎說,三十上午,我帶你去給社裡退休的幾位廳級乾部提前拜個年吧,讓張燕把慰問金準備好。李麗說,每個老乾部慰問金要帶多少啊?夏穎說,過去正常的話都是八百元,今年增加點吧,每人按照一千元標準,另外多帶兩份,以防遇到特殊情況。李麗說,好的。

李麗掛了電話,跟張燕說,把我和夏社長的值班時間互調一下。另外,讓胡主任通知在家的領導班子和各個處室的負責人,下午三點召開社務會議,給胡主任說,就不要通知夏社長了。你明天到財務處暫借八千元,準備八個紅包,年三十上午我們去慰問老乾部用。張燕說,還有一件事情。李麗說,什麼事情啊?張燕說,王薇薇的入職手續已經辦理完了。李麗說,我知道了,你去忙吧。

下午三點,準時召開了社務會議,李麗主持會議。李麗就年前幾項重要工作做了布置安排。尤其是節日期間宣傳工作和安全問題,必須引起我們的高度重視,各個部門必須堅守崗位,合理的安排好人員調休,重點是輿情監測和印刷廠的工作,一刻都不能停,如有情況,及時逐級報告。李麗講完後,看著兩位副社長說,你們可有什麼要補充的?孫、仇副社長就各自分管的工作,進行了強調。這時,辦公室胡主任說,今年的年終福利發放表已經製作好了,請各位領導審定,說著讓秘書把福利發放表送到了每位與會人員手裡。李麗簡單瀏覽了一遍後說,夏社長知道這事嗎?辦公室胡主任說,我沒有請示夏社長,也都是按照慣例做的。李麗說,大家都說說吧,如果沒有意見,我就簽發了。大家都說沒有意見。人事計財處蔣峰處長說,今年退休人員的慰問金,是否繼續按照去年的標準執行?胡主任說,我們在備注一欄做了說明,退休人員的慰問金,待請示社領導再定。李麗說,現在我們集體研究一下,說著問蔣處長,如果繼續按照去年的標準執行,可有什麼問題?蔣處長說,大問題倒是沒有,就是有部分老乾部提出能否建立逐年增長機製?我以為這種提法很有道理,隻是增長多少為宜的問題,還有就是經費保障問題。李麗看大家都不表態,就說這樣吧,請蔣處長做個預算,每年慰問金需要多少?我們再研究吧!蔣處長說,李總編輯,預算表我們處已經做好了,李麗讓張燕把預算表發給大家看看。大家都說沒有意見,李麗說,每年每人增加一百元,從今年開始執行,那我就簽發了。

李麗繼續說,另外,社裡退休的廳級乾部,每年都有夏社長帶領我們上門慰問並送上慰問金,可能還要帶個果籃,今年也是一樣,其他退休人員的慰問金,就隨退休金一並發放吧,大家如果沒有意見,就這樣執行。大家都說,沒有意見,同意李總編輯的安排。

李麗扭過頭問了問孫、仇社長,可有其他事情了,都搖了搖頭說,沒有什麼要說的了。李麗又問大家,如果沒有其他事情,就散會吧。

李麗回到辦公室,跟趙聰去了電話,問他春節放假是怎麼安排的。趙聰說,我年初六值班。李麗說,年三十幾點能回走啊?趙聰說,幾點都行吧。部裡開會也說了,如果離家遠的,把自己的工作安排好,可以提前一點回去。李麗說,那這樣吧,晚上回家我們商量一下,這個春節我們兩家聚在一起過,地點就放在我家飯店888包廂,也就是吃個年夜飯,順便宣布我們倆訂婚事宜。趙聰說,時間實在太倉促了,我連訂婚戒指都沒有買呢。李麗說,隻要有錢,分分鐘的事情,你打電話給趙燕,讓她到縣城銀樓買一個就行了。趙聰說,那好吧,我聽你的,隻是委屈你了。李麗說,你知道就好。

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李麗掛了電話,走到窗前,已經五點多了,天色早已沒了白日裡那點稀薄的暖光,像被一塊浸了墨的絨布慢慢罩下來。街燈搶先亮了起來,昏黃的光暈在冷風中微微晃著,把行人們的影子拉得又瘦又長,沒走幾步就淡進了灰蒙蒙的暮色裡。

遠處的樓房隻剩下模糊的輪廓,窗戶裡透出的燈光顯得格外小心翼翼,像是怕被這提前降臨的黑夜吞掉似的。風裹著寒意往行人衣領裡鑽,路邊的樹早落光了葉子,枝椏在漸濃的夜色裡張牙舞爪,倒像是給這早早暗下來的天,添了幾分蕭瑟的注解。

李麗關掉空調和電腦,穿好外罩,準備下班,李麗剛走出辦公大樓的旋轉門,一股寒氣就像無數根細針,猝不及防地紮在臉上、手背上,她下意識地把圍巾又往脖子裡緊了緊,連帶著半張臉都埋了進去。

抬頭望了眼天,灰蒙蒙的一片,像是被一塊臟汙的棉絮捂得嚴嚴實實,連一絲光亮都透不出來。風裹著什麼東西打在臉上,細細碎碎的,她眯起眼才看清是雪。不是那種洋洋灑灑的大片雪花,而是針尖似的雪粒,混在風裡斜斜地飛,落在頭發上、肩膀上,轉眼就化成一小片濕痕,卻帶著刺骨的涼。

路邊的車頂上已經蒙了層薄薄的白,行道樹的枝椏間也沾了些細碎的雪沫,遠遠看去,像落了一層霜。李麗縮著脖子快步往家的方向走,每一步都覺得寒氣從鞋底往上竄,連呼出的白氣都比平時濃了幾分,剛飄到眼前就被風攪散了。這冷,裹著雪意,比平日裡的乾冷更讓人招架不住。不一會兒李麗就到了小區門口。

李麗剛進小區,身後傳來汽車喇叭聲,李麗不自覺地向路邊靠了靠,汽車放慢了速度,趙聰按下車窗玻璃說,等我一下。李麗扭過頭一看是趙聰,便停下了腳步。趙聰停好車子,與李麗一起進了電梯。李麗說,今天真巧,居然碰到一起了。趙聰說,家裡沒菜,晚上我們吃什麼啊?李麗說,回家看看再說吧。

回到家裡,趙聰放下公文包和鑰匙,就進了廚房,打開冰箱什麼都沒有。便給李麗說,等會雪小點我們下去吃牛肉麵吧!李麗說,可以啊,吃過還可以散散步,消消食。趙聰說,我先給趙燕去個電話,讓她明天上午去銀樓購買訂婚戒指。李麗說,意思到了就行了,我們都不要太注重形式,結婚、生活都是我們自己的事情。趙聰說,按佛學理論,你是不著相,活出了生活的本真。李麗驚訝的神情看著趙聰,讓趙總不解。趙聰說,你怎麼這樣看著我,是我說錯了嗎?李麗麵帶微笑的說,你沒有說錯,隻是你進步的如此快,讓我吃驚。趙聰說,最近,有時間我也讀點佛學經典,隻是對很多詞彙理解不了。李麗說,比如呢?趙聰說,什麼色不異空,空不異色,色即是空,空即是色等等,

李麗說,我可以幫你做簡單的解釋。理解《心經》中“色不異空,空不異色,色即是空,空即是色”這四句偈,是把握大乘佛教核心智慧“空性”的關鍵。它揭示了宇宙萬物的本質真相,超越了二元對立的思維模式。我們可以從以下幾個層麵來理解:

1、破除“色”與“空”的割裂與對立:“色不異空”:“色”指一切有形象、能被感知的物質現象包括我們的身體、山河大地、桌椅板凳等)。“空”不是指虛無或什麼都沒有,而是指這些現象沒有獨立、永恒、不變的自性自性空)。它們的存在依賴於各種條件因緣和合)。

這句話是說:一切物質現象色)的本質,就是不實在的、無自性的空)。我們不能將眼前的物質世界色)與它背後的空性本質空)割裂開來看待。色離不開空。

“空不異色”:反過來,“空”也不是獨立於現象之外的某種絕對實體或虛無空間。“空”就體現在一切生滅變化的現象色)之中。

這句話是說:空性空)並非脫離物質世界色)而單獨存在,它就顯現在一切生滅變化的物質現象裡。空離不開色。

2、揭示“色”與“空”的絕對同一性:“色即是空”:這是對“色不異空”的進一步深化和強調。它直截了當地指出:一切物質現象色)當下就是空性空)。它們不是兩個東西,色本身就是空。

例如:一張桌子。它由木頭來自樹木)、釘子、膠水、人工等眾多因源組合而成。它沒有一個永恒不變的、獨立存在的“桌子自體”。它的存在依賴條件,條件變化木頭腐爛、釘子生鏽),桌子就壞滅、消失。所以,桌子這個“色法”,其本質就是“空”無自性、緣起)。

“空即是色”:這是對“空不異色”的深化和強調。空性空)並不是一個死寂的虛無,它恰恰表現為、顯現為千差萬彆、生生不息的現象世界色)。

空性不是頑空、斷滅空,它是能生萬法、緣起萬有的根本原理。正是因為萬法無自性空),它們才能隨因緣條件而自由地生起、變化、消失,呈現出豐富多彩的世界色)。

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3、核心要義:緣起性空:這四句偈的核心思想是佛教的根本智慧,即緣起性空。

緣起:一切事物色法、心法)都是依賴各種條件因緣)而暫時聚合、生起、存在的。沒有獨立自存、不依賴他者的東西。

性空:正因為一切事物都是依賴條件而生起和存在緣起),所以它們沒有獨立、永恒、主宰的自性我)。這種“無自性”、“無實自體”的狀態,就是“空”。

“色”代表緣起的現象,“空”代表現象的本質無自性。這四句話精辟地闡述了現象緣起與本質性空是一體兩麵、不可分割的關係。緣起即是性空,性空即是緣起。

4、超越二元對立:

凡夫思維習慣將事物對立起來:有vs無,存在vs非存在,色vs空。這四句話徹底打破了這種二元對立的思維模式。它告訴我們:不能執著於“色”為實有常見。也不能執著於“空”為虛無斷見。

真正的實相是色空不二:現象色)與本質空)是圓融無礙、相即相入的。

5、修行意義:

破執:理解“色即是空”,能幫助我們破除對物質世界包括身體、財富、地位等)的堅固執著我執、法執),認識到它們的虛幻不實、變化無常,從而減少貪愛、嗔恨和愚癡。

見性:理解“空即是色”,能讓我們不落入虛無主義的斷見,認識到空性並非死寂,而是活潑潑地展現為當下的世界萬象,從而在現象中體悟空性,在生活中修行。


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