“哦！”一眾乾活的民工恍然大悟，原來這真是神獸。
“怎麼樣，我說的沒錯吧！龍子也是龍。”
“胡說，你剛才還說脖子太粗呢！”
此時江騰麟的心中波瀾乍起，他是看過一些雜書的。在道教文化裡，玄武於八卦為坎，於五行主水，象征四象中的老陰，四季中的冬季，同時也代表了天之北陸。在秦漢盛行一時的讖緯學中，玄武象征著幽冥、壬癸、智德，之後道教將其吸納為護法神，稱為執明神君，北極真武大帝（又稱蕩魔天尊），同時也代表五帝之一的黑帝顓頊。
要說古代讀書人的心思就是多，什麼都能和天命攪合到一塊去。此時的江騰麟浮想聯翩：“前明成祖號稱真武大帝轉世，趙新之前又打出了前明的旗號。我的老天！難道天命真的......”
想到這裡，江騰麟眼珠一轉，故意驚訝的叫道：“天降玄武！這是祥瑞，祥瑞啊！”
“什麼？！”乾活和圍觀的民工都沸騰了，到了晚上，這一謠言已經擴散到整個富爾丹城。
（注：這座石碑在曆史上是真實存在的，是唐代渤海郡王大祚榮所立。到了清代的時候，石碑已經不見，隻剩了馱碑的贔屭。清人的筆記中曾有記載，之後再無下落。）
而等到劉勝知道這一謠言時，已經是一天之後了。
“狗屁的天降玄武！明明就是王八馱石碑。”劉勝看著眼前這座號稱“數萬斤”的石雕，估摸著撐死也就是十幾噸。他明白自己那位好哥們的的用意，趙新這是要尋找能證明這裡是中國曆來屬地的曆史證據。
不過江騰麟那番“天降祥瑞”的言論，卻在富爾丹城內引發了軒然大波。劉勝一怒之下，把江騰麟給關了禁閉。
中國的曆代傳統樣瑞觀念認為，上等祥瑞就是麟鳳等五靈降世，此乃王者之嘉瑞也。遇有黃龍見、禮泉湧、河出龍圖、洛出龜書、山出器車、澤出神馬等，說明人君有德及山陵。
之後兩天，為了把這座贔屭石雕從泥地裡拖出來，上千人累死累活的花了兩天時間，先是鋪設枕木，靠著人拖馬拉，最後終於把它弄到了朱爾根城下。
劉勝站在石雕上麵，指著背上的那個長方形凹坑對圍觀的眾人大聲說道：“看見沒？！這是用來放石碑的，不是什麼神獸，也不是玄武，就是個王八！”
他掃視著下麵的流民，但凡和他對視的，都被嚇得低下了頭。
“江騰麟謠言惑眾，欺騙你們。這人是彆有用心！誰要是再敢散布這些狗屁話，老子就把他送回島國啃人骨頭去！”
感謝江戶時代幕府讓底層民眾保持無知，禁止除儒教、佛教以外的其他宗教吧！這些來自島國的流民對中國傳統文化中的祥瑞一無所知。要是大清的流民在這，謠言早就滿天飛了！搞不好誰就敢鼓搗出個“玄武教”來。
中國古代秘密教門之所以能長久不衰，蔓延不絕，除了外部環境外，底層民眾的內在精神需求直接影響了教門的發展。
小農經濟社會裡，農民最大的擔心就是對未來沒有任何把握。既然是靠天吃飯，土裡刨食，那老天就不可能總是風調雨順。因此對於大多數農民來說，他們在災害出現之前，期待有人能保佑他們平安；在災害來臨之時，期盼著儘早結束災害，減小損失；同時還希望有人能保佑自己身體健康；讓逝去的親人能進入天堂，享受冥福，得到一個不再受苦的來世。
於是，那座沒了石碑的石頭“王八”就這樣孤零零的矗立在朱爾根城下。劉勝對此還不放心，特意派了兩個士兵巡邏，隻要是有人敢去叩拜，一律抓起來關黑屋，餓上兩天再說。
等大雪逐漸掩蓋了這座石雕後，流言在富爾丹城內漸漸平息了下去，再也沒人亂嚼舌頭了。其實劉勝不知道的是，這些島國流民也不太相信什麼“玄武降世”的說法。有現成的活人可以去拜，誰還會拜這個傻大粗的石頭？
兩天後，當餓的前心貼後背，說話都沒有力氣的江騰麟從小黑屋被帶出來後。劉勝親自審問了他。
“說說吧，為什麼要說天降祥瑞這種話？”
“在下沒有胡說。當年明成祖起兵，就是真武大帝顯靈。而且北海鎮居於北地，戰力天下無雙。這都是真武大帝顯靈的證據。”
話說當年朱棣起兵，為了找個站得住的理由，便找到了真武大帝。道教裡麵真武大帝是北方之神，朱棣是從北方出發攻打南京，那麼他就造謠說自己是真武大帝派來的，甚至演化到朱棣本人就是真武大帝的化身。而道教裡真武大帝，不但是北方之神，也是戰神之首，蕩滌內外妖魔，是鏟除邪惡的正義化身。
“放你的屁！”劉勝聽完勃然大怒。“你當這是說評書嗎？彆以為我不知道你那點兒小心思，想借著北海鎮的威勢一路拍馬獲得功名利祿！乾了幾天後勤管理，你就覺得自己有經天緯地之能了？笑話！”
江騰麟被劉勝一下說中的心事，臉色頓時變得慘白。
其實江騰麟的想法在這個時代再正常不過了。自陳勝吳廣以來，曆代知識分子在無數次的“農民戰爭”中起著至關重要的作用。由於士人階層的加入，對農民戰爭發展的進程也起著很大促進的作用。但凡知識士人擁護和加入的農民起義，勝利的可能性就大得多。江騰麟覺得北海鎮若是沒有自己這樣的文人士子來支持的話，天下是打不下來的。
但他不知道，對趙新和劉勝這些人來說，他們從小受的教育是“隻有人民才是推動曆史發展的真正動力！”至於古代讀書人？嘿嘿，請靠邊兒站，彆礙事。搞不好以後入關還要打倒你們分田地呢。
趙新曾經和劉勝說過，他並不反對儒學和儒家。在小農經濟社會的治理可以靠儒家理念，但工業化的社會靠的是法律和科學。
“我知道和珅害你全家，你一心想報仇，這個我理解，我們也願意幫你。他和珅不是個好東西，可你現在所做的，足以證明你江秀才也不是個好東西！難怪趙新不願意接收你們這些讀書人，看看你成天腦子都想的什麼！”
江騰麟掙紮著跪在地上，衝劉勝磕頭道：“求大人原諒小人！小人一時鬼迷了心，以後再也不敢了。”
“晚了！一會兒有人領你回去收拾行李。明天隨隊南下，回去後陳大人會重新安排你的工作。”
所謂“學而優則仕”，是中國古代大部分讀書人的最大願望，也是古代文人所追求的正統目標。在他們看來，入仕不僅使他們能夠充分施展自身的才智與抱負，同時也是他們解決衣食之憂甚至獲取財富的最佳途徑，所謂“書中自有千鐘粟，書中自有黃金屋”是也。
但殘酷的現實又往往使他們的美夢難以成真，無數次的努力終歸失敗之後，一部分人仍不屈不撓直至髻齡皓首，一部分人自然心灰意冷，另外一部分人則由絕望點燃怒火，鋌而走險，創建或是加入當權統治者的敵對勢力，希望通過一條與以前截然相反的道路實現他們的自我價值與政治理想，滿足他們久遭壓抑的名利之心。
從《推背圖》到《燒餅歌》，從白蓮教的各種“寶卷”到以後的《原道救世歌》，都離不開類似江騰麟這樣的下層知識分子之手。隻不過有人功成名就，有人身死族滅。
雖說這些寶卷裡內容大多數都是抄襲篡改佛道經典，可沒有一定的文化底蘊，根本寫不出來！
其實劉勝一點也不傻，很多時候他隻是裝傻充愣而已。在這種大是大非的問題上，他覺得必須要鐵拳處理。今天如果承認河水裡挖出祥瑞，明天就會有人說趙新是上天派下來的。一來二去，各種歪門邪道都會冒頭。這事沒得妥協！
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