曹鵬感歎道：“和大人這手聲東擊西玩的是真夠絕的。乾隆對他那麼好，他也下得去手。”
“好個屁！”劉錚端起酒杯和曹鵬碰了下，飲了半杯才道：“你以為他乾那麼多壞事乾隆不知道？不可能！要我說，乾隆這是玩了一輩子鷹，最後被啄瞎了眼。”
曹鵬這兩年都在島國，雖然免不了勾心鬥角，可畢竟身後是強大的北海鎮，無論是仙台藩還是幕府對他都是當祖宗供著，儼然跟太上皇一樣。劉錚就不一樣了，他在庫倫這兩年和喇嘛台吉們掰了無數次手腕，吃過幾次虧，是以政治敏感度被錘煉的相當可以。
吳思宇讚同道：“小劉這話說到點子上了。”
陳青鬆突然插話道：“其實吧，這裡麵關鍵是帝王的用人之術在作怪。”
此言一出，曹鵬、吳思宇和劉錚的目光便不由自主的望向趙新。趙新正用筷子撈鮑魚呢，這些天浪的太厲害，得好好補補。他不經意抬頭，見三人都在看自己，笑著道：“都看我乾嘛？我臉上沒酒也沒菜，老陳你繼續說。”
陳青鬆今天也是喝了不少，臉紅的跟猴屁股一樣。他見“未來皇帝”不在意，於是斟酌了片刻才沉聲道：“這話咱隻能關起門說，誰也不能對外傳。古代帝王的用人之術說穿了，就是用小人不用君子，使功不如使過，君子是辦不成事的。一個能平衡各方利益，讓絕大多數人都滿意的官，就是能臣，而曆史上這樣的人往往都不是什麼君子。”
曹鵬想了想，點頭又搖頭道：“嗯，是這個道理。不對啊！洪亮吉和劉台拱就挺正直的，咱們不是一樣委以重任，讓他守牧一方？”
陳青鬆笑了笑沒說話，又看向趙新。
雖說趙新和其他穿越眾私下談話時從來不擺架子，也總說自己的皇帝身份隻是過渡，可他畢竟是北海鎮的根基，沒有他一切都無從談起，所以就算是嘻嘻哈哈，大家跟趙新說話也陪著小心。誰要是看不清這一點，就跟鯨魚鎮被軟禁著混吃等死的那兩位沒什麼區彆。所以陳青鬆把話講到這份上就不能再說了，剩下的，隻能讓趙新補充。
趙新看著陳青鬆似醉未醉的模樣，放下筷子哈哈一笑。兩人都是千年狐狸級彆的，故弄玄虛就沒意思了。他這會兒已經乾掉了兩盤鮑魚外加一盤鹿肉，感覺補的差不多了，於是拿起毛巾擦了擦嘴，又喝了口茶，慢悠悠的道：“老陳說的也對也不對。”
陳青鬆微笑道：“那我就洗耳恭聽。”
曹鵬心知憑自己和趙新的關係，以後不會一直呆在仙台藩，肯定會管理一方，掌握如何用人的學問太重要了。於是端起茶壺給趙新續上，做出求教的姿態道：“趙老大，您就彆拿搪了，要不我明兒送你塊豬肉當拜師禮？”
陳青鬆笑道：“嗬嗬嗬，小曹，虧你還自詡是歙縣曹家後人。束脩之禮至少得要十條臘肉才行！”
“要想說清楚這個問題君子小人到底是什麼得先搞清楚。”趙新沉吟片刻繼續解釋道：“孔子說這話的時候還是先秦，《左傳》裡說，大勞未艾，君子勞心，小人勞力，先王之製也。又說‘世之治也，君子尚能而讓其下，小人農力以事其上，是以上下有禮。所以孔子說的小人，其實就是底層老百姓。老百姓為了過好日子，當然不能像君子成天滿嘴仁義道德，而是要講利益。所以孔子又說，君子之德風，小人之德草。草上之風，必偃。”
“閉眼？”曹鵬眨了眨眼睛，他隻是大致翻過《論語》，根本沒細看。
劉錚插話道：“統治者是風，老百姓是草。風往哪吹，草往哪倒。”
“啪！”趙新老毛病又來了，他一巴掌拍在劉錚大腿上，詫異道：“行啊！劉獸醫，看來在庫倫這兩年沒少看書啊！”
劉錚呲著牙胡嚕開趙新的手，用力揉了揉道：“藍天白雲大草原，天天看還有什麼意思！不是你跟我說的麼，沒事多看看書，總不能還不如個秀才。”
趙新讚同的拍了拍對方肩膀，轉頭對曹鵬道：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。這話你總聽過吧？”
“聽過。不是好話。”
趙新搖頭道：“古時候，也包括現在，統治者不為生計發愁，老百姓卻要頭朝黃土背朝天，一顆汗珠摔八瓣，交了皇糧還要交租子，你說他們怎麼不患得患失，斤斤計較？他們有錯嗎？”
“上位者要選擇具體執行的人，一定要選那些懂得底層老百姓的疾苦、懂得如何分配利益的，因為隻有這些人才不恥於談利益。做事隻談仁義道德而不談利益，就是耍流氓。和珅彆看跟著乾隆大富大貴，可他早年家道中落，在底層吃了不少苦，也見多了人情冷暖，他太明白利益所在了。乾隆朝的問題其實不在和珅，而是皇帝本人和封建集權製度。禦史台雖然有一套完整的監察製度，可所謂的監察不過是皇帝整治文武百官的手段，完全出於個人好惡，空成一紙具文。”
清代的監察法叫做《欽定台規》，始纂於乾隆八年，共分八卷22目。之後的幾十年裡又增加了大量條款，可謂封建王朝中監察法之集大成者。然而麵對自明代以來就存在的官場風氣，很多條款根本無法執行。
比如地方官員在迎送上級官員過境時大事鋪張並致送金錢禮物，但現實中這種奢侈招待和大肆送禮幾乎成了慣例；法律禁止以任何形式買賣衙門胥吏的職位，但是繼任書吏向離職書吏交一筆購買崗位的價金——也叫“缺底”，幾乎成了牢不可破的慣例。
跟明代一樣，滿清的《欽定台規》也賦予了六科給事中封駁特權；可是有清一代攝於皇帝的獨裁，六科給事中的封駁職權幾乎從未行使過。誰敢啊？
彆看皇帝表麵上模糊了滿漢界限，可實際上他們從骨子裡認為這國家隻能是滿人的。皇帝決定的事隻需要執行就夠了，不容置喙！所以說江山又不是自家的，何必那麼認真呢。
趙新直接拿了曹鵬的本家曹振鏞舉例。此人曆史上身曆乾隆、嘉慶和道光三朝大學士，卻一輩子庸庸碌碌。不僅自己身體力行“多磕頭，少說話”的官訣，還向其門生後輩加以傳授，甚至告誡門生後輩中專負糾彈之責的禦史也不要多事，讓他們“多言，毋豪意興！”原本因國勢凋零而試圖建言的禦史們聽到恩師的“心得”，也隻好得過且過了。
趁著趙新喝水潤嗓子的工夫，陳青鬆也提起了自己曾在某本書上看到的一副清代官場對聯：“上聯是，大人大人大大人，大人一品高升，升到三十六天宮，與玉皇上帝蓋瓦。”
“嗬嗬，下聯呢？”
“卑職卑職卑卑職，卑職萬分該死，死到十八層地獄，為閻王老子挖煤。”
“哈哈哈哈~~！絕了！”
其實聊到這份上，已經從用人問題引申到了吏治的大問題，實質則是北海軍入關後能不能坐穩天下這一曆史命題。
說白了，所有製度的背後都是思想和文化，從而也決定了思維方式和價值取向。古代中國的政治形態是倫理型的，從西周的“以德配天”開始，德主刑輔便是大多數朝代的治國方略。
雖說以道德作為控製政治的基本手段，對全社會都有著普遍的約束力，可道德僅僅在觀念上具有權威性，對政治權力的控製是無法保障的，它的實現隻能依賴於統治者本人的道德感和思想覺悟，這就有了很大的隨意性。
既然君主受命於天，手握司法、行政、立法一切大權，那麼他的所有態度就成了一種在無形的威懾、強製力之下的不成文的法律。事實上，正是這種倫理型的政治給了封建時代的監察製度以借口，既然君權有道德的約束，君之過由天來懲罰，那麼，自下而上的監督機製就不那麼重要了。
話到最後，眾人也明白了趙新話裡的意思，那就是穿越眾不能成為新的特權階級，北海鎮體製下的官僚和讀書人再也不能享受過去的特權，此舉也將更加坐實趙新皇帝名號的樣子貨身份。名為帝製，實乃共和。
幾人從陳青鬆家離開的時候，都已經是晚上12點多了，女眷們早都帶著孩子回去了。趙新臨上馬車前，劉錚過來叫住他，低聲道：“趙老大，那幾個蒙古王爺來了都一年多了，一直軟禁著也不是個事，總得有個說法吧？”
“怎麼了？”
“你可不知道，土謝圖汗的老婆隔三差五就跑到軍管會問，我是能躲就躲。”劉錚沒敢多說，事實上這半年喀爾喀蒙古各部的幾個王爺家人都找過他，下麵的盟旗還有人借此鬨事，不過很快就被鎮壓了。
“這幾天你抽空代我去看看那些人，告訴他們，等咱們拿下京城就讓他們回去。”
“對了，那個哈密王你打算怎麼辦？”
“他？回不去了。”夜幕中，趙新的語氣裡透著一絲果決和陰冷，聽的劉錚心裡突突的。