“是啊。”
“這也……”
白樸喃喃道：“非瑜為人懇切啊……伯父，也擔得起這詩。”
“是啊。”
張弘道默默歎息,暗忖為人處事上，竟是又輸了李瑕一籌。
紙上那詩雖不全,卻是元好問一生寫照了。
“身閱興亡浩劫空，兩朝文獻一衰翁……國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工。”
~~
李瑕已翻身上馬,向南邊疾馳而去。
若有時間，他倒願意再去北麵去見見元好問，畢竟是巧兒的叔姥爺,可惜時不湊巧。
前世讀書時，讀到趙翼那首“李杜詩篇萬口傳”，擴展學習，又背誦了趙翼的另一首《題遺山詩》。
彼時李瑕還以為遺山是一座山。
這次見到白樸，李瑕才想起“遺山”原來指的是遺山先生元好問。
可惜時隔多年，經曆兩世，他已隻記得“國家不幸詩家幸”這一名句。
幾日來努力回憶，又聽了元好問畢生事跡，雖是想起了首尾兩句，終是沒有記起全詩，不免有些遺憾……
李瑕並不覺得今日特意過來送詩沒有意義。
七百五十餘年的光陰流淌，他卻還能與宋人、蒙古國人、金國遺民、大理遺民相處，恰是因漢家文脈數千年來並未斷絕。
這其中，豈無元好問，甚至張柔等人的一份功勞？
後世人或許極難理解元好問自詡金人、奉女真為中州正統。但他花費畢生、努力保全的詩詞歌賦史集文章依舊是漢家文化。
戰禍連天、人命如草的烽火歲月裡，這些被宋廷遺棄、被蒙古踐踏的中原人，最後能護住的東西，也隻有書籍而已了。
他們能信奉的，也隻有那一句“中國雖偶無君，若周、召共和之年，而禮義不廢，故曰‘夷狄之有君，不如諸夏之亡也’。”
禮義不廢……還能再要求他們多少？
高於血統、族群，促華夷融合者，或便是這一句一字形成的文明。
唯置身其中，李瑕才感受到這其中的艱難困厄……與堅強。
若說第一次北上時他與北人是純粹的對手，這次，他已更了解北人，也對今生誌向更堅定、更有信心。
於是，那原本已忘記的詩句也再次回想起來。
短短數十字，一番血淚史。
“身閱興亡浩劫空，兩朝文獻一衰翁……”
~~
十數日後，有張家心腹從獲鹿寓舍趕回來。
“五郎，遺山先生壽終了。”
張弘道歎息一聲，道：“可惜可歎，當時情景如何？”
“幾位先生已在收拾遺山先生文稿……”
“夷狄之有君，不如諸夏之亡也。”張弘道喃喃自語道。
“有一事五郎或感興趣……遺山先生臨終前聽了李瑕那半首殘詩，反複念叨，以‘知己’呼之，想起身賦詞回應，可惜沒能起來。”
“沒能回一首？”
“白先生問遺山先生，以舊詞相贈可否，遺山先生言‘元光元年’，語未罷，溘然長逝。”
“語未罷，溘然長逝。”張弘道重複了一句。
哪怕與李瑕有隙，他也深感遺憾。
他懂詩，知李瑕贈的殘句最觸元好問心意，若有回詩，又是一段佳話，可惜了。
“元光元年？那是遺山先生及第的次年，意氣風發，卻恰逢蒙古南侵……該是那首《臨江仙》了？”
“白先生也問是否回贈《臨江仙》，但小人不知。”
張弘道有些惋惜，亦有些羨慕，開口低吟……
“今古北邙山下路，黃塵老儘英雄。人生長恨水長東。幽懷誰共語，遠目送歸鴻。”
半闕詞吟罷，仿佛是送元好問。
張弘道瞥著天邊，繼續念叨著，漸明白元好問為何選這首詞相贈李瑕。
……
“蓋世功名將底用，從前錯怨天公。浩歌一曲酒千鐘。男兒行處是，未要論窮通……”