但這樣一來，百姓都去當和尚，便是搶了統治階級的兵員，減少了統治階級的稅收，這就動搖了統治階級的根本。
還有就是佛門的吸引性高，著名人物便是梁武帝。
梁武帝三次舍身同泰寺。
為了給自己積功德，把自己捐給寺廟，滿朝文武百官昨個還能看見皇帝，第二天一看，好家夥，皇帝不見了，竟然是去寺廟伺候佛祖去了，這不是鬨著玩嗎？
不僅如此，梁武帝還讓朝廷財政和滿朝文武給同泰寺捐錢贖自己，一回幾千萬，來回折騰了三回，帝國財政表示傷不起。
一群清修的和尚要這麼多錢乾嘛？
那寺廟修的，比皇宮還豪華，地麵鋪金，各個佛像都是披金，各個殿堂金光閃閃。
皇帝都這麼乾，手下人不得一個學一個，百姓更是跟著潮流。
那麼上行下效下，越來越多人湧入寺院，人多了，那麼經濟活動就出現了，渾水摸魚的人也就多了起來。
動機不純的人就開始借此漁利，繼續利用特權侵占田地，慢慢成長為一方惡勢力。
信仰佛門人數過多，還會直接導致一個惡果出現，那便是人口減少。
如果男的都去當和尚，女的都去當尼姑，那麼這個國家遲早完蛋。
以佛門的禁欲，就是不生孩子，民族怎麼繁衍，更彆說進步。
具體例子就是吐蕃，自從信仰佛門後，本來整個地區還有幾百萬人口，但是到了現代，建國時期，人口便到了百萬級彆，千年的發展，社會不斷發展，各項技術不斷發展，人口竟然還越來越少。
雖然這其中也有氣候等因素，但是其信仰因素不得不說也是很大一個隱患。
及至東晉，甚至有高僧慧遠甚至寫下了《沙門不敬王者論》，試圖為自己爭取類似古印度一般的婆羅門地位，其心可誅。
玄奘取經歸唐後也曾呼籲給僧人極大的地位，但被李世民把這想法給滅了。）
因而當寺廟和尚極多，田地占據極多，大大影響了國家統治後，滅佛就開始了。
到了如今大唐這個時間節點，已經有北魏太武帝拓跋燾、北周武帝宇文邕先後發起過毀佛滅佛運動
而這就印證了不作死就不會死。
印證了那句話：盛世佛門，亂世道。
回到主題，自從小楊妃事件後，李世民暗暗隱含扶持道門的意思讓佛門深感不安，於是才慢慢發展成了如今的道佛之爭。
如今隨著法琳和尚的發言，其又將道佛雙方的層次拉高。
說到法琳，他出生於陳朝，經曆過陳、隋、唐三代。
也是佛門不斷興盛的過程，尤其是隋代，隋朝號佛，因而佛門發展極快。
麵對如今道門發展帶來的挑戰，法琳自然挺身而出。
挾持著一點南北朝時期佛教至尊的餘威，狠狠來打擊快速發展的道門。
甚至於坊間傳聞，法琳自信宣稱，皇族李家本是鮮卑胡人血統，祖先並非隴西李氏出身，因此尊道抑佛全無道理。
而正是這句話引發了大麻煩，很快李長河和李世民三日晚夜中溝通。
隨後四日早晨，長安日報登有這樣一則消息：
大唐皇帝李世民評：既道佛有爭，不若開誠布公，以辯取勝，時間定為：十月七日，地點：朱雀大街。
同一時間，李長河前往一處地方，終南腳下，承天仙觀。
尋一人，王遠知。
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