但因為皇家時政報有先發優勢，而且加上李長河層出不窮的廣告宣傳，整體形勢上占據上風。
尤其是李長河早早布局一百零八坊的報亭，在利益的捆綁下，裴寂一方很難撬動。
裴寂也想利用行政優勢對李長河進行打擊，可是李長河自有辦法，已經提前將所有法律層麵手續辦的齊全，加之皇帝李世民的支持，裴寂也是無奈，隻能讓手下儘力在輿論上正麵對擊。
時間到了十一月二十日，兩篇文章降世，震驚整個帝國，因為寫文者是大唐皇帝李世民。
其一文：《民本論》。
開篇：何為天子？民即為天，以民為天，朕即為天子，民為邦本，本固邦寧...
李世民將自己稱為民眾的孩子，認為人民才是整個國家的基本，深入的將人民的力量作為最根本的力量，讓百姓們興奮不已，因為百姓們以此看到了一個希望，一個帝國最有權勢的人把他們當做了一個人。
沒錯，就是一個人。
在古代，無論什麼時候，百姓在統治者眼中那就是物件，那就是牲畜一般的存在，哪有人如此真切實意的愛惜民力呢？
隻要皇帝不去打擾百姓，那就是聖明之君了，誰又會將百姓推舉的如此高呢？
所以李世民的這篇文章，讓百姓們感受到了一種不同尋常的認同，這種認同難以明說，但是給人心中無窮極的力量。
至此正式提出：堅持以民為本的治國思想！
其二文：《解放思想，實事求是》。
兩個意思，第一解放思想。
思想的解放是永無止境的，變則通，通則達，麵對國家發展的一係列矛盾和挑戰，關鍵在於打破舊的思想僵化，打破教條主義，將主觀的偏見摒棄掉，從實際出發，把握內在規律，推進事情的前進。
在國家發展中，要堅持最開始當官的初心，堅定不移服務於社稷，這樣才能增強國家實力。
在思想的解放中，首先要統一思想，為民為國服務，敢為人先，改變以前落後的發展因素，讓一切能夠創造社會財富的源泉充分發揮。
新時期有新思想，做好前瞻性發展的預判，腳踏實地，與時俱進，麵向未來，最終實現中華民族偉大複興。
在這篇文章中，李世民跨時代的正式提出了中華民族的概念。
並用一句話特意闡述：自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一，凡唐境子民，皆為中華民族。
第二是求是。
其主要有三個觀點：第一層：尊重事實，不誇大、不縮小、不歪曲，要保持客觀和真相。
第二層：找到事物規律，在實事中實乾興邦，在求事中找尋本質規律，不斷前行。
第三層：合理利用規律和發展規律，進一步便是發展生產力。
最終提出一個論點：實踐是檢驗真理的唯一標準，將其正式廣告天下。
兩篇文章，四個主核，以民為本；解放思想，實事求是；中華民族偉大複興；實踐是檢驗真理的唯一標準。
可以想到此兩篇文章帶給人的震撼有多大，以至於三天之內，裴寂和李長河方皆沒有再拋出新的論點。
但仍舊是李長河反應迅速，立馬跟上，對李世民這兩篇文章進行深入分析，不斷宣傳李世民的治國思想，讓天下人了解李世民的治國苦心，團結大多數的人群。
裴寂隨即也反應過來，雙方的宣傳下，李世民的偉大人設開始越來越深入人心，玄武門之變帶來的不好影響在慢慢消除，人民心中的不滿在慢慢修複。
但誰也不知道的是在大唐長安權力中樞進行思想運動的同時，有一行人從東邊架著馬車進入到了長安城內。
“原主，長安到了！”
喜歡我在大唐行醫的那些年請大家收藏：()我在大唐行醫的那些年書更新速度全網最快。