華佗在獄，有一獄卒，姓吳，人皆稱為“吳押獄”，此人每日以酒食供奉華佗。
佗感吳押獄之恩，乃告言：佗今將死，恨有《青囊書》未傳於世。感吳押獄厚意，無可為報；佗修一書，吳押獄可遣人送與佗家，取《青囊書》來贈吳押獄，以繼佗術（憑一“秘籍”便可繼承一門技藝，神人也！師傅領進門，修行在個人！若無人領路，終其一生，尤可在“門外”也！中國傳統技藝傳承多為口傳心授，一朝技成，夢言也！）。
吳押獄大喜言：其若得此書，棄了此役，醫治天下病人，以傳佗之德。佗即修書付吳押獄。
吳押獄直至金城，問佗之妻取了《青囊書》；回至獄中，付與華佗檢看畢，佗即將書贈與吳押獄。
吳押獄持回家中藏之，旬日之後，華佗竟死於獄中。
吳押獄買棺殯殮訖，脫了差役回家，欲取《青囊書》看習，隻見其妻正將書在那裡焚燒。
吳押獄大驚，連忙搶奪，全卷已被燒毀，隻剩得一兩葉。
吳押獄怒罵其妻，妻言：縱然學得與華佗一般神妙，隻落得死於牢中，要他何用！
吳押獄嗟歎而止。
因此《青囊書》不曾傳於世，所傳者止閹雞豬等小法，乃燒剩一兩葉中所載也（多少千年智慧，因小人而失傳！）。
四、梟雄歸天
曹操殺華佗之後，病勢愈重，又憂吳、蜀之事，正慮間，近臣忽奏東吳遣使上書。
操取書拆視之，略：臣孫權久知天命已歸操，伏望早正大位，遣將剿滅劉備，掃平兩川，權即率群下納土歸降矣。
操觀畢大笑，出示群臣言：權欲使操居爐火上耶！（一針見血，高人也！）
侍中陳群等奏言：今孫權稱臣歸命，此天人之應，操宜應天順人，早正大位。
操笑言：操事漢多年，雖有功德及民，然位至於王，名爵已極，何敢更有他望？苟天命在操，操為周文王矣（其兒為周武王也，由此誕生“兒子生老子——曹丕稱帝後拜曹操為帝！”周文王雖然沒有親自攻滅商朝，但他為兒子滅商建立周朝掃清了道路。文王以德興邦、以德治天下的豐功偉績，受到了後人的推祟。後世儒者將文王列入聖人行列，成為帝王政治風範的典型。）。
司馬懿言：操可封官賜爵於權，令權拒劉備（借力打力，高明的太極手段！）。
操從之，表封孫權為驃騎將軍、南昌侯，領荊州牧，即日遣使齎誥敕赴東吳去訖。
操病勢轉加，忽一夜夢三馬同槽而食，問賈詡：操向日曾夢三馬同槽（傳言：此夢中“三馬”乃指：司馬懿、司馬師、司馬昭也！），疑是馬騰父子為禍；今騰已死，昨宵複夢三馬同槽。主何吉凶？
詡言：祿馬（祿馬猶祿命，古代中國相術術語。意謂人生祿食命運，隨乘天馬運行，均有定數。），吉兆也。祿馬歸於曹，操何必疑乎？
操因此不疑。
是夜，操臥寢室，至三更，覺頭目昏眩，乃起，伏幾而臥。
忽聞殿中聲如裂帛，操驚視之，忽見伏皇後、董貴人、二皇子，並伏完、董承等二十餘人，渾身血汙，立於愁雲之內，隱隱聞索命之聲。
操驚倒於地，近侍救出，遷於彆宮養病。
次夜，又聞殿外男女哭聲不絕，至曉，操召群臣入言：操在戎馬之中，三十餘年，未嘗信怪異之事。今日為何如此？（果真不信，何來此問？）
群臣奏言：當命道士設醮修禳。操歎言：聖人雲：獲罪於天，無所禱也。操天命已儘，安可救乎？遂不允設醮。
次日，覺氣衝上焦，目不見物，急召夏侯惇商議。
惇至殿門前，忽見伏皇後、董貴人、二皇子、伏完、董承等，立在陰雲之中。惇大驚昏倒，左右扶出，自此得病。
操召曹洪、陳群、賈詡、司馬懿等，同至臥榻前，囑以後事。
曹洪等頓首言：操善保玉體，不日定當霍然。
操言：操縱橫天下三十餘年，群雄皆滅，止有江東孫權，西蜀劉備，未曾剿除。操今病危，不能再與群臣相敘，特以家事相托。操長子曹昂，劉氏所生，不幸早年歿於宛城；今卞氏生四子：丕、彰、植、熊。操平生所愛第三子植，為人虛華少誠實，嗜酒放縱，因此不立。次子曹彰，勇而無謀；四子曹熊，多病難保。惟長子曹丕，篤厚恭謹，可繼操業。群臣宜輔佐之。
曹洪等涕泣領命而出。
操令近侍取平日所藏名香，分賜諸侍妾，且囑言：操死之後，侍妾須勤習女工，多造絲履，賣之可以得錢自給。（但凡大人物遺囑，多以國家大事、平生之誌為念。操以家事囑之，真性情也！）
又命諸妾多居於銅雀台中，每日設祭，必令女伎奏樂上食。
又遺命於彰德府講武城外，設立疑塚七十二：勿令後人知操葬處，恐為人所發掘故也（傳言：曹操特設“摸金校尉”官職，專行盜墓之事，因此後人將操視為盜墓之祖！另有傳言：春秋戰國時期，有自稱“陰兵”者，實為早期專業盜墓之軍隊，借墓道行軍，因此“神出鬼沒”！盜墓之祖應早於曹操，但官方為盜墓特設官職者，當從操始！）。
囑畢，長歎一聲，淚如雨下，須臾，氣絕而死。
壽六十六歲，時建安二十五年春正月也。
五、嗣位風波
曹操身亡，文武百官儘皆舉哀；一麵遣人赴世子曹丕、鄢陵侯曹彰、臨淄侯曹植、蕭懷侯曹熊處報喪。
眾官用金棺銀槨將操入殮，星夜舉靈櫬赴鄴郡來，曹丕聞知父喪，放聲痛哭，率大小官員出城十裡，伏道迎櫬入城，停於偏殿。
官僚掛孝，聚哭於殿上，中庶子司馬孚挺身而出言：請世子息哀，且議大事。
孚言：操既薨，天下震動；當早立嗣王，以安眾心。何但哭泣耶？（權力真空，危若累卵！）
群臣言：世子宣嗣位，但未得天子詔命，豈可造次而行？
兵部尚書陳矯言：操薨於外，愛子私立，彼此生變，則社稷危矣。遂拔劍割下袍袖，厲聲言：即今日便請世子嗣位，眾官有異議者，以此袍為例！
百官悚懼（武力威逼，一時之勇！）。
華歆自許昌飛馬而至，須臾華歆入，眾問其來意，歆言：今魏王薨逝，天下震動，何不早請世子嗣位？
眾官言：正因不及候詔命，方議欲以王後卞氏慈旨立世子為王。歆言：歆已於漢帝處索得詔命在此。
眾皆踴躍稱賀，歆於懷中取出詔命開讀。
華歆諂事魏，故草此詔，威逼獻帝降之（名正則言順,言順則事成）；帝隻得聽從，故下詔即封曹丕為魏王、丞相、冀州牧。
丕即日登位，受大小官僚拜舞起居。
正宴會慶賀間，報鄢陵侯曹彰，自長安領十萬大軍來到（傳言：曹操死得倉促，並未留下傳位文書，但傳令曹彰領兵來見。曹彰未到，曹操已死。有人猜測，操臨終改變主意打算改立曹植，但曹丕勢力太盛，因此令曹彰領兵來見。後曹彰欲與曹植聯手爭位，曹植不肯，曹彰方才罷手。曹操之死有了曹丕謀害說；曹彰死得蹊蹺，曹丕又有了弑弟說；曹丕逼曹植作“七步詩”，世人皆知，後因曹植曾放棄爭位，所以曹植未被殺害。）。
丕大驚，遂問群臣：黃須小弟今提兵遠來，必與丕爭王位也，如之奈何？
階下一人應聲出言：其請往見鄢陵侯，以片言折之。眾皆言：非大夫莫能解此禍也。
未知此人是誰，且看下文分解。