一、亮歸天
薑維見魏延踏滅了燈，拔劍欲殺之，諸葛亮止之言：此亮命當絕，非文長之過也。維乃收劍。
諸葛亮吐血數口，謂魏延言：此是司馬懿料亮有病，故令人來探視虛實，延可急出迎敵。
魏延領命，出帳上馬，引兵殺出寨來，夏侯霸見了魏延，慌忙引軍退走。
延追趕二十餘裡方回，諸葛亮令魏延自回本寨把守，薑維入帳，直至諸葛亮榻前問安。
諸葛亮言：亮平生所學，已著書二十四篇，計十萬四千一百一十二字，內有八務、七戒、六恐、五懼之法。亮遍觀諸將，獨維可傳亮書。切勿輕忽！
維哭拜而受。
諸葛亮又言：亮有‘連弩’之法，不曾用得，皆畫成圖本，維可依法造用（諸葛連弩也！）。
維亦拜受。
諸葛亮又言：惟陰平之地（陰平，古地名，在劍門關以北（現今甘肅省文縣境內）。），切須仔細，此地雖險峻，久必有失。
又喚馬岱入帳，授以密計，囑言：亮死之後，岱可依計行之（傳言：諸葛亮臨死前專令馬岱殺魏延。）。
岱領計而出。
少頃，楊儀入，諸葛亮授與一錦囊，密囑言：待延反時，儀與臨陣，方開此囊，那時自有斬魏延之人也。（與魏延前世冤家乎？）
諸葛亮一一調度已畢，便昏然而倒，至晚方蘇，便連夜表奏後主。
後主聞奏大驚，急命尚書李福，星夜至軍中問安，兼詢後事。
李福領命，趲程赴五丈原，傳後主之命，問安畢。
諸葛亮流涕言：亮死後，諸將宜竭忠輔主，國家舊製，不可改易；亮所用之人，亦不可輕廢，亮兵法皆授與薑維，維自能繼亮之誌，當即有遺表上奏禪也。
李福領了言語，匆匆辭去。
諸葛亮強支病體，出寨遍觀各營，乃長歎言：再不能臨陣討賊矣！歎息良久。
回到帳中，乃喚楊儀分付：王平、廖化、張嶷、張翼、吳懿等，皆忠義之士，久經戰陣，堪可委用。亮死之後，凡事俱依舊法而行，緩緩退兵，不可急驟，薑伯約可以斷後。（如此不放心，後悔乎？）
楊儀泣拜受命（傳言：楊儀、魏延乃諸葛亮手下一文一武，二者矛盾日深，最終諸葛亮偏向了楊儀。因此臨終時唯獨沒有分配魏延任務，致使魏延在諸葛亮死後不得不反！）。
諸葛亮令取文房四寶，於臥榻上手書遺表，以達後主。
表略言：伏聞生死有常，難逃定數；死之將至，願儘愚忠：臣亮賦性愚拙，遭時艱難，分符擁節，專掌鈞衡，興師北伐，未獲成功；何期病入膏肓，命垂旦夕，不及終事禪，飲恨無窮！伏願禪：清心寡欲，約己愛民；達孝道於備，布仁恩於宇下；提拔幽隱，以進賢良；屏斥奸邪，以厚風俗。亮家成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有餘饒。至於亮在外任，彆無調度，隨身衣食，悉仰於官，不彆治生，以長尺寸。亮死之日，不使內有餘帛，外有贏財，以負禪也。
諸葛亮寫畢，又囑楊儀言：亮死之後，不可發喪。可作一大龕，將亮屍坐於龕中；以米七粒，放亮口內；腳下用明燈一盞；軍中安靜如常，切勿舉哀：則將星不墜，亮陰魂更自起鎮之。司馬懿見將星不墜，必然驚疑。亮軍可令後寨先行，然後一營一營緩緩而退。若司馬懿來追，儀可布成陣勢，回旗返鼓。等懿來到，卻將亮先時所雕木像，安於車上，推出軍前，令大小將士，分列左右。懿見之必驚走矣。
楊儀一一領諾。
是夜，諸葛亮令人扶出，仰觀北鬥，遙指一星言：此亮之將星也。眾視之，見星色昏暗，搖搖欲墜。
諸葛亮以劍指之，口中念咒，咒畢急回帳時，不省人事。
眾將正慌亂間，尚書李福又至，乃大哭言：福誤國家之大事也！
諸葛亮複醒，開目遍視，見李福立於榻前。
諸葛亮言：亮已知福複來之意。
福謝言：福奉禪命，問亮百年後，誰可任大事者。（傳言：諸葛亮臨終前，劉禪派人詢
問諸葛亮：亮的後人如何安排？諸葛亮方知劉禪之大才，亮先前低估了劉禪。）
諸葛亮言：亮死之後，可任大事者：蔣公琰其宜也。
福問：公琰之後，誰可繼之？
諸葛亮言：費文偉可繼之。（大家長作風乎？）
福又問：文偉之後，誰當繼者？
諸葛亮不答。
眾將近前視之，已薨矣。
時建興十二年秋八月二十三日也，壽五十四歲。
初，蜀長水校尉廖立，自謂才名宜為諸葛亮之副，嘗以職位閒散，怨謗無已，諸葛亮廢
之為庶人，徒之汶山。（趨炎附勢之徒，方可用也？）
及聞諸葛亮亡，乃垂泣言：立終為左衽矣！
李嚴聞之，亦大哭病死（仇敵聞其死而大哭者，聖人能出其右乎？）。
諸葛亮歸天，薑維、楊儀遵諸葛亮遺命，不敢舉哀，依法成殮，安置龕中，令心腹將卒三百人守護，隨傳密令，使魏延斷後（諸葛亮遺命不是讓薑維斷後嗎？），各處營寨一一退去。
二、延不服