《天異》一書上有記，低價野神，無法自塑金身，因此需要將神性寄托在有形之物上，方能維持自身存在。
這點和精魅有些相似。
所不同的是，誕生精魅的器物一旦受損破壞，精魄會立刻消散，且無法重生。
而野神哪怕‘金身’受損，也依舊能夠維持自身存在。
隻是神性沒了寄托，會隨著時間的推移而自行消散，又或者容易被外力摧殺。
但是，野神哪怕身死道消，可隻要仍有人信奉，香火不斷。
便能夠再次誕生。
此外。
低價野神無法離開自己的‘金身’太遠，因此，兔兒神的金身肯定在這所大宅裡。
張唯躍上屋頂，俯視大宅。
南符上人能夠在大宅裡落腳，又供奉兔兒神，必須得到主人的允許。
那麼，兔兒神的金身塑像，很可能就在主屋之中。
通過大宅的建築布局，張唯很快鎖定了主屋的位置。
片刻之後，果然讓他尋得一張供桌。
供桌上擺著蠟燭、油燈、瓜果。
牆上掛著一幅畫像，裡麵是隻穿著盔甲，手扶劍柄，威風凜凜的大白兔。
想必是還沒有墮化前的兔兒神。
不過。
供桌上沒有金身塑像！
被南符上人藏起來了？
這時。
張唯突然想起一個細節。
方才李硯拳轟兔兒神時，那尊凶神用手護住左側胸口。
靈光一閃。
張唯往外麵跑。
心裡有個念頭浮現。
那尊野神的金身，很可能被它自己容納在體內。
金身對野神而言，就是安身立命的事物，極為重要。
試問如此重要的事物，放在哪裡，有藏在自己身上安全？
一來到前庭。
張唯耳邊生雷。
砰砰砰砰！
雷霆一般的暴鳴不絕於耳。
李硯正在暴打兔兒神。
看得出來。
哪怕已經墮化，但橫豎不過二階的兔兒神，根本不是這位百戶大人的對手。
用前世的話來說，那就是吊打。
這時張唯注意到，李硯在騰挪的時候，經常腳不沾地，卻能夠在半空來去自如。
這讓他占了很大的優勢，兔兒神的攻擊經常落空。
由此，張唯可以斷定。
李硯至少是‘先天境’的修為。
開竅、納氣、入海。
在修行路上被稱為下三境，也稱‘後天境界’。
這是因為，這三個境界的修士，縱使已經異於常人，但仍需要呼吸吐納，吃喝拉撒。
這一點跟凡人沒什麼區彆。
凡人的一生，在降生之後第一聲啼哭開始，便不斷吸入後天之氣。
也正因如此，凡人才會生老病死。
而人在出生之前，在娘胎之中，無需呼吸，氣息卻生生不息。
便是因為，胎兒狀態下，吸收的是先天之氣。
修煉便是為了返璞歸真，從後天入先天，最終擺脫生老病死的枷鎖，從而天地任逍遙。
萬物以順為賤，以逆為貴。
修煉便是逆天而行。
因而，自‘入海’突破至‘先天’一境，需要真元逆行，衝破關卡。
一旦成功，便魚躍龍門，真正踏上超凡脫俗的道路。
可若是失敗，則經脈受損，一身修為付諸東流，重新變回凡夫俗子。