俊仁打定主意去飛船上取來窈窕蜜，雍仁親王看見俊仁出去沒多久又回來也沒在意，直到……俊仁蹲在他身邊打開一個陶瓷罐子用細小的竹片往他手上一直塗抹，之後還拿了拿起夾在胸前的鋼筆，在他抹的地方畫了個圈，“什麼意思？怎麼還做記號了呢？”雍仁親王感覺到有些不對，那種久違的被當做實驗物品的感覺再次湧上心頭。
俊仁道：“窈窕蜜，測試一下會不會過敏？”
雍仁親王對窈窕蜜感到好奇，他敏銳地捕捉到“蜜”這個詞，第一反應是問俊仁：“可以吃的？”俊仁點了點頭，表示“嗯，隻要你不過敏就可以。”雍仁親王又問：“要多久？”俊仁回答：“半個小時！”隨後俊仁轉過身去，雍仁親王趁機伸出舌頭舔了一下塗抹的窈窕蜜。他立刻感受到窈窕蜜獨特的味道：甜中帶著酸，但那種酸又和其他花蜜不同，還帶著一絲絲的苦澀味。這種獨特的味道讓雍仁親王感到新奇，同時也讓他對窈窕蜜產生了濃厚的興趣。
雍仁親王在心裡不停地祈禱不要過敏，過了半個小時，結果是他真的不過敏。對窈窕蜜不過敏的雍仁親王歡呼雀躍，說：“我能不能再吃一點？”俊仁問道：“你要直接吃嗎？”雍仁道：“不可以嗎？”俊仁道：“不是不可以，而是因為這東西性涼，直接吃你腸胃可能會受不了。”雍仁親王見狀沒再說什麼，而是意猶未儘地舔了舔嘴唇，說道：“這蜜如果用來蘸天婦羅會很好吃！”俊仁道：“用來配天婦羅得用淋的才好吃！”
因為窈窕蜜的質地較為濃稠，淋汁可以讓蜜更均勻地分布在天婦羅上，更好地發揮其風味。
俊仁道：“如果窈窕蜜不喜歡那麼甜的話，可以加上一些酸梅粉來調味！”
大晦日除夕夜）按照倭國的傳統習俗，人們通常會吃蕎麥麵，這種蕎麥麵被稱為“年越しそば”跨年蕎麥麵）。這種習俗起源於江戶時代中期，當時人們相信在除夕夜吃蕎麥麵可以切斷一年的厄運，象征著長壽和好運。然而，雍仁親王在難得的過年時刻，又想起了酒，但俊仁毫不客氣地告訴他，“不可能！”
俊仁道：“你如果想喝點什麼的話，可以去喝茶！”
按倭國的習俗是過年要聽鐘聲，拜寺廟和神社，雍仁親王在閒暇時就想要找點樂子玩點什麼，他問俊仁在你的家鄉過年時，“玩什麼遊戲？”
俊仁道：“我們玩飛綾擊花，參與者需要將纏花戴在頭上，纏花是一種裝飾性的花朵，通常用絲綢或布料製成。兩人對麵而立，各持一條綾。綾是一種長條形的布帶，通常用於擊打。遊戲的目標是通過揮動綾，將對方頭上的纏花打下來。誰先將對方頭上的花打下來，誰就算勝。遊戲過程中，參與者需要靈活運用攻守策略，既要努力打掉對方的花，又要保護自己的花不被對方打掉。飛綾擊花是一種非常有趣的遊戲，不僅考驗參與者的反應速度和手眼協調能力，還增加了遊戲的互動性和趣味性。遊戲不僅需要力量和技巧，還需要策略。參與者需要根據對方的動作和位置，靈活調整自己的攻擊和防守策略。”
還有一種射箭遊戲，在梁上懸掛多個大小不一的物品，玩家需要通過射箭，將懸掛的物品全部射落。遊戲的難度在於，玩家必須同時射落所有物品，這不僅考驗玩家的射箭技巧，還考驗策略和精準度。根據射落物品的數量和順序，玩家可以獲得不同的分數。通常，射落所有物品的玩家獲勝。
玩家需要根據懸掛物品的位置和大小，靈活調整射箭的角度和力度，以確保能夠同時射落所有物品。
俊仁道：“還有一種叫和聲的遊戲，和聲遊戲是一種即興演奏活動，參與者需要根據現場的環境和聲音進行即興創作。這種即興演奏不僅考驗參與者的音樂技巧，還考驗他們的反應能力和創造力。遊戲要求參與者將演奏與外界的聲音相合，例如下雨聲、風聲或其他自然聲音。這種互動性使得遊戲不僅是一種音樂活動，還是一種與自然和諧共處的方式。和聲遊戲沒有固定的樂譜，參與者需要依靠彼此之間的默契和即興創作來完成演奏。這種自由性使得每一次演奏都是獨一無二的。和聲遊戲強調團隊合作，參與者需要相互配合，共同創造出和諧的音樂。
“還有一種叫連句的遊戲，相當於你們人類在宴席上吃到興處，開始吟詩作賦一樣。做不出來的人，通常要罰酒。連句通常由兩人或多人輪流接續詩句，共同完成一首詩，在接續時還要考慮前一句的意境和韻律。連句遊戲是一種即興創作活動，參與者需要根據前一句的意境和韻律，即興創作下一句。這種即興創作不僅考驗參與者的文學素養，還考驗他們的反應能力和創造力。
遊戲通常由兩人或多人輪流接續詩句，共同完成一首詩。參與者需要在有限的時間內創作出符合前一句意境和韻律的詩句。
如果參與者無法在規定時間內創作出合適的詩句，或者創作的詩句不符合前一句的意境和韻律，通常會被罰酒。
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