工作人員先是翻開書遞到俊仁麵前，清了清嗓子，開始講述道：“據《古事紀》記載，天地形成之初，在高天原最先形成了天之禦中主神，隨後相繼形成了高禦產巢日神高皇產靈神）和神產巢日神神皇產靈尊）。最先出現的天之禦中主神代表宇宙的根本、支配高天原中心的主宰；而後出現的高禦產巢日神和神產巢日神相對為陰陽兩儀，此三神即為“造化之神”，為既無性彆也無形體的獨神，形成之後便隱身於高天原……”如果說前麵這些還可以接受的話，那麼到了後麵，俊仁直覺三觀炸裂，“二神從高天原降臨到島上，修建了一座高大雄偉的宮殿，稱為八尋大殿；並樹立起一根高大的柱子，稱為天之禦柱，在此定居下來。一日，伊邪那岐命問伊邪那美命道：“你的身體發育得怎樣了？”伊邪那美命回答道：“我的身體已經發育成熟，隻是有一處沒有長合。”伊邪那岐命說道：“我的身體也發育成熟，隻是多出一處。若是我們結合在一起，取長補短，方可生育國土。”之後這二神就開始生國土，生萬物生，生神明。
尤其是二神成婚後生下畸形兒這段，“二神商議道：“我們生下的孩子都不健全，是什麼原因呢？我們一起去向天神請教請教吧。”
於是二神返回高天原去請教眾天神，為何會生下怪胎？天神用焚燒鹿肩骨的占卜方法為二神占卜後說道：“那是由於女子先發話的緣故。女子先說話不吉利。這次回去由男子先說，再重新來一遍。”俊仁認為這段故事公然宣傳男尊女卑，這與史前文明時代普遍的母係社會情況不符。在史前文明時代，由於沒有現代的婚姻製度，一個女子甚至可以和多個男子牽手，因此很難確定孩子的親生父親。當時也沒有dna親子鑒定技術，所以這種“女子先說話不吉利”的說法在俊仁看來是不靠譜的。
於是在那個為俊仁講述《古事紀》的工作人員講完後，俊仁就問道：“你確定這是碳基生物能想象出來的？怎麼通篇都是不正經？”
結果那個工作人員當場就懵了，“哪有不正經，還有什麼叫做你確定這是碳基生物能想象出來的？”
另一邊從一開始就靠在桌邊抱臂環胸當背景的雍仁親王此時輕飄飄地來了一句“我就知道。”
俊仁道：“首先是眾神生下八大島的這一節，“島是怎麼來的？你沒學過地質嗎？島的形成主要有四種原因。
1.?大陸島?
大陸島是由地殼運動或海平麵變化導致原本與大陸相連的陸地被分離而形成。這類島嶼通常經曆過劇烈的地殼運動，地形陡峭，地勢中間高、四周低，中部以山地丘陵為主，沿岸分布狹窄平原。其形成過程可能包括：?海平麵上升?：如冰期結束後冰川融化，海水淹沒低窪地區，使高地成為島嶼。
?地殼下沉或斷裂?：板塊運動導致陸地局部下沉。
2.?火山島?
火山島形成於板塊交界處，由海底火山噴發的岩漿冷卻堆積而成。岩漿在噴發後逐漸累積，最終露出海麵形成島嶼。這類島嶼多呈錐形，地勢高聳，其具體過程包括：
?海底火山噴發?：熔岩穿過地殼噴出，遇海水冷卻固化，逐漸堆積成海底山脈?4。
?地殼隆起?：板塊碰撞或分離使海底山脈抬升，最終露出海麵形成島嶼雛形?
火山島後期可能伴隨珊瑚礁的發育，形成獨特的海洋生態係統?。
3.?珊瑚島?
珊瑚島由珊瑚蟲的遺骸和分泌物長期堆積形成，主要分布於熱帶淺海南北緯28°之間）。珊瑚蟲需要水溫2530c、水深50米以內且透明度高的環境，其骨骼與石灰質藻類膠結形成鈣質岩體，最終露出水麵成為島嶼。珊瑚島的形成特點包括：
?生物作用主導?：依賴珊瑚蟲的生長、死亡及鈣質沉積。
?基底多樣性?：可附著於岩石、砂質或泥質基底上?。
4.?衝積島?
衝積島由河流或海洋沉積物堆積而成，常見於河口或海岸帶。
俊仁道：“以上這四種是自然形成的島嶼，即便是人工造的島嶼，也要通過珊瑚蟲，或者用高科技讓火山噴發造島等等，兩個神生下島，要怎麼生？你告訴我。”
還有“二神返回高天原去請教眾天神，為何會生下怪胎？天神用焚燒鹿肩骨的占卜方法為二神占卜後說道：“那是由於女子先發話的緣故。女子先說話不吉利。這次回去由男子先說，再重新來一遍。”在史前文明時代是沒有現代的婚姻製度，當時普遍是母係社會，一個女子甚至可以和多個男子牽手，一個男子也可以和多個女子在一起，孩子的父親是誰都可能不知道。那麼哪裡來的女子先發話不吉利，即使在神話中，也應該有一定的邏輯基礎，而不是隨意編造。這段除了宣揚男尊女卑外，沒有任何科學或邏輯上的依據。
這個工作人員沒想到俊仁親王竟敢公然對在倭國文化有重要組成部分的《古事紀》開刀，而俊仁親王本人還是天照大神的兒子，如果這一點不成立，那麼俊仁親王與皇室的聯係不就不存在了嗎？
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於是那個工作人員試圖對俊仁親王曉之以理，“親王殿下，您是天照大神的兒子，那這就是您家的曆史啊！”
俊仁道：“我想先澄清一點，所謂天照大神兒子，這一點是你們自己說的，我可沒承認過，而所謂的天照大神，她是你們的神，她不是我媽，而且我們家的曆史也沒那麼淩亂。”
那個工作人員想到俊仁親王出身神族可能有自己的體係，於是問道：“那您家的曆史是什麼樣的？”
俊仁道：“我們家的曆史那個就恨久遠了，甚至遠在你們這些人類誕生之前，我們的國名雅各賓，她是一位太陽女神的名字，我們是太陽女神雅各賓和極光之神荷比斯的後裔，因此，我們被一脈稱為聖裔，我們一脈可不止出君王，還出過很多大名人，甚至我們在念的那個《昆西經》的昆西那個先知，也是我們的祖先。我們的神話起源，一個叫大墟的地方，那裡本來是一片混沌，直到有一天，一個大神衝出了大墟，天地由此分開，我們都叫他ori，與你們神話裡普遍善良的造物主不同，在我們的神話裡，造物主是個多麵的人物，至少他善良和殘暴並存。這個造物主誕生的時候就定下一條鐵律，萬物仰光而生，但是也許是這個造物主太寂寞了，他就創造了49個仙澤，每個仙澤呢誕生一位神，每誕生一位神，這個地方就會枯萎，這就是最初的神，而當時天地才剛剛分開，地麵還混沌不堪，所以造物主就種下一顆巨大的樹，這樹有著紅色的樹乾和紫色的葉子，這樹十分高大，根係甚至可以伸進息壤中，而頂端的樹冠可以直達天界，這樹上長著紫色和藍色的花，每日吸清吐濁，漸漸的，地上的情況好了起來，而在那棵樹的周圍也許是仙擇身後的緣故誕生了一批精靈，就是山精草木神這種，也許是天界太寂寞的緣故，有一天這些神呢，就扒開雲層偷看人間，他們看人間好熱鬨啊。就新生不住向往，但是他們的父神也就是造物主，明確告訴他們，不許去到地上，也就是人間，但是問世間寂寞難耐，斯人如是，不知何許？終有一天雅各賓和哥哥荷比斯還是按捺不住寂寞，偷偷溜下樹去，到了人間，這樹除了花，還結了一種果子，這種果子叫問心果，長的一個心形，據說第一眼看到他的男女會成就千年美滿的姻緣，吃下它就在腹中化育精血，兩個神下到人間的日子剛好是這顆問心果成熟之日，但是兩人並不知道那是問心果，在他們順著樹乾來到地上的時候，那顆果子好掉落在地一分為二，於是兩人就一人撿了一半吃了起來，吃了果子，兩人感覺到渾身燥熱，雙眼朦朧。幾個月過後雅各賓誕下了一個女嬰名夢璃，但災難也隨之而來他們的父神得知，他們竟然背著他破了禁忌於是勃然大怒，讓他們經曆生老病死的苦處，但是這兩人並沒有屈服，而是說：“願此愛世代相傳！”於是，造物主更加憤怒，不僅毀了神樹，還把神樹周圍的精靈們全部打回了原形，讓他們世世代代再也不能化為人形，本以為這樣能把這對相愛的人分開，但是他們仍然堅持在一起這又惹惱造物主，於是他又降下山洪暴雨，暴雪，戰爭等諸多災害，雖然曆經艱辛，但兩人都一一化解，但在這過程中，兩人也發現了一個事實那就是他們的神力在持續的衰減，原來神隻要有了孩子，就會漸漸失去法力，直到化為虛無，雅各賓和荷比魯的其他兄弟姐妹們，看不得他們倆在地上受苦，於是就想要幫他們，其中智慧女神言希潛入禁地看到了關於大虛和造物主的秘密，但是她也不幸被造物主發現了，造物主本來要把她打入罪域，但是她卻從九重天卻一躍而下隻為把靈與記憶留在大地上，甚至他派去給妹妹傳信的靈寵烏鴉都被造物主給下了詛咒變成了隻能以腐肉為食的鳥了，而那個關於大虛的秘密，隨著智慧女神消散在大地中而散落在大地的每個角落等待著人們去發掘。”
雍仁親王和工作人員兩人都聽的呆了，直到俊仁不再講了，他們說：“怎麼不講了？”雅各賓和荷比斯還有造物主，最後怎麼樣了？”
俊仁道：“最後，眾神忍無可忍，對造物主發起了攻擊，造物主最後被時光之神給用沉睡之花讓他陷入了沉睡，但是雅各賓和荷比斯最後變成了太陽和極光，這是造物主在沉睡之前下的死咒，他要讓他們永遠不能相見！”
俊仁道：“但這終究隻是神話，是不是真的還是很難說的？就像以前我們也是信仰多神教，直到我們的先知昆西死後很多年，我們漸漸發現，宇宙中的一些現象與他所述的書中一致，我們從而開始信仰昆西教，可見信仰這個東西是會隨著認知變化而變化的，就像以前多神教神是有實體的，現在神是無相的！”
俊仁道：“好了，曆史課上完了，我明天還有事，我得先回去！”
雍仁親王道：“等等我！”
俊仁走了書陵部上了駕駛座，雍仁親王也氣喘籲籲地趕過來擠上了副駕駛，俊仁發動了車子，雍仁親王很在意一件事，如果按照俊仁家族的神話所說，有了孩子就會失去法術，那麼俊仁要是以後回到神族結婚了，他的“法術”會不會沒了？”可是他躊躇了半天，說道：“那個那個那個……”
俊仁道：“哪個要問就乾脆點，不然就閉嘴！”
雍仁親王道：“按你們神話所說，有了孩子就會失去法術，那麼你要是以後回到神族結婚了，“法術”會不會沒了？”
俊仁道：“不會！跟你說，你也不懂，你可以理解成我們回到了我們神話中的祖先的那個維度。”俊仁猜想這八成是以前的祖先為了解釋自己為什麼沒有超能力而編撰的一個邏輯，可是跟人類講，沒準還要扯半天。
俊仁作為十維生物，擁有超越人類三維認知的能力。這些能力包括但不限於穿牆而過、瞬間移動、感知和操控更高維度的能量等。人類作為三維生物，受限於三維空間的認知，難以理解和解釋高維生物的能力。這種局限性使得人類對俊仁的能力感到不可思議和神秘。因為人類是“見相入相”，即人類的認知受限於他們所處的三維空間和感官經驗。這種認知方式使得人類難以理解超出三維空間的現象。
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