我：“在一邊喝中藥一邊做理療，運化功能正在恢複，原本太虛了，感覺我再有一個星期就恢複的很不錯了”。
玉老師：“還有一些深的東西，要修行，在配合一些食療藥物，是能量傳送太快，肉身反應太厲害，我們氣場敏感反應就厲害，一個星期是你自己設定的程序”。
我：“醫生說的中正之氣還沒調出來”。
玉老師：“對，氣不夠，可以唱歌，我最近都堵著喉嚨”。
我：“也就以前愛唱，那我給你捏一把，感覺我脖子也在排毒”。
玉老師：“你是越清醒對自己的身體要求越高”。
我：“你現在的臉紅一塊青一塊”。
玉老師：“裡麵的東西在轉換”。
我：“知道我怎麼經常祛濕經常濕了，以前跟洗澡淨化有關係，後麵跟乾活有關係”。
玉老師：“都有關係，你走了很多人需要很多年才能走完的路，你其中一小段時間把它走完，需要付出點代價”。
我：“幸好大家肉身是分開乾活，有自己空間，不然我整天眼淚、鼻涕一起流，碎片回來的時候還經常哭的稀裡嘩啦的，真的好沒麵子”。
玉老師：“內在有一個往外翻的狀態，情緒上要翻出來，翻出來以後才會清醒，從迷失到清醒有些東西是要往外翻，翻的時候就會情緒表達，從人體的三界眾生來說情緒這一塊屬於色界眾生，色界的生命體，你色界的碎片要回歸，你的回歸那麼激烈就哭，還有就是你的參與感太強，不是一個旁觀者的狀態，你以一個旁觀者的狀態來看待回歸的話真切感就會弱一些，不要進入那個角色去感受那個角色的回歸，看著這個事情回歸就可以了，就沒有那麼強的感覺，碎片進來的時候不能隨著感覺走，觀，觀著自己。
看他自己回歸，你以心性修性的狀態來看待這種情緒的感覺，你守望這個世界，你的參與感就會很強，你的眼耳鼻舍身就會表現的很激烈，你偏於感性的東西多，稍不注意你的真切感就很強烈，男的就理性一點，知道這個回歸身上和心裡會有一些反應”。
我：“會不會是要感受強烈一些，迷失的角色碎片這麼慘，更會有決心改變道的存在方式”？
玉老師：“眾生的經曆就是你的經曆，你知道眾生的經曆就是我的經曆足矣，不一定要去體會每一個眾生的經曆，你知道火會燙手，你沒有必要自己去燙一下”。
我：“你講這話突然感覺好迷人來著，大佛在跟我這個小眾生講理”。
玉老師：“有些東西是如如不動的，在道內有個叫金剛不動王如來，在道之內都不動，因為神靈是絕對的存在，所以有絕對不動的東西，把什麼都動跟什麼都不動達到了一個完美的的狀態”。
我：“現在達到神靈的絕對狀態了嗎”？
玉老師：“差不多，就是你玩遊戲的時候會玩的很認真，稍不注意就迷失在裡麵，有這個過程，慢慢的玩著玩著會很認真，但是不會迷失了，我們的終極目標是隨心所欲，永不迷失，不迷失就是體驗的時候會很認真，但是不妨礙你一個觀的狀態，這就是功夫，一個道裡的成長，覺醒狀態，我現在把我修道的整個狀態盯在屬性轉換上以後我就感覺我的能量場肉身的轉換更清晰。
傳統的文化就是讓你看到一個廣告牌，然後朝這個方向去走，很遠距離的去解讀廣告牌上的文字，佛用佛的視角，老子用老子的視角，每個人的視角不一樣，距離不一樣，向著真理去走的時候，那個廣告牌就是代表真理，越走越近，走到終於把廣告牌上的字看清楚了，每個人都以為他看清楚了，大佛他也以為他把廣告牌上的字看清楚了，老子也以為他看清楚了，都以為看清楚了，包括我和天哥也以為把他看清楚了，本來我們以為我們比大佛、老子、沉浸在道裡麵所謂的成道者看的更清楚，都沒達到，直到最後終於發現，這個廣告牌本身就是個問題，這個廣告牌是造化的屬性，把這個廣告牌改成體驗的屬性，廣告牌的材質有問題”。
我：“現在就是以量子的狀態去體驗之道的時候，眼耳鼻舌身意能不能感受到啊”。
玉老師：“動念的時候就是真實感，量子狀態是不動念的，動念想體驗什麼的時候，很快就進入了”。
我：“能不能感受各種感覺，就我現在坐著，我的量子出去了，去體驗了，場景是我是一個帥哥，我現在左擁右抱，親我一口，我能不能有她真的親到，我和我抱她的感覺”。
玉老師：“不是能，也不是不能，不是這麼簡單概括，可以達到那種狀態，目前是意識構建出來，你要想美女在身邊的時候，那這個美女要讓彆人看的到，那個隻能是在夢裡”。
我：“有些體驗的時候是在夢裡，但在測試味覺的時候，肉身能嘗到味覺這方麵的甘甜苦味”。
玉老師：“那種真實沒有轉換到三維空間，要在三維空間變現才叫真實，我要一塊金磚，我也能摸到這個金磚，我也能感受到這個金磚，但是我感受不到這個金磚我花出去彆人能認可”。
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我：“天哥說要達到這種真實感宇宙必須轉化”。
玉老師：“對，那就是你轉化了”。
我：“這個肉身有一天會轉化的”。
玉老師：“你動的人腦多，不要想這些東西，你把心定在一個點上，屬性要轉變，我的生命就圍繞這個屬性轉變上去，然後其他東西全都不用去看他，你把心定在這個上麵，你又去看其他，你看到的都是妄念，你的意識心構建的，不是真實的。
你把你的心定在這一個點上的時候，你會發現你腦子裡產生的所有問題你自然就懂了，原來是這個意思，然後彆的東西我就從來不去動腦筋思考，我跟你講的時候我就懂，因為我隻有一個東西在，有些東西我不動念，不動念我就知道答案，人的腦袋是無法理解神的意識，一隻豬的腦袋怎麼去想人的腦袋，豬放棄了豬的相，進入無相，才能跟人的相契合，才能成為萬相，所以不用動人腦。
我：“試過那些真實感，所以我就一直想怎麼樣才能一直體驗那種感覺”。
玉老師：“你現在這個身體現在還不是體驗之身，窮儘一切、達成目標、完成轉化，最直接的轉化我們的六根，是造化產生的六根，眼耳鼻舌身意是六根，用六根來感受體驗，把這六種根變成體驗的狀態，體驗之身就至少有六根，可能還有彆的東西，但是至少要有造化之道的六根，我們這個身體要變成體驗之體。
首先我們在道內身體要合道，沒有能量卡點，能量循環，我們的奇經八脈要全部通了，練五眼六神通，還要變成體驗之體，體驗之體在這個基礎之上，我們的理論實驗很成功的話，我們把這個身體變成造化之體，過去叫業力身，合道佛就業力身，心想事成，這還不夠，我們要在這個基礎上變成體驗之體，神靈的體驗之體從造化之體變成體驗之體，在這個空間下，如果我們的理論和實驗都正確的話，就可以快速達到這個效果，那怎麼把這個身體實現，過去的業力身變成願力身最少都是九年，有的一輩子都實現不了，就是佛家裡講的抱身佛可能一輩子都實現不了。
我們做了實驗，做了理論推導，把神靈的這個身體變成體驗之體，通過我們自己去實踐，所以佛家傳道裡麵有很多講肉身菩薩，肉身不壞，那個算是抱身佛裡麵有個階段性的成果，像尊者是成就抱身佛的，肉身就成佛了，肉身成佛的效果是可以隨心所欲的，身體可以變化，也可以在空中飛行，可以穿牆穿石，他要什麼東西手一伸就有了，他基本上已經達到這個效果了，他沒成就之前就到達這個效果了，他在空中像在走樓梯一樣走，也可以在石頭裡麵自由進出。
有個密宗的他上師的師父就是這樣，他房間的門有把鎖鎖著，他直接進出，不用開鎖，講課講空性就是拿著木頭手可以進去出來自由切換，不是理論上的，所以我們肉身現在有個什麼階段，就是沒有達到傳統意義上的抱身佛合道的效應，道內佛的那種自在效應，也沒有達到神靈體驗之身的那種效應，我們打坐窮儘一切、達成目標、轉成轉化就是要達到這個效果，達到這個效果這個世界對你來說就是體驗的世界，那些成就者成就以後還是表現成一個好人，我們達到以後還可以體驗反派角色，抱身佛的隨心所欲跟我們的隨心所欲還不一樣，我們現在的環境都是毒，尊者是被人毒死的相，他有一個嫉妒他的仇人，買通人去給他下毒，尊者知道有毒，但他還是成全要給他下毒的人和被買通的人，因為他知道他要圓寂了，他可以把毒轉移到任何地方，他把一部分毒轉移到門上，門一下子就開裂了，毒是有力量，身體承受著他不舒服，他可以把毒扔出去，最後沒有全部扔，他就圓寂了，舍棄肉身，他知道他要去佛世界，用這個世界能接受的方式走了，他是道之內的業力身，抱身佛，跟我們神靈的體驗之身還不是一回事”。
我：“我就一直想著怎麼隨心所欲的體驗”。
玉老師：“現在講的就是我們怎麼去達到這種狀態，把我們身體和內心所有的點，窮儘一切就為了實現去努力，把生命定義在這個點上，把這個造化屬性變成體驗屬性，就在這個點上不斷去努力，這是真正的神靈的共同的心願”。
我：“是一定要實現的，隨心所欲，任意體驗”。
玉老師：“聖賢到年老的時候叫從心而欲不逾矩，他達到一個這樣的狀態了，從心而欲，在道內實現一個自在狀態，不逾矩就是規律，而我們是製造規律，不被規律所穿透，能定義規律，這又是一個東西了，所以沒有古人可以參考，沒有東西可以借鑒，沒有實踐的東西達到的效果可以接近”。
我：“持續為總目標而努力”。
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