以此。
大概率是轉了一圈又回到原點——聖者身上另一種自我保護的心理狀態在作祟！
該心理狀態，在失勢高位者的身上很容易出現，東陸俗稱“驢倒架不倒”。
可若這樣一分析，還不得不推翻其他有大量根據的定論……
總的而言。
“聖·約旦”身上至少十多種各方麵的矛盾反應，讓這些心理學的專家，紛紛帶上痛苦麵具。
他們自研習心理學長久以來，就沒見過表現這麼特殊的例子！
這些天。
有高齡心理學教授對此百思不得其解，為探究“聖·約旦”的內心活動，多次不顧勸阻進行深度心理側寫。
但還是怎麼分析都倍感不對勁！
最終，把自己給側寫到精神失常，不得已去看心理醫生……
“啊，或許這就是古代權貴的正常反應吧，我們不能用現代人的案例經驗看待！”
“說來也是，畢竟聖·約旦在其所生活的年代，於西大陸的地位無人能及，其心理活動怪到難以分析應當也是正常？”
“精湛的學術理論不容附帶個人情緒主觀猜測，我仍舊堅持，這一尊古代聖者其實是個精神病……”
監視台前。
每天都聚集在這裡的研究小組教授們，再一次對聖者的行為，開展簡潔會議研討！
這些或腿腳不便坐輪椅，或禿頂強者發型的心理學老教授們滿臉沉思。
不時抬手翻閱這些時日以來的過往記錄字樣，乃至調出往日記錄影像的片段，互相一臉有理有據的分析著：
“聖·約旦的眼眸，能看到什麼旁人看不到的事物？”
“鏡頭曾多次捕捉，其在日常行為中雙眼會無意識聚焦瀏覽在什麼東西上，但放大其正常的瞳孔倒映卻又什麼都沒發現！”
“基於此點，聖·約旦似乎的確是個患有某種妄想症的精神疾病患者……”
如今，已無比肯定“聖·約旦”在精神方麵有大問題的心理學教授們彼此看了看。
見在場都沒人異議。
便由其中一位老教授，開始寫標題為“對聖者疑似妄想症精神分裂等隱性精神疾病猜想”的觀測報告，打算提交給白蛾生命研究院！
這一猜想，結合曆史上其本就有據可查的“瘋教宗”汙名化稱呼。
保不齊就是真的……
或許與這位聖者同一時代之人，本就知曉前者腦子不正常，才將其編排為“瘋教宗”呢？
其各種天馬行空的劃時代發明，與掌控純白教會時前瞻性強到沒邊的政令。
毫無疑問，這是一位智商超群的古代天才。
但天才跟瘋子向來都是不衝突的。
這兩種特征在人類個體身上兼容的例子，比比皆是！
確定“聖·約旦”精神有問題的心理學教授們，眼神更為奇怪。
他們抬頭，頻頻掃視監視台屏幕，在其是天才的基礎上疑惑交流道：
“所以，聖者自蘇醒後，怎麼光挑頂級超凡教材跟太空科普的書籍看？”
“其為啥不看某位尖端科學家為其留下的‘高等數學’呢？難道是不想看嗎？”
“呃，就是說……有沒有一種可能，是因為聖者看不懂？其所活躍的年代畢竟愚昧不堪……”
討論隨最後一句話的出現消弭。
倒還真是？