幾個目擊證人進到王帳就給跪了，有如鴕鳥般頭杵到地上就不肯再抬起來了，幾人身子打顫口中不斷念道著什麼神靈天罰。
夷男可汗雖然也信奉神靈，但此時的場合顯然不適合牽扯上神靈。什麼天罰！要說是天罰自己這可汗還怎麼做！那民心還要不要了！每名目擊證人耳光二十下，牧民口中的神靈被暫時咽回了肚子。
挨了耳光的牧民不再提神靈，但天火畢竟是從空中降下，所有目擊證人的口供一致，這就由不得你不信了。
追查凶手目前遇到了難處，夷男可汗隻好將此事暫時放下，因為目前最為緊要的並不是要抓到放火犯，而是薛延陀全國百姓，如何才能活著度過即將到來的寒冬。
秋天使青草變的枯黃，一場大火又使枯草變成了飛灰，在季節與火焰的雙重提煉之下，薛延陀的草場漆黑一片，秋風吹起厚厚的草木灰四處飄揚。草木灰中含有許多植物所需的營養，在這麼多草木灰加持下，相信薛延陀明年草場的長勢一定很茁壯。
能不能活到明年還是個問號，牧民們不關心明年草場的長勢，如何度過這個冬天，是每個草原牧民最迫切需要解決的問題。
沒了青草，枯黃的乾草也能喂飽牛羊，可枯黃的乾草被燒成了灰燼，這下牧民們都絕望了。
與大唐一樣，薛延陀也有著自己的官職體係，許多部族酋長找到了區域領導，報告了受災情況。
身為可汗自當要為牧民們做主，夷男可汗當即召集智囊開會，商討用什麼辦法才能穩住局麵。
餓了就想搶是突厥人的天性，草原生存殘酷強者獲得生存的權利，突厥人認為這是理所應當，但目前薛延陀屬於身受重傷，貿然發起一場劫掠，顯然是不太明智的。這事說不準就是身旁兩個鄰國乾的，不然怎麼大火隻在薛延陀肆虐。究竟是何人放的火現在還尚未可知，情況不明之下又以重傷之軀對鄰國發動劫掠，這事不到萬不得已，還是不要做的為好。
集思才能廣益，經過幾個狗頭軍師的探討後，還就真想到了一個辦法。枯草雖然已經燃儘變成飛灰，但草根卻埋在土裡並未受到損傷，於是薛延陀的牧民們，就開始了刨草根的勞動日常。
為了能讓牛羊牲畜活下去，薛延陀的牧民全家齊上陣，一大清早起床就扛著鏟子開始了挖掘工作。無論男女無論老幼，沒工具就用手挖，想要在寒冷的冬天活下去，少死一頭牛羊就多一分活下去的希望。
人生無常喜憂總是摻半的，草根並未全部枯死，許多草根依舊含有水份，牛羊對這種草根喜愛異常。
這挖草根的活可把牧民們累壞了，每戶牧民有不少牛羊要喂，工作量實在是太大了。挖草根本就不輕鬆，不是光挖出來就完事，草根上帶著很多泥土，一顆兩顆沒有事，要是一筐帶著泥土的草根吃下去，活羊也得吃成死羊。
多了一道淘洗的流程這無異於加大了工作量，可這屬實是沒有辦法，為了活下去就算是煮成熟的，牧民們也得硬著頭皮把活乾了。
人的潛力是很可怕的，薛延陀的牧民個頂個的棒，這幾日下來牛羊草根吃的賊香，體重是一點沒掉個個膘肥體壯。
牛羊是膘肥體壯了，薛延陀的牧民們反倒是瘦了不少，這幾日辛苦勞作飯都按時吃不上，一個個麵黃肌瘦顯得有些營養不良。
這次大火帶來的災難暫時算穩住了，但要徹底解決問題還得另想它法，畢竟這麼乾下去的話，牧民們得死牛羊前麵去。
就在夷男可汗苦思冥想之際，雪神教聖子鄧根裡根隆·有財，帶著兩大車的掛麵前來慰問。聖子不斷地走訪受災群眾，給每戶受災的牧民進行掛麵的分發。
原本馬參虎是不同意讓鄧油菜參加這次危險的行動，因為就年齡來說鄧油菜還是個孩子，但誰讓製定計劃的人是王千元，馬參虎無奈隻好點頭同意。
聖子的善舉傳到了夷男可汗耳朵裡，夷男可汗派人傳信，在王帳中會晤了這古怪名字的雪神聖子。
聖子嘛當然與常人不同，聖子滿身咒印的造型很拉風，王帳中的眾人初見無不為之一振。聖子說話那必然是宇宙話，聖子口中念出的思密達，彆說薛延陀的人聽不懂，就算是自己人想要聽懂也是很難的。不過好在來之前對過詞，鄧油菜隻需要使用俠雞八說之法就好。
掛麵在薛延陀流通了幾個月，算不上是個新鮮物，隻是市麵上的數量沒有東突厥那麼多罷了。夷男可汗知道掛麵並且也吃過，得知掛麵是雪神教的產出物，夷男可汗不由的動起了小心思。
再多方打探之下，從搶到借再到買，夷男可汗的內心想法轉變了三次，夷男可汗又與聖子商議了許久，最終讓自己的兒子拜入了雪神教，成為了薛延陀的第一個金色家人。
夷男可汗是個有魄力的領導者，頡利可汗不允許馬匹流入大唐，害怕大唐有了騎兵對自己不利。
夷男可汗卻不在乎這個，薛延陀與大唐之間隔著東西突厥兩股勢力，就算大唐兵強馬壯，先倒黴的也是頡利與突利。現在薛延陀都這個奶奶樣了，隻有換些糧食才能熬過冬天。再說雪神教是草原的教派，聖子的人馬又不是唐人，馬匹賣也就賣了。
在人家裡放了一把大火把人房子給點了，之後又跟房主簽了一萬匹馬的合同，這生意做的馬參虎晚上睡覺都是笑的，計劃圓滿完成，馬參虎與兄弟們哼著小曲，騎著快馬就回了家。
計劃順利的完成馬參虎非常高興，可千元卻一點也高興不起來，倒不是因為彆的，而是王千元的手受傷了。
馬參虎的這次行動常九沒有去，因為千元特意把常九給留下了。也不知常九是不是有什麼超能力，就算語言不通，常九也能在草原上招兵買馬。
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