拓土攘夷拓的是誰，攘的是誰？自然是他的祖宗了……
相比滿大街的明代建築，五代、宋元的建築更能給人一種新鮮感。朱祁鎮仔細摩挲著這些古建，古柱，古磚，古碑，心中十分感慨。
跟隨朱祁鎮來的人，要麼生長在遠東山林，要麼生長在草原大漠，在村中長大的李守仁、趙構，已經算是對木構建築較為了解的人了。
幽靜深邃的環境，古意盎然的木構，讓所有人如癡如醉。
這裡除了建築，還有一些唐宋、五代的造像。
其中有泥塑，有銅像，有石像。
鎏金銅像大多隨內遷回到了大陸，泥塑與石像不好移動，孤懸海外的寺院又躲過了三武一宗，因此古代造像還是很多。
朱祁鎮對藝術方麵了解不多，隻能透過石像，依稀看出犍陀羅藝術與漢文化的融合，而那些惟妙惟肖的泥塑，讓他想到了平遙鎮國寺，想到了敦煌莫高窟。
“大師，不知這裡可有真正的唐構？”
良久之後，朱祁鎮施了一禮，向老僧問道。
“有的，施主。”
老僧雙手合十，說道：“此去不遠的紫竹林，有一座真正的唐代寺院。”
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“唐宣宗大中十三年，日本國僧人慧鍔從五台山奉觀世音菩薩像回國，船在舟山受阻，因此留下佛像。”
老僧悠悠說道：“這就是‘不肯去觀音院’的由來。”
說罷，老僧引路，穿過叢林中滿是青苔的階梯，又穿過層層竹林，最終來到了一處僻靜院落。
“施主，洪武年間，張家在詔令下內遷，眼下院內並無僧俗二眾。”
這處院落非常清幽，麵積卻並不大。朱祁鎮仔細打量這裡的建築，可能與佛光寺大殿尺寸差不多，單簷廡殿，麵闊七間，進深四間，從建築規模上看並不算大。
不過，當朱祁鎮注視著這座紅柱掉皮、屋頂長草的大殿時，恢弘大氣又飽經滄桑的大唐氣息，頓時濃鬱了起來。
吱吱呀呀的殿門被推開，走入殿中，映入眼前的是一座巨大的佛壇，上麵的塑像已不在。老僧提示已經在洪武年間被請回了大陸。
大殿兩側，則是二十餘尊泥塑，泥塑色彩依舊飽滿，隻是身上都堆積了一層厚厚的灰塵。
大殿四壁，則是壁畫，朱祁鎮對這些並不了解，隻是覺得從視覺效果看，不亞於山西芮城永樂宮。
“如此奇珍，豈能暴殄天物？！”
看著眼前這一幕幕藝術珍品，朱祁鎮對老僧鄭重地說：
“大師，日後舟山不會再有倭寇。我會派士兵駐在普陀山島，保護好你們，也保護好、傳承好這些藝術珍品。”
“您若有什麼需要，也可去舟山島，與我的部下聯係。他們將全力配合。”
接著，朱祁鎮從腰間解下一塊玉牌，鄭重交給了老僧。
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