但要考慮到，這是漢朝。
漢朝傳承儒家法統，以孝治天下，從西周薑子牙留下的《太公家教》當中就汲取了“一日為師，終生為父”的說法。
荀子定下“天地君親師”，被董仲舒強化為“三綱五常”，成了漢朝儒生必須遵守的紀律。
因此在儒家學之中，老師是像父親一樣的存在，連皇帝都不能免俗。因為他如果想要當好這個皇帝，就首先得向天下人做好表率，表示自己是一個孝順的人，才能維護好形象。
像今年剛剛去世的司空張濟，在168年漢靈帝剛剛繼位的時候，被太尉楊賜介紹給漢靈帝當老師，從那以後，就一直受到漢靈帝的尊敬。以布衣之身，短短11年之內，就一路青雲直上，到了三公之一的司空位置。
而且他這個司空還不像漢靈帝朝彆的官員那樣升遷頻繁，一待就是五年，從179年一直到184年今年去世，都沒有變動過。
在張濟死後，更是賜關內侯，再封其子張根為蔡陽鄉侯，榮寵不衰。
還有太尉楊賜，同樣也是帝師之一，這位跟張濟比起來，都可以算是天降猛男。
公然頂撞漢靈帝，痛斥漢靈帝賣官鬻爵，收斂私財，黃巾起義後，在朝堂上和漢靈帝爭辯，把漢靈帝氣得不行。
然而漢靈帝每次生他的氣時，就找借口罷了楊賜的官，但過後不久，又給他恢複，如果在他罷官之後，原來的官職被人頂替了，那就給他另外一個三公九卿的位置。
除了衛尉和宗正沒乾過，這位仁兄幾乎在三公九卿上轉了個遍。
最嚴重的一次，是楊賜上書彈劾漢靈帝幾個寵臣，張讓趙忠樂鬆等人，漢靈帝十分生氣，於是就把蔡邕給流放了.....．
蔡邕估計當時候就一頭問號。
要知道蔡邕那時是卷入了另外一場事情，被酷吏陽球誣陷。漢靈帝自己也知道他冤枉，還讓他上書陳述一下被陷害的經過，並沒有打算迫害他的意思。
結果剛好楊賜在這個時間點觸了漢靈帝黴頭，又想到蔡邕以前也經常直言勸諫。治不了師父，還治不了你蔡邕？
於是就找借口把蔡邕給流放到了朔方.....．
楊賜雖然當時候也被罷了官，丟到太學去教了幾個月書，但同年12月，漢靈帝就親自去太學又把楊賜請出來，尊為國三老，繼續做九卿高官。
如此多“劣跡斑斑”，這要是換了其他官員，不是漢靈帝的老師，恐怕屍體都涼了。
從這裡也能看出，古代特彆是漢代儒學最正統的年代，學生與老師之間的關係，不僅僅是因為他教過你多久的書，也不是你們有多少感情，而純粹就是一旦有師徒名分，那你就必須要把他當父親一樣尊敬。
盧植在十年前教了劉備一年書，以現代人的眼光，恐怕早就把這個師父忘到了九霄雲外。可在當時人的眼裡，你要是敢忘了自己的恩師，那就是不孝順，是品德敗壞之人。
不孝順的人犯的罪名，可比殺人罪嚴重得多，不僅要坐牢，還要被所有人歧視。
以後世的刑法來看，顯然難以理解，但在漢朝的確是這樣。
陳暮苦口婆心勸道：“大哥，並非是在盧將軍危難時刻而去，而是我料定張角不敢和盧將軍正麵打。必定據城而守，張角在巨鹿等地經營多年，城池內糧草眾多，攻城之戰絕非一朝一夕就能打完。如今皇甫義真將軍兵少將寡，戰事必然不順，正需要你的幫助。”
劉備生氣來得快去得也快，因為他知道自己能走到現在全憑四弟的謀略，所以不會對陳暮有什麼意見，但在這件事上，他十分固執己見，搖搖頭，心平氣和地說道：“四弟，此事背離師道，必不能行，請勿複言了。”
“可大哥該明白，如果大哥能南下去潁川，則能幫助皇甫義真將軍破敵，又是大功一件。等平定了潁川黃巾賊，再回豫州，助盧將軍大破張角，數件功勞加於身，刺史之職可期矣。”
陳暮這個策略，又是一個打時間差的辦法。
在他的記憶中，盧植軍一開始順風順水，三萬大軍攻城拔寨，連破張角數座城池，打得張角潰不成軍。
但在廣宗卻被攔住，曠日持久達兩個月，到六月份左豐來索賄，都還沒有擊破張角。
而皇甫嵩那邊戰事一開始不順利，現在還被圍困在長社，要到五月份夏季來臨，火燒長社，才能夠擊敗波才部隊，完成在潁川的逆轉攻勢。
所以現在離開盧植，前往豫州的話，剛剛好趕上這場大戰。
皇甫嵩吃肉，劉備撈點湯喝，功勞不斷積攢，再加上陳暮藏了一筆私房錢準備買官，就是將來加官進爵的資本。
如果能跟著皇甫嵩擊破了豫州黃巾賊，差不多已經是七八月份，到時候盧植已經被撤換，董卓兵敗，就又能跟著皇甫嵩北上撈擊破張角三兄弟的功勞。
這幾乎是一條立功的完美康莊大道，時間線把握得極好。
因為冀州和豫州，其實就是後世的河南和河北，兩地並不遙遠，從邯鄲到許昌也不過300多公裡距離，如今四月份從豫州出發，五月份就能到，時間剛剛好。
到時候有了南擊豫州黃巾，北破冀州黃巾這兩份大功，再加上向西園捐獻財產，以劉備的年紀，做千石相國或者兩千石太守不太可能，但撈個六百石刺史，沒準還真勉勉強強可以做到。
然而劉備依舊不肯，站起來道：“好了，四弟。連日奔波，你已經疲倦，去休息吧。黃巾都尚未破，何談加官進爵之事，此事以後再議吧。”
陳暮就不說話了，沒辦法，很多時候就算你製定的策略是正確的，但這不符合古人的價值觀，人家自然也不會去做。
就好像曹操明明已經大勢在握，掌握了大半個北方，手下群臣紛紛向曹操勸進，但曹操依舊不願意廢獻帝自立，說：“若天命在吾，吾為周文王矣。”
這其實就是古人價值觀的一種體現。
因為曹操把自己定位為匡扶漢室的周文王，所以他哪怕人臣之位已到極點，依舊想要保留名聲。即便明知道自己死後曹丕會做什麼，隻要自己生前沒有篡逆，那他仍然是大漢的忠臣，在對漢朝儘忠這件事上，沒有任何汙點。