他隻能壓下心中的疑惑，做好現在的事情。
本心大全之後，自然是要求道。
前方，還有兩個前人走過的路。
一條，叫做大覺仙。
另外一條，叫做混元仙。
按照菩提祖師之前的教導，李海益也搞清楚了覺心萬全之後的修行境界。
大羅神仙之後的境界，是尋道、入道、行道！
其中，尋道與入道，都看悟性。
能就是能，不能就是不能，努力沒有意義，得靠悟。
行道，則按照進度，分為九重天，是一條漫長的修行之路。
地仙界多數大能，都卡在此三境界之中。
若是行道九重，則有了證道混元或者大覺的資格。
其後，則是準混元大覺，半混元大覺，最後臻至圓滿，成為真正的大覺仙、混元仙。
目前證道的各位混元，其道就在他們的號之中。
道德天尊、靈寶天尊、元始天尊這三位最為明顯，他們分彆尋得的，正是道德、靈寶、元始三道。
三人都證的是混元道果。
道德、靈寶、元始三道，也為後來者尋混元之道，提供了三種思路。
求道之表象的，循道德之道。
求道之運用的，取靈寶之道。
求道之根本的，學元始之道。
大覺金仙，則更為詭譎，毫無規律。
因為，大覺覺的不是道，而是其他的東西。
釋迦摩尼如來證道，一句天上地下唯我獨尊，道儘了他的大覺之道。
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“我”，就是他覺出的佛性。
如來所有的修行理念，都以此為基。
因為眾生皆有“我”，所以眾生皆有佛性。
因為眾生的我，在未覺之時都一樣，所以眾生平等。
因為“我”外無物，所以四大皆空，色不異空。
燃燈佛祖求的，則是心光之道。
其名號之中的定光如來，定住的，就是心光。
教導眾生，佛光普照，都是心光的自然顯化。
燃燈古佛是不講慈悲的，他講的是因果。
但無論是唯我獨尊的如來，還是定光普照的燃燈，都不排斥慈悲。
因為，慈悲，是彌勒佛祖的道。
彌勒的本意，本就是慈悲。
因為看重未來的各種可能，所以不願意亂造殺戮。
生命消失，本就是消除變數最快的方式，反過來，對萬物生靈慈悲，才能看到更多變數。
李海益此時，也到了尋自己的道的時候了！
混元之道雖然困難，但畢竟有前人開路，李海益思考良久，還是決定，追隨元始天尊，走尋根之路。
參悟道之根本，悟混元之道。
每個修士參悟出來的道，都不一樣。
參悟出的道之根本，當然也不一樣。
因此，混元之道對於李海益而言雖然有思路，但依舊苦難。
不過，至少有努力的方向。
而大覺，則完全沒頭緒。
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