此時的洪荒人族，能稱王稱國者，各有強項。
隨著時間的推移，各國，都有了各自的精神。
比如齊魯有序，燕趙慷慨，周晉尚智，秦楚開拓。
可是，蒙國至今，除了半夏半蠻夷，癡愚不開化之外，什麼好精神都沒留下。
李海益，就是為此而來。
“還請聖賢開蒙！”
大巫祭，高聲呼號，拜請求教。
這個傳統，是李海益帶來的，為蒙國取名為蒙，就是為了方便此時教導。
因為融入諸夏，蒙國的生活水平上去了，可是人的修養，沒有上去。
亂衣冠的，有荊楚這個“我蠻夷也”的混不吝。
加上燕趙之地的“胡服騎射”的這群實乾派，就已經足夠了。
蒙國，不該以叛離諸夏為精神內核。
“三夷也是諸夏遺民，經夏商，商周之亂，下野蒙昧，方才失了文明，可你等先民，哪怕為中原之所部容，也從未跪拜乞討，服輸認慫，在山野之地，林深之處，再開國疆，山河為依，險峰為托，得以存身。”
這些話，普通蒙民不懂，但是大祭巫懂。
李海益看他聽的認真，繼續道：
“你等依河而居，煉緋取色，已不複蒙癡！有業有家，衣冠齊備，皆是自強所得，當自豪之！”
李海益先是誇了他們一番，然後就是一巴掌：
“然而，你們忘了，緋紅的，不止有話，還有血！殘陽之後，不止有歡樂，還有沉寂！居安思危，強兵保民，方能長久！”
大巫祭道：
“聖賢容稟，我大蒙，東依大海，北靠山陣，南連大河，西靠荊楚，此安民之地，化劍為犁，才是正道！”
“國之大事，在祀與戎！忘戰則危，好戰則亡，自強不息，才能滔滔不絕！”
李海益解構蒙國國名，道：
“蒙之立國，以山水為相，無平原之利，多山水之艱險，隻有自強，方能求的開化，走出文明！”
山下出泉，蒙。君子以果行育德。
李海益想要做的，就是將此卦之德，注入蒙國骨血。
“商末，東夷敗退，古蒙國主還是東夷散民，得先祖落凡教導，方才開化，果行育德，這才有了如今的蒙國；
你們安於現狀，不思進取，居緋衣緋，依河用河，若緋花落，緋河改道，你們又以何為用？當知，果行自強，都要以多思為先！”
......
一番教導之後，李海益踩上天罡慧心劍，化作一道紫光，消失在天際。
方才的對話，被大巫祭整理記錄，化作千字《緋蒙經》，傳於四方，遍通蒙國。
蒙國國主聽了，細細一問，發現李海益所化的緋河劍客形象，與當年的蒙國國師，極為相似。
因此，大力傳播。
很快，就在蒙國掀起了一波自強多思的浪潮。
居安自強，多思開蒙，預則有備，果行育德。
蒙國有了這一理念，逐漸擺脫了蒙昧，蒙，也從貶義詞，慢慢被一個個事跡，扭轉為了褒義詞。
蒙國，正式成為了諸夏脊梁之一。
所謂諸夏，是舊夏遺民的意思。
三皇五帝之末，為夏，因此，諸夏，就是人道文明之宗乾，而其他蠻夷野民，則是人道文明之旁支。
給諸夏添一份脊梁與智慧之後，李海益繼續在洪荒人族之中遊曆。
三界，即將進入人仙界時代。
洪荒，就是最好的實驗場。