楊攸行目光有些疑惑，道：“人仙之上，已無境界，此乃太祖、太宗和開國勳貴的共識。”
大景的開國帝王和勳貴們，自然想過求問長生，但因為早年武道耗儘精血，一個都沒有活到七十歲。
而一些開國武將，甚至五六十歲都已去世。
民間才有人言，武將早年殺業太重，傷了天和，折損壽數。
法明道：“道門無境，但梵門未必無境，隻需求取真經，弘揚佛法，自此立下大功德，武者性靈成果，自可榮登極樂。”
楊攸行不置可否，或者說，對這種僧道方士的說辭半信半疑。
默然了一會兒，道：“明日，大師隨本王一同去見天後。”
法明聞言，心頭一喜，連忙道謝。
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另一邊兒，沈羨已經與天後用罷晚膳，至偏殿重又落座，品茗敘話，而長公主和薛芷畫在一旁落座相陪。
天後柳眉之下，那雙鳳睛目光灼灼看向那少年，問道：“先生先前走上說，以報紙宣揚教化？朝廷也有邸報傳達於州縣，可否以邸報代行教化之事？”
“邸報之上，隻是披露要聞，傳達於官邸，隻能教化飭明官吏，並不能起到教化萬民的作用。”沈羨誠懇道。
邸報，老百姓有幾個看的？
天後點了點頭，又問道：“先生，天下識字之人皆出於世家門閥，彼等自矜門第，卻不為朝廷所用，未必會幫助宣揚教化。”
沈羨道：“那就行掃盲之法，自己培養讀書人。”
後世洪朝就是如此替換掉舊時代的官僚和知識分子，培養在自己敘事史詩下長大的知識分子。
天後心頭疑惑，問道：“掃盲？”
“不識字，幾如睜眼瞎。”沈羨解釋了一句，又續道：“以音韻之拚，簡化漢字，重譯經典，使軍中將校士卒識字，在軍將當中宣揚忠君愛國之道，效忠帝國，效忠聖後，追平上古聖王之治！待軍將轉曆地方，經一二十年，繁衍生息，不過一兩代人，讀書從軍，足以改天換地。”
軍隊是壓艙石，在軍將中宣揚忠君愛國的信義之道，從中培養讀書人，轉入地方任職，製衡地方的郡望。
事實上，大景本身就是關隴軍事貴族集團建立而來，隻是百年之後，府兵製敗壞，基本盤流失嚴重。
也不知是沈羨話中的“個人崇拜”之語，還是因為一些酒勁兒，天後雪顏玉膚的臉蛋兒潮紅如桃，隻覺身上陣陣發熱。
可以說，這話簡直一句句說到了麗人的心坎裡。
周良、來敬，就是當朝宰輔蔡恒，姚知微等人，哪一個都說不出這種話。
畢竟，這是後世的成熟經驗，當然軍將在地方尾大不掉，是否形成新的縣豪、村霸，就需要做題家來製衡了。
故而沈羨接下來，徐徐道：“聖後過往治國理政之經驗，可著書立說，行銷於世，感召士林忠義之心，如太學、州學、縣學皆誦讀聖訓，以成為聖後門生為榮，那時天下還會缺做官之人嗎？”
這個時候，讀書人主要集中在世家門閥和郡望。
而在平行空的宋代，活字雕版印刷術的出現，促進了出版業的繁榮，而後讀書人階層迅速擴大，宋王朝也有了大範圍開科取士的基礎，所以才有了文官政治的巔峰，與士大夫共治天下。
這裡有趙宋王朝汲取唐季五代十國的武夫當道，人心喪亂的教訓，也有新技術的出現帶來的文化繁榮，成因複雜，非三言兩語可述。
天後聞聽沈羨“聖後門生”之言，已為沈羨所描繪的天下士林皆拜聖後場景，搞得目眩神迷。
世家門閥不合作，沒有讀書人做官，那就自己培養讀書人。
這是比開武舉還要更進一步打破世家藩離的方法。
可以說，比梵門提出的淨光天女轉世，去搞愚民之治要高明許多。
“這都是聖皇之道！”長公主玉容上現出思索之色，看向那少年的美眸同樣異彩漣漣。
隻覺一股浩浩蕩蕩，大日煌煌的人皇之氣，已然撲麵而來。
上古聖皇嘗百草、製時曆，而周之聖王製禮作樂，在如此利於萬民的人道大勢麵前，上古神祇也要俯首稱臣。