送走了祖師爺長桑君，葉凡照例進行每天的內功必修課。
自從上一次夢中相見時，受祖師爺點撥啟發，葉凡得以悟出可以在夢中進行修煉和學習，可達事半功倍的效果。
葉凡找了一處草坪，盤腿而坐，寧神定氣。
一邊默誦心法歌訣：閉目冥心坐，握固靜思神。叩齒三十六，兩手抱昆侖……
一邊依次做出以下動作：脊梁挺直，屈大拇指於四小指下，輕閉兩眼，舌舔上齶，摒除心中雜念，調息10分鐘。接著讓上下牙齒相叩作響三十六次，以兩手十指相叉，抱住後腦……
整套心法計十二式全部完成後，葉凡隻覺全身暢酣淋漓，說不出的受用。
與現實中相比，因為夢中無人滋擾，身體又處於一種空靈狀態。
所以每天夢中修煉僅一次卻遠勝於現實中十次乃至百次。
當然了，因為已達最佳修煉狀態，正所謂過猶不及，重複修煉不僅沒意義，反倒可能影響效果，所以也隻能每日一次。
修煉完道家內功之後，便到了學習時間。
也就是和醫聖張仲景一道共同學習和探討三陰三陽中醫辯證論治體係的時間。
當然了，此時的張仲景其實還不是醫聖，僅僅是跟在族叔張伯祖抄方的中醫學徒而已。
雖然悟性極高，學習也極勤奮。
但是，張仲景肯定不會知道若乾年後，自己竟然被尊為醫聖。
也不會知道自己晚年所著的《傷寒雜病論》一書被譽為方書之祖，書中記載的辨證施治原則，更是奠定了中醫理、法、方、藥的理論基礎。
能和這樣一位未來的醫聖共同學習，共同進步。
這得多大的機緣！
而這顯然都歸功於祖師爺長桑君。
……
翌日清晨，葉凡從夢中慢慢蘇醒。
剛清醒過來，葉凡便覺得下身有些異樣，內褲明顯有點潮濕粘膩。
暗道一聲不好。
葉凡很清楚，這肯定不是遺尿了，從小到大，他都沒有這毛病。況且以自己目前的身體狀況，更加不可能。
在他的腦海裡，這種感覺雖久遠但依稀記得。
那還是他剛上初三的時候，某天無意間偷看了一本法製雜誌。
其中有些男女歡愛的描寫，結果晚上做了個春夢，早晨醒來時就發現了和今日一樣的尷尬場麵。
沒錯，這就是人們常說的夢遺！
不過，那也是僅有的一次，因為後來受“不良”文化製品的誘導，都能自己動手，及時釋放。
根本不給他“精滿則自溢”的機會。
然而，葉凡想不明白的是，夢遺一般隻在夢境內容與性有關且精較滿時才發生的。
自己剛剛在夢中除了見過祖師爺長桑君外，就隻和醫聖張仲景討論外感病的中醫治療方法。
可以肯定的是，絲毫與性無關！
而且，要說是滑泄，更加不可能。
因為那是腎氣虛損，虛勞失攝，不能藏精所致。
即便是未入道醫門下之前，葉凡自認為身體除了娘胎裡帶來的有些脾虛之外，並無腎虛之證。
更何況，自打修煉了道醫內功之後，先天之腎氣以及後天之脾氣時時保持充盈狀態，且耳聰目明，自我修複能力極強。
可以說，身體素質已遠非常人之所能及。
既然如此，怎麼會如此反常，時隔近十年後，再次上演這麼一出狼狽的戲份呢？