紅英和周燁在交談內心的感受。
紅英告訴“周燁這個世界本來就是虛幻的。”
周燁則說，“虛幻歸虛幻，可是我們還是在人間，要用凡間的規矩來檢測這些理論正確與否。”
紅英說，”規律要符合使用沒有關係，更重要的找對方向，如果這個世界是虛幻的，那麼這個現實的世界，我們隻需要去利用它，而不是對這個世界太真心。
周燁點頭說，“嗯，中心點還是說，這個世界是虛幻的。”
紅英看著周燁，周燁成功的被洗腦了。
這一個夜裡，周燁和紅英早早就睡了，天外烏雲，還下著雨。
第二天是星期天，早上，天氣轉好，周燁在出租屋裡麵讀張三豐的傳記，紅英在一旁。
周燁翻了翻張三豐的傳記，道家那裡的章節他沒有看多少，馬上能吸引張三豐的是張三豐的書法。
周燁不懂道術，但是周燁懂一點書法，而這張三豐還是一個書法家。
張三豐的書法，神鬼難辨，靈活圓轉，起收筆像畫了一些靈體在紙上。
周燁從來沒有見過這種書法，這種風格與眾不同。
周燁曾經學過一點技能，就是通過看彆人字跡就能看出彆人的性格，這個邏輯也比較簡單，就是通過字體的風格來猜測寫字之人的為人和作風。
這個方法周燁用了好多次，屢試不爽，但是在張三豐的字那裡，周燁卻猜不透張三豐的個性。
周燁僅僅可以猜測，這一個張三豐，和平常人的行為舉止不一樣，而且，普通人看不出他是怎麼樣的人，猜不透他做一些什麼，但是，在張三豐書法那裡，全部都是靈氣環繞的字體，說明張三豐的靈性很高，經常去做一些與靈體相交的工作。
而從書法通篇的布局來看，張三豐的字雖然凡夫難辨，但是整一個書寫下來非常的流暢，點劃靈動，前後有錯落。說明張三豐是一個靈性特彆高的人，為人非常靈活，反應極快。
周燁看著這個書法，都忘記了他是在看張三豐的履曆了，紅英提醒了一下周燁，叫周燁讀一讀正文。
周燁翻回了張三豐的簡介，輕聲的讀了出來，“張三豐，出生和卒年不詳，武當山道士，名通，因其平時不修邊幅，又被人稱為“張邋遢”，其自稱為張道陵後裔，一說陝西寶雞人，一說遼東懿州人，祖籍江西龍虎山，道教學者，思想家，書法家，武術家。”
周燁一邊看一邊讀出來，“張三豐於元世祖中統元年，即1260年，間舉茂才異等，曆官至中山博陵令，其人豐姿魁偉，大耳圓目，須髯如戟，居寶雞金台觀時曾死而複活，道徒稱其為“陽神出遊”；入明，自稱“大元遺老”，時隱時現，行蹤莫測。曆代皇帝對張三豐多有敕封。”
紅英問，“看出什麼來了？”
周燁說，“果然是一個超凡脫俗的人，外貌雄偉，經曆出眾，而且不流俗於凡塵，是個道教的集大成者。”
紅英笑了笑，說，”道家說，失道而後德，這是什麼意思你知道嗎？”
周燁說，“是失去了道之後，隻能去使用德行應付事情嗎？”
紅英說，“大概是對的，這裡說的德，其實是擁有土地的意思，有德的人可以稱為國王，‘失道而後德’說的是，當不成神仙了，就隻有當國王了。”
周燁說，“你的意思是，張三豐這樣的人比國王還要高明？”
紅英點了點頭，說，“沒錯。你看看那些國王，或者是企業的實際控製者，多數都懂道理和道術，但是他們是迫不得已而成為負責人的，如果可以選，他們會選擇當張三豐這樣高明的道士。”