“在十五世紀中期，著名人文主義學者瓦拉發表了《君士坦丁贈予的辨偽》，以聖經和曆史文獻為依據，從語法和舊製等方麵全麵且係統闡述了君士坦丁的贈予係偽造。
這個說法得到了很多人文主義學者和新教派、以及部分世俗國家的支持，成為了宗教改革運動中新教派攻擊羅馬教廷的依據，並引發了西方學者對教廷文獻的懷疑。
在巨大的壓力下，羅馬教廷最終被迫承認君士坦丁的贈予是偽造的！但瓦拉在文章中並沒有提到這塊刻著‘君士坦丁的贈予’的石碑，或許他並不知道這塊石碑的存在。
教皇尤裡烏斯二世將有關‘君士坦丁的贈予’的物證及相關文獻資料隱藏起來的事情，並沒有在任何已知的文獻中提及，導致誰也不知道還有這麼一塊意義重大的石碑！”
就在葉天說這番話的時候，一隻小小的甲蟲突然飛進這間地下室，然後沿著牆角、緊貼地麵，悄無聲息地飛進了那個直通地下深處的密道。
看到這一幕，葉天的眼中立刻閃過一絲笑意，稍縱即逝，誰也沒有發覺。
隨著他的話音落下，現場再次安靜了下來。
大家都沉默了，都在快速消化他的這番話、也在消化這個足以驚天動地的重大發現，並暗自進行著各種權衡與思考。
片刻之後，還是葉天打破了這片沉默。
“先生們，介紹完刻著‘君士坦丁的贈予’的這塊石碑，我再來介紹一下後麵那塊體積更大一點的石碑。
由於距離和光線的原因，再加上石碑上的灰塵和青苔，刻在那塊石碑上的文字，大多都看不清楚。
但是，刻在那塊石碑最上麵的古拉丁文，由於字體比較大，依稀還能辨認出來，而且我恰好認識。
非但是我，相信這裡的很多人都認出了那行文字，那行古拉丁文的意思，就是大名鼎鼎的‘米蘭敕令’”
話音未落，現場頓時就沸騰了。
即便這裡很多人都已認出那行古拉丁文，此時聽到葉天親口說出來，大家依舊感到震撼不已！
而並不認識那行古拉丁文的大衛他們，受到的震撼無疑更大，以至於直接驚呼了起來。
“什麼？刻著米蘭敕令的石碑，我沒聽錯吧？”
“天呐！如果那真是米蘭敕令，那麼毫無疑問，那塊石碑絕對是一件重量級的宗教聖物！”
沒等大衛他們的驚呼聲落下，肯特主教就已給出了肯定的答案。
“你說的沒錯，斯蒂文，那塊體積較大的石碑上麵，的確刻著米蘭敕令這行古拉丁文，如果那塊石碑上刻著米蘭敕令的具體內容，那它就是一件極具分量的宗教聖物！”
肯特主教說這番話的時候，激動的聲音都在不停顫抖，兩眼直放光芒。
非但是他，現場除了葉天之外的每一個人，何嘗不是如此，這裡每一個都激動不已、也與有榮焉！
米蘭敕令意味著什麼，從小接受西方教育長大的他們，再清楚不過了！
葉天看了看這些家夥，然後朗聲說道：
“如果說‘君士坦丁的贈予’還存在疑問的話，米蘭敕令卻是無可爭議的史實，它不但是西方曆史上的一個重大曆史事件，更是基督教發展史上的一個裡程碑事件。
米蘭敕令發布於公元313年，發布者分彆是羅馬帝國的奧古斯都君士坦丁大帝、以及羅馬東部的皇帝，李錫尼，他們兩人相約在米蘭一起發布了這道著名的詔令。
這道由羅馬東西兩位皇帝聯合發布的詔令，宣告了基督教的合法性，米蘭敕令在以後成為了羅馬世界通行的基本法，自此以後，基督教的發展就從地下轉為地上。
米蘭敕令正式承認了基督徒同其他異教徒一樣具有同等的信仰自由權，並歸還了他們被沒收的教堂和教會財產，免除了基督教僧侶個人對國家的徭役義務等等。