王鼎鈞提到過一個細節：他學的不是通行版的唐詩三百首，而是經過進士刪減和增改的。
刪掉了很多李白等人的詩，增加了很多應製詩。
應製詩是奉皇帝所作、所和的詩詞，內容多為歌功頌德，其中少數也夾雜著一些規勸類的內容，但是一般都十分隱晦。
這件事情十分有趣。
可以聊的點很多。比如環境對一個人的影響，刻在骨子裡的一些東西很難改變。
人要做到自觀是非常難的，因為自觀需要超越自身的局限性。
就像大多數投資者一開口，我就可以得知他是否能在股市裡賺錢，是否適合在股市裡生存？很大一部分原因也是基於此。
投資者的成長經曆、職業經曆等，對他在投資上的影響是根深蒂固的。
還比如一個普通的打工者，一個坐辦公室的公務員，一個公司高管，一個企業老板，這幾類人的思維方式是天差地彆的，職業習慣可以深深影響著一個人的思維模式。
單單一個等靠要的思想就不是說改就改的，等靠要在很多人的腦子裡麵已經深深的紮下了根，並且他自己根本意識不到。
就是前幾天聊雍正王朝時，聊起的擔當也是。有些留言根本不願意翻。
有的人一看到就有所感，有所收獲。有的人根本不知道是咋回事，他的觀感依然局限在他原有的思維體係裡，並且自己不知道。
以前看到彆人的錯誤，我會好心的去提醒，現在一般會直接略過，除非關係特彆好。不是因為不再熱心，而是知道沒用，有點像佛家說的機緣未到。
以前聽機緣未到這幾個字時，還有點迷惑其確切的意思和原因。後來知道原來說的是，受助者自身必須有所感有所應的時候，他才願意張開嘴，你才能喂他，才能幫他。否則要麼喂不進去，白白浪費食物，要麼就吃嗆了。
在這一點上，佛教和基督教有很大的差彆，佛教不主動傳教。
正宗的教義裡麵一直規定，佛教徒出家前必須經過父母家人的許可，否則不允許剃度。
這一點，在前幾年看到一個北大學生出家的時候，還和朋友聊起過。
好了，不聊了，這個話題聊起來下午就太累了，得聊上萬字。就這樣吧，聽得懂就懂，聽不懂就算了。
偶有所感，紀錄之。
對了，還有下周，看法不變：不知道。
非要說的話，那就稍微注意一下短期的風險吧，中長期依然看好。
做好手中的個股，多賺一點是一點就行了。
向下我會繼續抄底，繼續加倉。向上怎麼做要具體看到時候的走勢，可能是止盈，也可能會再加一部分倉，現在不知道。
能知道、該知道的時候一定要知道，不知道就是糊塗了。
不能知道的時候，不要強求知道。否則知道了也是不知道，那時候就是不知道自己不知道，就會犯錯。
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