清氣未生，濁氣未沉，遊神未靈，五色未分，中有其物，冥冥而性存，謂之混沌。
混沌為太始。
太始者，元胎之萌也。
太始之數一，一為太極。
太極者，天地之父母也。
一極易，天高明而清，地博厚而濁，謂之太易。
太易者，天地之變也，
太易之數二，二為兩儀。兩儀者，陰陽之形也，謂之太初。
太初者，天地之交也。
太初之數四，四盈易，四象變而成萬物，謂之太素。
太素者，三才之始也。
………………
《三墳》——伏羲篇——《太古河圖代姓紀》
《三墳》是指伏羲，神農，黃帝的書
《五典》是指少昊，顓頊，高辛帝嚳），唐堯，虞舜，的書。
《八索》是指八卦之書。
《九丘》是指九州之誌。
這些都是三皇五帝時期的檔案資料，《尚書》《左傳》中都有記載，左丘明曾經讀過，孔子曾經還修訂過這些書。《尚書》是三墳五典的遺篇，最早叫《書》，“商”即“上”意思就是是上古的書，分為《虞書》《夏書》《商書》《周書》，是儒家經典著作之一。
但是由於春秋戰國時期的戰亂，三墳五典八索九丘毀於兵災難，現在的《三墳》是宋朝毛漸編纂而成。
華夏曆2939年12月23號，
華夏傳統節日小年。小年又稱“灶神節”“祭灶節”，因為小年的主要活動——祭灶是在晚上進行，所以也叫“小年也”“小年晚”，是忙年的開始。因為各地風俗不同，大多是臘月23或者24為小年。
穗城白雲山白園，
今天難得一見的，人特彆的齊全，主要是少典給他們所有人下令，今天必須過來過小年。
春節起源於上古伏羲時代，伏羲成為天下共主，封禪泰山，確立倫理道德關係後，
伏羲以觀天象，根據鬥轉星移的規律，結合自然界春回大地，終而複始，萬象更新的四季變換。確定了正月初一為春節。
並且以人皇率領百官的最高形式，舉行敬天祭祖，祈福辟邪，除舊布新的祭祀活動，同時向整個人族推廣。
少典作為伏羲唯一的兒子，也是伏羲政策的實際落實者，春節在少典推時期推廣到了整個人族，成為了人族最重要的節日。
小年就是忙年的開始，一直到正月十五才算過年結束。可是現代社會，忙碌的節奏春節在變得越來越不重要了，也沒有了春節的氛圍，調休出來一個水貨的春節假期，這一切讓少典是痛心疾首。
他不反對與時俱進，合理的改變，但是華夏的優秀文化必須要傳承，隻有傳承，才會有創新。
沒有傳承，隻講創新，那是刨墳掘墓，斷子絕孫，毀國滅族。
以華夏強大物質和軍事力量為基礎，用華夏文化為方法，實現“用夏變夷”，四夷臣服，事中華以忠。
是從羲皇開始一直到現在，六十萬年來華夏曆史最重要的一條主線。
如果華夏文化，不是神州大地的主體文化，主體文明，那麼就算統治者是還有炎黃血脈，那麼華夏文明也算是斷絕了。
天天口號喊的響亮，兩手都要抓兩手都要硬，可現實中還是唯金錢論，唯權力論，華夏文明的優秀文化早就敗給了現實生活。
少典作為當代人族族長，人族人皇，責無旁貸的應該站出來，重振華夏文化的榮光。華夏文化重新領導世界。
今年少典下令，昆侖仙城，人皇殿所屬的所有勢力範圍，春節假期由臘月二十三一直放假到到正月十六。一共23天。
春節當月多發一個月工資，假期期間，工資照發，加班自由，加班工資3倍，開支實報實銷。違者嚴懲不貸。
對於少典的做法李誌華等底層員工，是歡欣鼓舞。可李天聖，葉滄等人則是愁眉苦臉，擔心出事情，處理不及時。
“人皇陛下，你是不知道，執行你命令的時候，李天聖他們那個苦瓜臉多搞笑。”
龜靈聖母和雲霄代表人皇殿坐鎮昆侖仙城，自古皇權和相權之爭就一直存在，皇權的實質是最高的領導權，相權其實質就是官僚集團的行政權。
皇帝英明神武，大臣們俯首稱臣，皇帝昏聵無能，大臣們飛揚跋扈。
“我知道他們什麼表情，為這事他們還親自過來勸諫我，說步子太大，容易出事，春節假期希望從23天降到9天，但是被我拒絕了，並且還動用了人皇令，命令他們強製執行，”
少典喝了一口茶說道。
“人皇令？”
在一旁正在看《神州法典》的雲霄有點吃驚，
少典給人的印象一直是仁愛友善，溫文爾雅，這次動用人皇令，這麼強勢的推行春節假期的改革，這讓她大感意外。